【文章內(nèi)容簡介】 此后父子兄弟相次繼任，一共約60年?？滴醯鄯浅Ｐ湃尾苁细缸?，他在位期間五次南巡都以江寧織造署為行宮。到雍正初年，雪芹大約四歲的時候，其父曹擷因與宮廷斗爭有牽連，被免去江寧織造；過了一年，又被抄家。待到乾隆繼位。曹滿面春女得赦宥，起用為內(nèi)務(wù)府員外郎，家道稍稍復(fù)興。到雪芹二十歲剛出頭的時候，曹家再次遭三重大打擊，從此這個“百年望族”就一敗涂地了。勢敗家亡之后，雪芹流落在北京西郊。住著破房子。他善畫，只能靠賣畫來維持終年吃粥的上活。乾隆二十八年(1763)秋冬之間。雪芹唯一的兒子病死，他因傷感太甚，于這年除夕那天病逝?！都t樓夢》就是這期間寫的——他只寫了前八十回，后四十回是高鶚續(xù)寫的。2．《紅樓夢》簡介《紅樓夢》是我國古典小說中偉大的現(xiàn)實主義作品。它以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主要線索，描寫了賈家榮、寧二府由盛而衰的過程，在充分揭露地主階級貴族集團(tuán)腐朽本質(zhì)及其必然沒落的歷史命運的同時，也歌頌了這個階級中具有叛逆精神的青年和某些奴隸的反抗行為。書中塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、晴雯、1 王熙風(fēng)、襲人、香毛等一系列富有典型性格的藝術(shù)形象。全書規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，不僅鏡子般地反映了封建社會晚期廣闊的現(xiàn)實生活圖景，而且廣泛地涉及我國古代的文化常識如官制、儀禮、建筑學(xué)、醫(yī)學(xué)、音樂、繪畫等，有“中國封建社會的百科全書”之稱。3．關(guān)于香菱香菱是個苦命女子，原籍姑蘇，出身鄉(xiāng)宦家庭。她三歲被拐，長大后被呆霸王薛蟠買去做妾，受盡乏辱、折磨。后隨薛家進(jìn)京，一直住在榮府的梨香院。平日她要伺候薛蟠，難得有空。這一次因薛蟠外出經(jīng)商，寶釵便把她帶進(jìn)了大觀園給自己做伴，這使得香菱有機(jī)會接觸大觀園內(nèi)許多富于才情的少女們，萌發(fā)了強烈的精神追求。后來正妻金桂一來，她的命運更為不堪，很快便被折磨死了。三、泛讀課文，整體感知1．學(xué)生讀課文，結(jié)合注釋，把握文意，并積累文中重要的詞語及文學(xué)常識。多媒體顯示：需積累的詞語：起承轉(zhuǎn)合 以詞害意地靈人杰誨人不倦挖心搜膽精血誠聚穿鑿揣摩需積累的文學(xué)常識：建安七子竹林七賢王維、杜甫、李白、陸游2．學(xué)生利用圈點勾畫法，標(biāo)示出香菱學(xué)詩的幾個階段，并畫出文中表現(xiàn)香菱專心學(xué)詩的語句。四、精讀課文，突破重點教師設(shè)計相關(guān)問題，指導(dǎo)學(xué)生研討課文。多媒體顯示：1．請概括香菱學(xué)詩的過程。2．香菱學(xué)詩成功的原因是什么?3．黛玉給香菱指點學(xué)詩門徑時談到了哪些問題?黛玉的教學(xué)方式有何特點?4．香菱是一個怎樣的女子?從哪里可以看出來?5．你對香菱的三首詠月詩怎么評價?學(xué)生分組討論，然后各組選代表交流。明確：1．香菱學(xué)詩的過程可以有多種表達(dá)，有四分法：讀詩、悟詩、談詩、作詩；有三分法：拜黛玉為師、品味王詩、邊讀杜詩邊寫詩；有二分法：黛玉指導(dǎo)讀詩、香菱練習(xí)寫詩。2．香菱學(xué)詩取得成功的原因是多方面的。首先是由于香菱“苦志學(xué)詩，精血誠聚”，再加上她良好的資質(zhì)、較高的領(lǐng)悟力；其次是有較好的老師指點，特別是善教的黛玉；第三是與大觀園這個優(yōu)雅、美好、潔凈的環(huán)境分不開的，環(huán)境造就人，香菱在這里得到精神：上的解放，她的聰明才智才得以顯露出來。3．黛玉給香菱指點學(xué)詩門徑時主要談到四個方面的問題：重立意，不以詞害意；重內(nèi)容。格調(diào)、規(guī)矩是末事；重領(lǐng)悟，崇尚名家方成高品位；重研究討論，方能長進(jìn)。黛玉的教學(xué)方式很獨特，她注重培養(yǎng)學(xué)生的自信心，“學(xué)詩‘什么難事?’‘你又是一個極聰敏伶俐的人，不用一年工夫，不愁不是詩翁了!”’她在教學(xué)中積極引導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)，重視積累和感悟，先讀王維的詩，體會情景統(tǒng)一，進(jìn)入詩情畫境；再讀杜甫的七律，體會“真景物，真感情”；讀李白的七絕，培養(yǎng)詩的個性和想象力。她強調(diào)自學(xué)，強調(diào)實踐、探究，重視能力的培養(yǎng)，力主創(chuàng)新，“只管放開膽子去做”。4．香菱是一個精敏靈秀、悟性極高、心性拔俗的女子。香菱極富文學(xué)氣質(zhì)，她早就想學(xué)詩了，但苦于沒有機(jī)會，只好偷空看幾首舊詩。進(jìn)入 大觀園后，香菱深藏內(nèi)心的饑渴一下子激發(fā)出來，“諸事不顧，只向燈下一首一首地讀起來”，甚至到了“呆”“瘋”“魔”的程度。她對王維詩的品讀，足見她的領(lǐng)悟力極高。5．這是一道開放題，答案不拘一格，可從思想內(nèi)容或?qū)懽魈攸c等方面進(jìn)行評論，要求不宜過高，言之有物，言之成理即可。第一首只說月兒美麗又明亮，可供觀賞。詩意淺顯，了無韻味；用詞陳腐，堆砌前人詠月辭藻；無真情實感，無新意。第二首只說月色很美。能用花香、輕霜等比喻，又用“人跡”“隔簾”等情景烘托，較前一首有進(jìn)步，但有些淡而寡味，不耐咀嚼。第三首“新奇而有意趣”，句句寫月，句句寫離別。她仿佛對月低吟，顧影自憐，把自己沉痛的遭遇融入寒月之中，結(jié)句的感喟本是自己的心聲，卻推給處境同樣寂寞的嫦娥，曲折含蓄。如果說對離愁這種深沉的感情的抒寫，那第一首是膚淺的，第二首是游離的，第三首是實的，意境真切，余韻悠長。五、賞讀課文，學(xué)習(xí)作者塑造人物的高超手法教師提示：曹雪芹是橫絕千古的天才，他善于運用細(xì)膩準(zhǔn)確的語言塑造人物。《紅樓夢》中400多個栩栩如生的人物，個個音容笑貌有別，性格鮮明獨特，給人一種強烈的藝術(shù)美感。人物出場入場、一顰一笑、來龍去脈、口角眉梢品頭話尾、舌尖牙縫、歌哭笑罵、正經(jīng)胡調(diào)等沒有處不是活靈活現(xiàn)的。1．學(xué)生篩選描寫香菱專心學(xué)詩的語句，并作簡短點評。香菱面聆黛玉教誨后，于是按要求借書吟讀?！跋懔饽昧嗽姡刂赁渴徳分?，諸事不顧，只向燈下一首一首的讀起來。寶釵連催他數(shù)次睡覺，他也不睡。”其苦心、專心如此，不能不令人贊嘆。當(dāng)香菱拿到寫作詩題后，“又苦思一回作兩句詩，又舍不得杜詩，又讀兩首。如此茶飯無心，或坐臥不定”終得一首，因措辭不雅要求重寫，“默默的回來，越性連房也不入，只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿??皺一回眉，又自己含笑一回”，這段文字表現(xiàn)香菱構(gòu)思時的專注神情，“出神”說明浮想聯(lián)翩；“摳土”說明反復(fù)斟酌；“皺眉”說明用字不妥：“含笑”說明有了奇句，感到滿意、欣慰。寫第三稿時，“挖心搜膽，耳不旁聽。目不別視”甚至夢中喊出了“可是有了，難道這一首還不好?”香菱的苦心、專心、用心已到了癡迷的程度。對這樣一個一心撲在詩歌創(chuàng)作中的人物，作者準(zhǔn)確描寫了她的一言一行和神情變化，聯(lián)系香菱的苦心學(xué)詩與她的悲慘身世，我們怎能不感嘆造物者的不公。這種通過人物的語言、動作、神態(tài)等細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)人物性格的藝術(shù)手法，是中國古典小說的優(yōu)秀傳統(tǒng)，值得我們借鑒。2．聚焦側(cè)面描寫，體會人物形象的豐滿、生動。學(xué)生解讀文中有關(guān)寶釵、寶玉的相關(guān)語言描寫，體會側(cè)面描寫的作用。如：寶釵：“你本來呆頭呆腦的，再添上這個，越發(fā)弄成個呆子了”“這個人定要瘋了”“可真是詩魔了”“你這誠心都通了仙了”??寶玉：“會心處不在多，聽你說了這兩句，可知‘三昧’你已得了”“這正是‘地靈人杰’，老天生人再不虛賦情性的。我們成日嘆說可惜他這么個人竟俗了，誰知到底有今日。可見天地至公?！边@些都是香菱苦志學(xué)詩在周圍人們心上的折光反映。側(cè)面烘托會使人物形象更豐滿、生動，更具體感人。六、思讀課文，質(zhì)疑問難，互動探究學(xué)生自由質(zhì)疑，全班討論解決?？赡芴岢龅膯栴}有：1．寶玉說：“我們成日嘆說可惜他(香菱)這么個人竟俗了，誰知到底有今日?！边@句話里包含著哪些意思?2．香菱詩的第三稿系夢中所為一事是否有失真實?3．塑造香菱這一藝術(shù)形象，作者傾注了什么樣的思想感情?4．課文中的黛玉有怎樣的性格特征?如何理解這與她多愁善感、孤傲尖刻的主體性格的差異?5．有人說“《紅樓夢》既是女性的悲歌，又是女性的贊歌”，該如何理解這句話?學(xué)生自由討論，積極發(fā)言，教師適時給予點撥。教師提示：1．要聯(lián)系香菱的資質(zhì)和此前香菱的遭遇來說明，弄清寶玉對香菱的態(tài)度。2．要聯(lián)系香菱寫詩的全過程來看，要認(rèn)識藝術(shù)真實與生活真實的辯證關(guān)系?？此茐糁兴?，實為多次錘煉、苦心追求的結(jié)果。3．作者熱情謳歌了這個鐘靈毓秀的薄命女子。香菱這樣的女子，竟和極端粗陋鄙俗的薛蟠生活在一起．而且受他的凌辱，香菱的境遇著實讓人同情。封建社會扼殺人才的本質(zhì)由此可見一斑，也體現(xiàn)了作者的美學(xué)觀。4．《紅樓夢》中的黛玉羸弱多病、多愁善感、孤傲尖刻。在本文中我們看到的卻是一位學(xué)識