【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 0回的絕大部分出于他的手筆，后40回則為高鶚?biāo)m(xù)。80回以后他已寫出一部分回目及初稿，但由于種種原因而沒(méi)有流傳下來(lái)?！都t樓夢(mèng)》有《風(fēng)月寶鑒》、《石頭記》和《金陵十二釵》三個(gè)異名?！都t樓夢(mèng)》是我國(guó)18世紀(jì)中期出現(xiàn)的一部最優(yōu)秀的古典小說(shuō)，它以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線，著重描寫賈家榮、寧二府由盛到衰的過(guò)程，揭露地主階級(jí)貴族集團(tuán)的腐敗、互相傾軋，“一榮俱榮、一損俱損”，暴露出他們殘酷剝削壓迫勞動(dòng)人民的罪惡，歌頌地主階級(jí)中具有叛逆精神的青年和某些奴仆的反抗行為，廣泛反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)，對(duì)封建禮教等地主階級(jí)傳統(tǒng)思想進(jìn)行了批判?！都t樓夢(mèng)》塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、晴雯、王熙鳳、襲人、香菱等一系列富有典型性格的藝術(shù)形象。全書規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，不僅鏡子般地反映了封建社會(huì)晚期廣闊的現(xiàn)實(shí)生活圖景，而且廣泛地涉及我國(guó)古代文化常識(shí)，如官制、禮儀、建筑學(xué)、醫(yī)學(xué)、音樂(lè)、繪畫等，有“中國(guó)封建社會(huì)的百科全書”之稱，是我國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)現(xiàn)實(shí)主義作品的巔峰之作。曹雪芹在寫這部書時(shí)，用了“諧音寓意”的手法，他把賈家四姐妹命名為元春、迎春、探春、惜春，這是諧“原應(yīng)嘆息”的音；在賈寶玉神游太虛幻境時(shí)，警幻仙姑讓他飲的茶叫“千紅一窟”，是“千紅一哭”的諧音；又讓他飲“萬(wàn)艷同杯”的酒，這是“萬(wàn)艷同悲”的諧音。這樣的手法幾乎貫穿了全書，我們應(yīng)該慢慢去品味。導(dǎo)入課文所學(xué)內(nèi)容：（1）紅樓夢(mèng)》第五回中，賈寶玉夢(mèng)游“太虛幻境”，翻看副冊(cè)時(shí)，只見(jiàn)畫著一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，蓮枯藕敗，后面書云：根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。大家知道這首判詞說(shuō)的是誰(shuí)嗎？（香菱）（2）簡(jiǎn)單介紹香菱的身世、經(jīng)歷。（被拐賣，被欺凌，最后病重而死。）（3）介紹與課文有關(guān)的故事情節(jié)：香菱被人販子賣與呆霸王薛蟠為妾后，隨薛家進(jìn)京，一直住在榮國(guó)府的梨香院。平日里她要伺候薛蟠，難得有空。這一次因薛蟠外出經(jīng)商，寶釵便把她帶進(jìn)了大觀園給自己做伴。環(huán)境的變化激發(fā)了香菱學(xué)寫詩(shī)的愿望，寶釵笑她是“得隴望蜀”，勸她“且緩一緩”，可她急切得很，于是去找黛玉。課文就是從這里（在小說(shuō)回目中題為“慕雅女雅集苦吟詩(shī)”）開(kāi)始的。積累生字生詞仄（z232。）聲應(yīng)玚（y225。ng）庾（yǔ）信蘅（h233。ng）蕪（w）苑（yu224。n）三昧（m232。i）曖曖（224。i）胡謅（zhōu）顰（p237。n）怔怔（zh232。ng）暖香塢（w249。）畫繒（zēng）鰥鰥（guān）起承轉(zhuǎn)合以詞害意地靈人杰誨人不倦挖心搜膽精血誠(chéng)聚穿鑿揣摩熟讀課文三、分析討論課文內(nèi)容先是拜黛玉為師，并在黛玉的指導(dǎo)下細(xì)細(xì)品味王維詩(shī)；其次是一邊讀杜甫詩(shī)，一邊嘗試作詩(shī)；其三是經(jīng)歷了兩次失敗，終于成功）。提取關(guān)鍵語(yǔ)句：找出課文中表現(xiàn)香菱專心學(xué)詩(shī)的語(yǔ)句（“寶釵連催她數(shù)次睡覺(jué)，她也不睡。”“如此茶飯無(wú)心，坐臥不定?！薄跋懔饽昧嗽?shī)，回至蘅蕪苑中，諸事不顧，只向燈下一首一首的讀起來(lái)?！薄爸辉诔剡厴湎?，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿?，?lái)往的人都詫異?！薄爸寥院笊洗才P，兩眼鰥鰥，直到五更方才朦朧睡去了”）。細(xì)讀課文：邊看課文，邊仔細(xì)分析香菱學(xué)詩(shī)、黛玉教詩(shī)的過(guò)程（香菱拜師，初作，再作，三作的過(guò)程；黛玉指點(diǎn)，評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)的話語(yǔ)。均從課文中找出關(guān)鍵語(yǔ)句來(lái)分析）。思考、討論：香菱在學(xué)詩(shī)的過(guò)程中表現(xiàn)了一種什么精神？（專心致志、廢寢忘食）比較閱讀：分析香菱所作的三首詩(shī)香菱作的第一首詩(shī)：（原詩(shī)略）分析：香菱作的第一首詩(shī)比較幼稚，用語(yǔ)直露，把前人詠月習(xí)用的詞藻堆砌起來(lái)，湊合成篇。最大的問(wèn)題是，全詩(shī)沒(méi)有表達(dá)真情實(shí)感，了無(wú)新意。詩(shī)中所用“月桂”“玉鏡”“冰盤”等，詞藻陳腐，所以黛玉說(shuō)“被他縛住了”，即不能從前人的套子中跳出來(lái)。分析：香菱作的第二首詩(shī)就有所進(jìn)步了，能用“花香”“輕霜”等比喻，又用“人跡”“隔簾”等情景烘托，漸漸放開(kāi)了手腳。但“玉盤”“玉欄”等詞語(yǔ)仍有陳舊的氣息，而且全詩(shī)在詠月色而不是月亮本身，有些跑題，所以黛玉說(shuō)“這一首過(guò)于穿鑿了”。分析：她仿佛對(duì)月低吟，顧影自憐，切合香菱自己的身世把自己沉痛的遭遇融入寒月之中，結(jié)句的感喟本是自己的心聲，卻推給處境同樣寂寞的嫦娥，曲折含蓄。這首詩(shī)是成功的。除首聯(lián)外，句句都非似寫月，但句句與月相關(guān)。用詞典雅含蓄，設(shè)意新奇別致。尤其是頷聯(lián)，對(duì)仗工整，言淺意深，堪稱精妙。借詠月而懷人，流露了真情實(shí)感。這樣，詩(shī)就不是空洞的而是有內(nèi)容的了。如果說(shuō)離愁，思緒這種深沉的感情，在第一首是膚泛的，在第二首是游離的，到第三首就變成實(shí)在的，意趣真切，余韻悠長(zhǎng)。要有自信，樹立學(xué)習(xí)的信心；多讀書，讀好書，提高學(xué)習(xí)興趣；要勤學(xué)好問(wèn)、不恥下問(wèn)；勤于實(shí)踐，大膽創(chuàng)作。）課外拓展：互相交流自己所了解的《紅樓夢(mèng)》中其他人物的故事。《香菱學(xué)詩(shī)》的教案4教學(xué)目標(biāo)：1．細(xì)品黛玉指點(diǎn)香菱學(xué)詩(shī)門徑、香菱談讀詩(shī)體會(huì)和香菱苦心寫詩(shī)的經(jīng)過(guò)，從中得到閱讀和寫作的啟發(fā)；2．體會(huì)文章有關(guān)香菱學(xué)詩(shī)的神態(tài)和細(xì)節(jié)描寫的傳神之處；3．分析香菱這一人物形象，把握人物的悲劇氣韻；4．走進(jìn)《紅樓夢(mèng)》，推介小說(shuō)經(jīng)典片段，借助網(wǎng)絡(luò)，瀏覽紅樓夢(mèng)相關(guān)網(wǎng)站。教學(xué)重點(diǎn)：1．品味詩(shī)學(xué)傳薪，把握寫作津梁；2．把握神態(tài)、細(xì)節(jié)描寫。教學(xué)方法：1．反復(fù)品讀課文，至少精讀三到四遍，以寫作角度為突破口，把握全篇；2．借助網(wǎng)絡(luò)，自主、合作、探究。教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)。教學(xué)過(guò)程：第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課《紅樓夢(mèng)》，大多數(shù)初讀者都會(huì)被它的博大精深、紛繁復(fù)雜、深?yuàn)W難懂所嚇倒，常常是肅然起敬，望而生畏。沒(méi)有進(jìn)人紅樓，就永遠(yuǎn)不知它的真正偉大。2．走進(jìn)主人公——香菱。二、探究以下問(wèn)題：①香菱有著怎樣的身世和處境？明確：香菱是一個(gè)從官宦小姐淪為奴婢的悲劇人物。她有著不幸的命運(yùn)：從小遭受災(zāi)難，被拐賣，又被呆霸王薛蟠生拖死拽弄到家里，終于淪為侍妾，受盡凌 辱和折磨。薛蟠遭打外出后，香菱住進(jìn)了大觀園，有機(jī)會(huì)接觸大觀園內(nèi)這許多富于才情的少女們，特別是像林黛玉這樣的才女，萌發(fā)了強(qiáng)烈的精神追求，本文就是從香菱刻苦學(xué)詩(shī)寫起的。②結(jié)合作品內(nèi)容討論：香菱是一個(gè)怎樣的人？從哪里可以看出來(lái)？找出文中有關(guān)香菱學(xué)詩(shī)的神態(tài)和細(xì)節(jié)描寫，加以分析。明確：精華靈秀，悟性極強(qiáng)。學(xué)詩(shī)時(shí)“挖心搜膽，耳不旁聽(tīng)，目不別視”，已到了“呆”“瘋”“魔”的程度。原來(lái)香菱是一個(gè)極富文學(xué)氣質(zhì)的人，她早就想學(xué)詩(shī)了，但苦于沒(méi)有機(jī)會(huì)，只好自己弄本舊詩(shī)，偷空看兩首。進(jìn)人大觀園后，深藏在內(nèi)心的精神饑渴一下子勃發(fā)起來(lái)，進(jìn)園的當(dāng)晚就來(lái)找黛玉，希望向黛玉學(xué)詩(shī)。黛玉熱情指導(dǎo)，列舉名作讓香菱閱讀。香菱拿了詩(shī)回來(lái)“諸事不顧，只向燈下一首一首地讀起來(lái)。寶釵連催他數(shù)次睡覺(jué)，他也不睡。寶釵見(jiàn)他這般苦心，只得隨他去了”。在黛玉的誘導(dǎo)下，香菱的視野不斷擴(kuò)大，當(dāng)她進(jìn)人創(chuàng)作沖動(dòng)狀態(tài)時(shí)，形象光彩奪目：“連房也不人，只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿?，?lái)往的人都詫異”；寫第三稿時(shí)“挖心搜膽，耳不旁聽(tīng)，目不別視”，甚至夢(mèng)中喊出：“可是有了，難道這一首還不好？”對(duì)這個(gè)一心撲在詩(shī)歌創(chuàng)作中的人物，作者準(zhǔn)確地描繪出她的一言一行和神情變化。精神食糧的大量攝人，使香菱的內(nèi)心充實(shí)豐富起來(lái)，她悟出了一些道理。香菱的藝術(shù)感受力很高，她一讀詩(shī)，眼前就能出現(xiàn)詩(shī)歌中那動(dòng)人的形象。③通過(guò)塑造香菱這一形象，作者寄予了怎樣的思想感情？明確：在本文中，作者以飽蘸深情的筆墨，漚歌了香菱這個(gè)為精華靈秀所鐘愛(ài)的薄命女子。香菱這樣的人竟然和薛蟠生活在一起！而且受他的凌 辱作踐。那薛蟠只會(huì)胡扯“女兒愁，洞房里攛出了大馬猴”之類，是極端粗陋鄙俗之人。香菱的境遇是值得同情和惋惜的。封建社會(huì)男女是如此的不平等?、苡腥苏f(shuō)“《紅樓夢(mèng)》既是女性的悲歌，又是女性的贊歌”，試作分析。明確：《紅樓夢(mèng)》在描寫人物時(shí)，女性無(wú)疑是最重要的，所以才有人評(píng)價(jià)說(shuō)“《紅樓夢(mèng)》既是女性的悲歌，又是女性的贊歌”。曹雪芹以其精細(xì)的雕塑力，創(chuàng)造出許多個(gè)性鮮明、優(yōu)美動(dòng)人的女性形象。他不僅對(duì)裊娜風(fēng)流的林黛玉，對(duì)有著炭火一般熱情而被生生撲滅了的晴雯，而且對(duì)那個(gè)不惜用生命來(lái)證明自己清白的尤三姐都充滿了強(qiáng)烈的同情和贊美。和封建社會(huì)蔑視女子、虐待女子的腐朽思想相反，曹雪芹提出了尊重女性、提高女性地位的新思想，并且歌頌了女子的多才多藝，贊揚(yáng)了女子反迫害反虐待的斗爭(zhēng)精神。他曾這樣寫到：“凡山川日月之精秀，只鐘于女子，須眉男子不過(guò)是些渣滓濁沫而已?！卑雅犹岣叩奖饶凶痈叩牡匚?。推崇女子，鄙棄男子，這就把幾千年來(lái)“男尊女卑”的地位顛倒過(guò)來(lái)，這樣的思想認(rèn)識(shí)對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)宣揚(yáng)的“男尊女卑”“夫?yàn)槠蘧V”的倫理綱常是一個(gè)猛烈的沖擊，充分體現(xiàn)出曹雪芹反對(duì)封建禮教的超人勇氣和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。第二課時(shí)