【文章內(nèi)容簡介】 口而誦——自勤苦如囊螢——宜立志第16課時(shí)瑩八歲——亦若是犬守夜——宜勉力第17課時(shí)復(fù)習(xí)課國學(xué)啟蒙之《三字經(jīng)》——第一節(jié)一、學(xué)習(xí)目標(biāo)《三字經(jīng)》相關(guān)背景，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，理解習(xí)慣及環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長的影響，學(xué)習(xí)的重要性，學(xué)習(xí)貴在專一和堅(jiān)持二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)及難點(diǎn)：激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，解答為什么要學(xué)習(xí)國學(xué)，國學(xué)學(xué)什么，學(xué)了對(duì)生活會(huì)有什么影響。：中國古代哲學(xué)思想對(duì)人性的理解。啟發(fā)大家思考如何評(píng)判哲學(xué)思想，如果辯證的看待問題三、學(xué)習(xí)內(nèi)容1.《三字經(jīng)》相關(guān)背景介紹人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)。，講解中國古代關(guān)于人性善惡的辯論，及衍生的哲學(xué)思想，貫穿與內(nèi)容相符的小故事，提高可聽性，幫助學(xué)生理解課程內(nèi)容拓展思維四、學(xué)習(xí)過程(10＇)《三字經(jīng)》是古代小朋友上學(xué)的第一本書，是一本啟蒙讀物。他一共有1000多個(gè)字，但是包含了很多的內(nèi)容，也有很多有意思的故事。相傳這本書的作者是一個(gè)叫王應(yīng)麟的人，他是南宋的一個(gè)著名學(xué)者，祖籍是河南開封的。[提問：我們班有從河南來的同學(xué)嗎？]我們的這位老鄉(xiāng)，在南宋作了很大的官，但是他為人非常耿直，看不慣官場(chǎng)上的一些人和事，因此得罪了其他人，所以后來他就不做官了，回了老家。在老家他過著隱居的生活，一家人在山林里過的非?？鞓贰：髞硭男O子們逐漸長大了，他必須要讓他們學(xué)習(xí)知識(shí)，所以他為了教育他的子孫就編寫了一本歌謠，都是三個(gè)字一句，很押韻，容易朗讀，內(nèi)容包括天文、地理、哲學(xué)、歷史等等。漸漸的，這本書被很多人知道，因?yàn)樗际侨齻€(gè)字一句，所以就叫他《三字經(jīng)》了。從那以后，大家把三字經(jīng)作為小朋友上學(xué)學(xué)的第一門課程，學(xué)了它，我們就能知道怎么做個(gè)好孩子，天上都有什么東西，為什么我們會(huì)有輩分，中國最長的河是那條河？在我們沒出生以前中國發(fā)生了什么事？我們從今天開始也要學(xué)習(xí)它，通過它我們將會(huì)了解很多的東西。中國有句古話叫“三歲看老”，什么意思呢？意思是說從一個(gè)小孩子很小的時(shí)候得表現(xiàn)，我們就能大致推斷出他將來是是個(gè)什么樣子的人。也就是我們經(jīng)常說的，能不能有出息。這是因?yàn)槿说睦硐胧且粋€(gè)人奮斗的目標(biāo)，我們只有對(duì)自己的將來有了設(shè)想，才有前進(jìn)的方向。[提問：我們大家的理想是什么呢？長大了我們要做什么？]我們有演員、有科學(xué)家、有企業(yè)家，不管我們將來做什么，只要我們現(xiàn)在照著這個(gè)目標(biāo)去做，并一直堅(jiān)持，就有實(shí)現(xiàn)的一天。我們都一定會(huì)有一個(gè)共同點(diǎn)，首先要做一個(gè)好人，做一個(gè)對(duì)家庭對(duì)社會(huì)都有用的人。我們?cè)趺床拍茏霾拍茏屪约含F(xiàn)在是個(gè)老師父母和同學(xué)都喜歡的好孩子，將來長大了誰都愿意和你做朋友呢？這本《三字經(jīng)》會(huì)回答我們。接下來，我們來一起學(xué)習(xí)一下，它是怎么回答我們的。：(2＇)請(qǐng)一個(gè)學(xué)生上臺(tái)領(lǐng)讀，大家一起誦讀，闡釋概念(30‘)：人之初，性本善：“初”在這里就是“剛出生的時(shí)候”，“性”就是“品性、品格、德行”這句意思是：世界上的每一個(gè)人在剛出生的時(shí)候都是好的，善良的。[討論：大家同意這個(gè)說法嗎？根據(jù)同學(xué)的回答，進(jìn)一步啟發(fā)思考]《三字經(jīng)》人性本善的說法，來自于孟子的思想。人性的三種理論孟子“性本善”[故事一、鄰居與小孩；故事二、做法]荀子“性本惡”[故事一、嬰兒出生到不懂事之前的一系列表現(xiàn)]孔子“性無善無惡”[剛出生時(shí)，每個(gè)人都像潔白的麻，沒有任何思想和天性，隨著后天的影響，逐漸才有了善惡，就像把麻放進(jìn)不同顏色的染缸，會(huì)染出不同顏色的布。故事一、曹操兒子們的故事]通過最后一個(gè)故事，引出，同樣的父母，一樣的家庭環(huán)境，即使是親兄弟，在天性上也有著極大的差距，如果是天性是先天決定，無法改變，人人一樣，那為什么會(huì)有這些不同呢？我們的祖先難當(dāng)沒有發(fā)現(xiàn)這個(gè)現(xiàn)象嗎？接下我們，我們看看三字經(jīng)是如何解釋這個(gè)現(xiàn)象的性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！敖苯咏?，類似；“習(xí)”習(xí)染，長期在某種環(huán)境下養(yǎng)成的習(xí)慣；這句的意思是：本性本來差別不大，但是因?yàn)楹筇焓艿江h(huán)境的影響，人和人之間的差距就變得越來越大了。[故事一、周處殺龍的故事][故事二、近朱者赤、近墨者黑]對(duì)于任何一個(gè)孩子來說，沒有好的生活環(huán)境，再善良的天性都會(huì)受到污染。那么，怎么才能保證我們想好的方向發(fā)展呢？我們看看《三字經(jīng)》怎么說茍不教，性乃遷。“茍”假如，如果；“教”學(xué)習(xí)，受教育，管教；“乃”就會(huì)；“遷”變化。這句的意思是：假如不學(xué)習(xí)，不接受教育，良好的品性就會(huì)發(fā)生變化[故事一、上學(xué)的孩子和做乞丐的孩子][故事二、偷黃瓜的賊]教之道，貴以專?！敖獭苯逃?，學(xué)習(xí)；“貴”重要的，好的方面；“?！睂Ｒ?。這句地意思是：做任何事都是要以專心為主,這樣才能做好每一件事。[故事一、弈秋學(xué)棋]這句地意思是：做任何事都是要以專心為主,這樣才能做好每一件事[故事二、唐伯虎學(xué)畫]學(xué)任何一樣?xùn)|西都必須專心致志，持之以恒，才會(huì)有所成就。我們學(xué)習(xí)也是一樣。要想學(xué)習(xí)好，除了專心之外，還需要有好的學(xué)習(xí)環(huán)境。為什么我們不再家里學(xué)些，學(xué)校為什么不和菜市場(chǎng)放在一起？這都是為了有更利于學(xué)習(xí)的環(huán)境。有了好環(huán)境，我們才有成長的土壤。古人認(rèn)識(shí)到環(huán)境對(duì)人的影響了嗎？我們來看看昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼“昔”以前，古時(shí)候；“擇”選擇；“機(jī)杼”織布的梭子。請(qǐng)一個(gè)同學(xué)講孟母三遷的故事。[大家討論：孟母為什么要三遷？]母親是每個(gè)人的第一位老師，對(duì)孩子的影響是一生的。她的教育對(duì)一個(gè)人的成長尤為重要。古時(shí)候女人不識(shí)字，現(xiàn)在，我們的母親也一般沒有受過很好的教育，但是，對(duì)孩子道德的養(yǎng)成，對(duì)生活習(xí)慣的培養(yǎng)，人格的塑造，母親的作用都是非常重要的。父親是一家之主，從古到今，孩子的教育更多的是父親的責(zé)任。我們來看看，父親在教育中的作用竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)。“義方”做人應(yīng)該遵守的規(guī)矩法度。[故事一、竇燕山的故事、五子登科的來歷](3＇)：誦讀新學(xué)的句子，齊誦已學(xué)的所有句子（每個(gè)人出生時(shí)都是一樣的，不管是善還是惡，我們都有完全一樣的開始。后天的生活環(huán)境，每個(gè)人受到的教育，以及在學(xué)習(xí)過程中的專心程度，使我們漸漸差別越來越大。有人經(jīng)過努力成為了自己理想中的人，也有人編成了大家都不喜歡的人。我們要想實(shí)現(xiàn)自己的理想，就應(yīng)該從現(xiàn)在開始，專心學(xué)習(xí)，和善良的好的人交朋友，聽父母的話。）國學(xué)啟蒙之《三字經(jīng)》——第二節(jié)一、學(xué)習(xí)目標(biāo)二、學(xué)習(xí)內(nèi)容回顧三字經(jīng)14句內(nèi)容授課內(nèi)容如下：養(yǎng)不教父之過教不嚴(yán)師之惰子不學(xué)非所宜幼不學(xué)老何為玉不琢不成器人不學(xué)不知義為人子方少時(shí)親師友習(xí)禮儀組織學(xué)生朗讀與討論三、學(xué)習(xí)過程回顧三字經(jīng)前四句內(nèi)容，提問的方式。（1）上節(jié)課大家印象最深的人物？學(xué)生回答：曹操、孟子等~（2）上節(jié)課大家學(xué)習(xí)到了什么？學(xué)生回答：要做一個(gè)善良的人講解養(yǎng)不教父之過教不嚴(yán)師之惰（1）提問，我們?nèi)松牡谝粋€(gè)老師一般是誰？父親應(yīng)該對(duì)教育孩子負(fù)什么責(zé)任？在孩子的成長之中，父親起了一個(gè)什么樣的作用呢？講了岳飛教育兒子的故事先介紹岳飛（簡介略）教育當(dāng)然是父母的職責(zé)，但是人終究要走進(jìn)社會(huì)，要離開父母，進(jìn)入學(xué)校去接受更完備的教育。不嚴(yán)格地進(jìn)行教育，是老師的過錯(cuò)。（2）講了明朝開國皇帝朱元璋請(qǐng)老師教育孩子的問題（此處略）。問一下學(xué)生知道朱元璋嗎有的學(xué)生聽過電視評(píng)書明朝那些事，對(duì)朱元璋的故事表示出了興趣。有的學(xué)生聽過電視評(píng)書明朝那些事，對(duì)朱元璋的故事表示出了興趣。國學(xué)啟蒙之《三字經(jīng)》——第三節(jié)一、學(xué)習(xí)目標(biāo)，懂得向善路上應(yīng)該怎么做讓學(xué)生懂得感恩，學(xué)會(huì)感恩二、授課基本內(nèi)容講解三字經(jīng)第一段9~12句內(nèi)容，重點(diǎn)是從孝悌教育孩子們心懷感恩授課內(nèi)容如下：香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知首孝弟，次見聞。知某數(shù)，識(shí)某文。一而十，十而百。百而千，千而萬。組織學(xué)生朗讀與討論三、學(xué)習(xí)過程自我介紹，對(duì)來聽課表示感謝。教“愛的鼓勵(lì)”，以備后用{向大家推銷這種鼓勵(lì)模式}當(dāng)時(shí)的情況是孩子們都沒有帶上次的課本，也沒有背誦。于是我寫了幾個(gè)重點(diǎn)字的讀音和填字，感覺掌握的一般。有1個(gè)孩子還是掌握得挺好的。：（板書）善——教育——專，從小學(xué)習(xí)今天我們繼續(xù)來探討怎么可以做一個(gè)善良的人，一個(gè)好人，陽光的人。:請(qǐng)同學(xué)分享每周父母花多長時(shí)間陪你們？（如果，假設(shè)你的爸媽很少陪你，你會(huì)有什么想法呢？）我們看看古代的一個(gè)同齡人是怎么做的。講解：“香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)”（講黃香的故事）分享同學(xué)們的感受講解：“融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知”備注：這兩句的故事很可能同學(xué)們都已經(jīng)知道了，如果是這樣，就請(qǐng)一個(gè)同學(xué)上前面講，其他人補(bǔ)充。[愛的鼓勵(lì)]：為什么他們會(huì)這么做？是什么在驅(qū)使他們？父母，兄長為你做過什么？（善，恩）引入：感恩。實(shí)施時(shí)，是由我請(qǐng)大家閉上眼睛，靜靜思考和跟著我的語音提示回憶父母是怎么無私的關(guān)愛我們的。然后請(qǐng)大家來分享。有的孩子真的有所悟，而有的不但配合，還總是睜眼。不過，我覺得當(dāng)時(shí)助教體會(huì)得更深，學(xué)到了更多的東西。（示范手語，放在最后傳授），道出“孝悌”的原因。我們?nèi)绾稳ジ卸?？【討論：可以?qǐng)助教幫助】黃香和孔融都是后來成為大官的人，可是人們記住的不是他們成為大官，而是他們兒時(shí)的這些故事。這是因?yàn)椤案卸鳌弊怨啪褪侵袊说木駜?nèi)核，使我們最先要做到的。，就可以做善事了嗎？我們還需要做什么：講解后兩句聯(lián)想：學(xué)無止境——（數(shù)學(xué)教育的發(fā)展）——科技興國：請(qǐng)同學(xué)們?yōu)榱死硐牒煤脤W(xué)習(xí)各科文化知識(shí)。朗讀今日所學(xué)。反思可以讓助教也參與討論，并且回答問題，這樣對(duì)活躍氣氛開闊眼界，引導(dǎo)學(xué)生思考都有幫助。學(xué)生向你做鬼臉的時(shí)候，是他們希望得到你的關(guān)注的時(shí)候，你可以給他們一個(gè)眼神，也可以委婉批評(píng)，還可以視而不見，都要依據(jù)學(xué)生的性格類型而定。國學(xué)啟蒙之《三字經(jīng)》——第四節(jié)一、學(xué)習(xí)目標(biāo)《三字經(jīng)》原文“天人合一”思想,感受我國古代天文學(xué)的博大精深，以及浩瀚星空帶給人們的無窮想象二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)及難點(diǎn)：感受中華傳統(tǒng)文化中的“天人合一”的哲學(xué)思想，我們要尊重自然，認(rèn)識(shí)自然，以自然為師：如何用易于理解的方式把“天人合一”的哲學(xué)思想傳達(dá)給學(xué)生三、學(xué)習(xí)內(nèi)容1.《三字經(jīng)》的新句子:“三才者”至“應(yīng)乎中”,講解中華傳統(tǒng)文化的一些重要概念，闡釋“天人合一”“四象二十八星宿”的知識(shí)，介紹和星宿有關(guān)的詩文，如“南箕北斗”、“牛郎織女”、四、學(xué)習(xí)過程導(dǎo)入：通過前面的內(nèi)容，《三字經(jīng)》告訴我們學(xué)習(xí)的重要性，教和學(xué)貴在專一和堅(jiān)持，并且勸大家要從小開始學(xué)，從孝順父母友愛兄弟姐妹學(xué)起，接下來我們?cè)倏纯垂艜r(shí)候的孩子具體要學(xué)哪些知識(shí)。為了便于當(dāng)時(shí)孩子們的記述，《三字經(jīng)》在“一而十，十而百，百而千，千而萬“以后，接著用數(shù)字往下串著講。第一個(gè)數(shù)字講“三“?！叭耪?，天地人。三光者，日月星?！斑@里頭的“三才“和“三光“，都是傳統(tǒng)中國極其重要的文化概念。誦讀新句子(3＇)：三才者天地人三光者日月星三綱者君臣義父子親夫婦順曰春夏曰秋冬此四時(shí)運(yùn)不窮曰南北曰西東此四方應(yīng)乎中讀2遍：第1遍，請(qǐng)一個(gè)學(xué)生上臺(tái)領(lǐng)讀，第2遍，大家一起誦讀講解句子，闡釋概念(1520‘)三才者天地人：“才”在這里就是“最基本的東西”，這一句意思是：古人以為構(gòu)成生命現(xiàn)象與生命意義的基本要素是：天、地、人；「天」是指萬物賴以生存的空間，包括日月星辰運(yùn)轉(zhuǎn)不息，四季更替而不亂，晝夜寒暑都有一定的次序；「地」是指萬物藉以生長的地理?xiàng)l件和各種物產(chǎn)；「人」是萬物之靈，要順天地化育萬物。“三才”這個(gè)概念，來自于周易的說卦?！兑捉?jīng)》里講，“昔者圣人之作《易》也，將以順性命之理。是以立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰剛與柔；立人之道，曰仁與義?！埃ㄗⅲ骸耙住笆鞘裁茨兀抗艜r(shí)候圣人在創(chuàng)制易的時(shí)候，就是要用它來說明自然界最基本的的變化規(guī)律是什么。古人確定天的道理是陰和陽，地的道理是剛和柔，人的道理是仁和義，這個(gè)就叫“三才。“）從這一句可以看出，我們的祖先很早以前就把“天，地，人”擺在同等重要的位置，這是“天人合一”的思想（板書“天人合一”），現(xiàn)在，隨著科技智能的發(fā)展，人類逐漸喪失對(duì)自然的敬畏之心，破壞自然，違背自然規(guī)律的行為越來越盛，從而遭受自然的懲罰，因此“天人合一”在現(xiàn)代仍有特別重要的意義。對(duì)應(yīng)著“三才”，我國古代還有“三大”（板書：“三大”）一說，請(qǐng)大家猜猜是什么？（答案：天大，地大，人大）；【討論】人真的能有天地那么大嗎？雨果的一句詩：“世界上最遼闊的是海洋，比海洋更遼闊的是天空，比天空更遼闊的是人的心靈?！比说男撵`可以比天地更廣闊，人的志向也可以比天地更遠(yuǎn)大，那么【提問】你的遠(yuǎn)大志向是什么呢？總結(jié)：“天人合一”另一重含義是告訴我們不要輕視自己的力量，我們要努力探索自然，認(rèn)識(shí)自然，以自然為師，在自己的內(nèi)心建設(shè)一個(gè)和天地一樣廣闊豐富的世界三光者日月星：三種光明的來源是指太陽，月亮和星星?！咎釂枴咳赵滦浅接心男┲匾饔?？（光有什么作用？）人會(huì)“發(fā)光”嗎？這兩句講的是自然界的情況。具體到人類社會(huì)，有沒有可以用“三“打頭來講非常重要的內(nèi)容呢？有。三綱者君臣義父子親夫婦順：什么叫“綱“？“綱“實(shí)際上最早的意思是漁網(wǎng)上面那根最粗的繩子。打魚的網(wǎng)撒下去，有一根最粗的繩子，下面串著一根根網(wǎng)眼線。拎著這根繩子一撒，網(wǎng)就撒出去了，一收就能把網(wǎng)給收回來了。這個(gè)是“綱“?！叭V“就是維持人與人之間最重要的三種倫常關(guān)系，就是君臣之間有道義，父子之間有親情，夫妻之間能相互尊重和睦相處。（后面的十義還會(huì)提到，這里不作詳細(xì)講解）曰春夏曰秋冬此四時(shí)運(yùn)不窮：一年之中春夏秋冬四季各有特色，循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)，永不止息。春耕、夏耘、秋收、冬藏四季變化是因?yàn)榈厍蚶@著太陽公轉(zhuǎn)的關(guān)系。曰春夏曰秋冬此四時(shí)運(yùn)不窮：一年之中春夏秋冬四季各有特色，循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)，永不止息。春耕、夏耘、秋收、冬藏四季變化是因?yàn)榈厍蚶@著太陽公轉(zhuǎn)的關(guān)系?！咎釂枴浚核膫€(gè)季節(jié)分別有什么特點(diǎn)？你最喜歡哪個(gè)季節(jié)？為什么？總結(jié)：四季變化對(duì)人類的生產(chǎn)和生活有重要影響，同時(shí)也讓我們的世界更豐富多彩，對(duì)于自然我們