【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 陽(yáng)光穿過(guò)樹(shù)葉，在地上灑下斑斑點(diǎn)點(diǎn)的光影。兩個(gè)主題不像第一樂(lè)章具有明顯的詠嘆調(diào)的性質(zhì)，都只是由簡(jiǎn)單的音型構(gòu)成，從而具有了更大的和聲和發(fā)展的可能性。兩者纏綿在發(fā)展部里，互相對(duì)比，互相補(bǔ)充，自然和諧，充滿(mǎn)了莫扎特式的天真和純潔。第三樂(lè)章是小步舞曲，但是莫扎特取了小步舞曲的名字，但是更像是一首莊嚴(yán)的進(jìn)行曲，出現(xiàn)在我們眼前的是莊嚴(yán)，自信的人的形象，充滿(mǎn)了積極的進(jìn)取的精神。堅(jiān)定的步伐和對(duì)于明天的充分信心也正是莫扎特那些快樂(lè)的音符的來(lái)源，他的音樂(lè)里并不是沒(méi)有痛苦和懷疑，沒(méi)有辛酸和淚水，莫扎特同樣是一個(gè)命運(yùn)捉弄的人，但是他的心靈，他的純潔的靈魂卻永遠(yuǎn)向往著快樂(lè)，也堅(jiān)定的相信快樂(lè)將會(huì)到來(lái)，是整個(gè)交響曲最光明的瞬間，溫暖的，不帶任何懷疑的，天真的快樂(lè)時(shí)光。第四樂(lè)章同樣是奏鳴曲式，第一主題是充滿(mǎn)對(duì)比的天才之作，得到了充分的發(fā)展，第二主題旋律精致而明朗，莫扎特特有的陽(yáng)光般燦爛的笑容再次展現(xiàn)。第四樂(lè)章當(dāng)我們一層層揭去形式的面紗，我們看見(jiàn)的是有層次的，有心靈的內(nèi)容。無(wú)論是在調(diào)性上還是在發(fā)展的手法上都和第一樂(lè)章很相似，使得整首作品擁有了完美協(xié)調(diào)的結(jié)構(gòu)。叔本華曾說(shuō)，“一個(gè)國(guó)王和一個(gè)乞丐透過(guò)窗口看日落余暉，啟發(fā)是一樣的，都能感受到日落的美?！本褪沁@樣平等音響美，使整首曲子充滿(mǎn)和諧。莫扎特的第40交響曲可以說(shuō)集中體現(xiàn)了莫扎特音樂(lè)創(chuàng)作最偉大，最天才的一面，那就是內(nèi)容和形式的高度統(tǒng)一，莫扎特似乎是完全依靠直覺(jué)達(dá)到了這一目標(biāo)，在他之后，有過(guò)無(wú)數(shù)的作曲家窮盡一生的努力，甚至是付出了身心俱疲的慘痛代價(jià)也無(wú)法企及，這不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡。莫扎特的創(chuàng)作結(jié)構(gòu)精巧，平衡和和諧，似乎完全得自天然的音樂(lè)感覺(jué)，其實(shí)是和他敏銳的內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)分不開(kāi)的，他能夠輕易的在頭腦里建立整部作品，好像只需要把他們寫(xiě)下來(lái)一樣。這種天才在莫扎特是天生的，“上帝借他的手把音樂(lè)獻(xiàn)給人類(lèi)”，但是在我們卻也是可以后天習(xí)得，這就需要十倍百倍的努力了?！疤觳偶辞趭^”。2012/3/22周四 交響樂(lè)5奏鳴曲式古典主義時(shí)期的音樂(lè)，讓人以?xún)?yōu)雅的態(tài)度對(duì)待生活。絕大多數(shù)交響曲第一樂(lè)章采用奏鳴曲式。奏鳴曲式：呈示部（主部主題、副部主題）展開(kāi)部再現(xiàn)部（新貌，老歌新唱）。主部：強(qiáng)勢(shì)，客觀世界的展現(xiàn)；副部:弱勢(shì)，健康的主題，滋長(zhǎng)信心和力量，往往是內(nèi)心世界的表達(dá)。主部主題力量略占上風(fēng)。席勒：“人無(wú)時(shí)不刻不在焦慮?！庇螒蚧顒?dòng)升華就是藝術(shù)活動(dòng)。交響曲能緩解人內(nèi)心的焦慮。貝多芬，生于1770年，逝于1827年。音樂(lè)是流動(dòng)的建筑，他的音樂(lè)之美體現(xiàn)在音樂(lè)結(jié)構(gòu)上。自始至終都是鉛筆跟橡皮的戰(zhàn)斗，每個(gè)音都有意義，沒(méi)有一個(gè)音符浪費(fèi)，通過(guò)斗爭(zhēng)獲取勝利。他自尊心強(qiáng)，倔強(qiáng)，傲慢、脾氣差。憤怒的貝多芬恨人有、笑人無(wú)，他是矛盾的，但他的作品表現(xiàn)的是平等的。他的音樂(lè)是心聲，都是內(nèi)心的想法。其音樂(lè)表現(xiàn)了人們樸素的情感：自由、平等、博愛(ài)。《命運(yùn)交響曲》第一樂(lè)章是輝煌的快板。展示了一幅斗爭(zhēng)的場(chǎng)面，音樂(lè)象征著人民的力量如洪流般以排山倒海之勢(shì)，向黑暗勢(shì)力發(fā)起猛烈的沖擊。樂(lè)曲一開(kāi)始出現(xiàn)的強(qiáng)有力的富有動(dòng)力性的四個(gè)音，也就是貝多芬稱(chēng)為“命運(yùn)”敲門(mén)聲的音型，這就是主部主題。這一主題激昂有力，具有一種勇往直前、不屈不撓的氣勢(shì)，展示了驚心動(dòng)魄的斗爭(zhēng)場(chǎng)面，表達(dá)了貝多芬內(nèi)心充滿(mǎn)憤慨和向封建勢(shì)力挑戰(zhàn)的堅(jiān)強(qiáng)意志。表達(dá)了一種必勝的信心。第二主題是一個(gè)抒情的旋律，溫柔優(yōu)美、明朗的音調(diào)與前面形成對(duì)比，它抒發(fā)著人們對(duì)幸福生活的渴望與追求的情感。再現(xiàn)部中，呈示部那種斗爭(zhēng)的場(chǎng)面再度出現(xiàn)。光明與黑暗的斗爭(zhēng)并沒(méi)有結(jié)束，在龐大的尾聲中越來(lái)越激烈。音樂(lè)發(fā)展的氣勢(shì)銳不可擋，鮮明的力度對(duì)比，緊張的和聲發(fā)展，形成全樂(lè)章的最高潮。樂(lè)章結(jié)束時(shí)，第一主題動(dòng)機(jī)那強(qiáng)烈的音響，進(jìn)一步刻畫(huà)了勇于挑戰(zhàn)的英雄性格，顯示了人民必定戰(zhàn)勝黑暗勢(shì)力的堅(jiān)強(qiáng)信心。貝多芬在交響曲第一樂(lè)章的開(kāi)頭寫(xiě)下一句引人深思的警語(yǔ)：“命運(yùn)在敲門(mén)”，從而被引用為本交響曲具有吸引力的標(biāo)題。作品的這一主題貫穿全曲，使人感受到一種無(wú)可言喻的感動(dòng)與震撼。貝多芬在第三交響曲完成以前便已經(jīng)有了創(chuàng)作此曲的靈感，一共花了五年的時(shí)間推敲、醞釀，才得以完成。恩格斯曾盛贊這部作品為最杰出的音樂(lè)作品。雖然對(duì)音樂(lè)了解不深，可是我仍舊可以感受到貝多芬那種不輕易向命運(yùn)低頭的英雄氣概。樂(lè)曲體現(xiàn)了作者一生與命運(yùn)搏斗的思想，“我要扼住命運(yùn)的咽喉，他不能使我完全屈服”，這是一首英雄意志戰(zhàn)勝宿命論、光明戰(zhàn)勝黑暗的壯麗凱歌。2012/4/5周四 交響樂(lè)6浪漫主義樂(lè)派“浪漫”（romantic）一詞來(lái)自romance，原指用羅曼語(yǔ)寫(xiě)成的中世紀(jì)英雄故事或詩(shī)歌。培根的格言：“凡美而妙者，比例上必有怪異”。浪漫主義向往超越眼前的時(shí)代或境界去捕捉永恒，向后退回到過(guò)去、向前伸展入未來(lái)，跨越廣闊的世界、穿過(guò)太空；一反古典主義的秩序、平衡、控制和一定范圍內(nèi)的完美，而珍重自由、運(yùn)動(dòng)、激情和永不休止地向往和追求那不可攀登的高度。情感夸張。理想超越現(xiàn)實(shí)、本能超越理智，向后可以超越古代，向前可以奔向太空遙遠(yuǎn)的天際“可上九天攬?jiān)?，可下五洋捉鱉”。奧地利的舒伯特《未完成》交響曲：似曾相識(shí)之感——現(xiàn)實(shí)的阻礙——總是在與現(xiàn)實(shí)抗?fàn)帯獞?zhàn)斗——如泣如訴——總是有陰影的阻攔——內(nèi)心不斷掙扎——舒緩——情感劇有戲劇性——凄慘傷心欲絕，無(wú)法挽回的——激動(dòng)萬(wàn)分的——星星之火可以燎原——奏鳴曲式——是生存還是毀滅。它抒發(fā)了作者內(nèi)心世界的矛盾沖突，憂(yōu)傷情緒充滿(mǎn)了整個(gè)樂(lè)曲。透明清純、優(yōu)美豐富的旋律，不加裝飾和聲和音色，這種作曲手法非常新鮮，這是此曲成為世界上最受歡迎的交響曲之一的重要原因。本曲未完成而終，這為它增添了許多穿鑿附會(huì)的謠言傳說(shuō)，甚至有人將它杜撰成故事，拍成電影。如此一來(lái)，此曲更是家喻戶(hù)曉。貝多芬第六《田園》交響曲，貝多芬對(duì)這部交響樂(lè)加的標(biāo)題是“田園生活的回憶”，他在總譜的扉頁(yè)上特別注明，“主要是感情的表現(xiàn)，而不是音畫(huà)”。貝多芬怕人們誤解他的音樂(lè)，更明確地說(shuō)：“《田園》交響曲不是繪畫(huà)，而是表達(dá)鄉(xiāng)間的樂(lè)趣在人心里所引起的感受”，他強(qiáng)調(diào)的是人的精神世界而不是描摹自然。這部作品1808年在維也納首演，由貝多芬親自指揮，在首演節(jié)目單上，他寫(xiě)到：“鄉(xiāng)村生活的回憶，寫(xiě)情多于寫(xiě)景”。聽(tīng)過(guò)后感覺(jué)整部作品細(xì)膩動(dòng)人，樸實(shí)無(wú)華，寧?kù)o而安逸。表現(xiàn)了作者喜悅、安寧、欣慰的情緒。2012/4/12周四 交響樂(lè)7歌劇序曲歌劇是將音樂(lè)（聲樂(lè)與器樂(lè)）、戲劇（劇本與表演）、文學(xué)（詩(shī)歌）、舞蹈（民間舞與芭蕾）、舞臺(tái)美術(shù)等融為一體的綜合性藝術(shù)，有多種樣式和體裁。音樂(lè)在歌劇中并不處于從屬地位，而是最重要的組成部分。歌劇滿(mǎn)足了貴族的需求，國(guó)王的虛榮。歌劇是藝術(shù)的盛宴。綜合的藝術(shù)。理想的藝術(shù)。情感的藝術(shù)。講究的藝術(shù)。真實(shí)的藝術(shù)（不用話(huà)筒）。遺憾的藝術(shù)（不能像中國(guó)臉譜化）。是沉淀下來(lái)的，人的基本情感。讓我們明辨是非美丑。戲劇故事是第一位的，人物形象是第一位的。歌劇音樂(lè)是第一位的，典型化的情感是重要的，故事次要的。歌劇序曲為歌劇第一幕幕布尚未拉開(kāi)時(shí)演奏的樂(lè)曲。概括劇情、把歌劇中最優(yōu)美的曲調(diào)提煉出來(lái)。17世紀(jì)末，開(kāi)始出現(xiàn)了兩種固定的范型：一種是“慢——快——慢”結(jié)構(gòu)的法國(guó)式歌劇序曲；一種是“快——慢——快”結(jié)構(gòu)的意大利式歌劇序曲。貝多芬在歌劇序曲這種規(guī)模不大的體裁中，用樸實(shí)簡(jiǎn)潔和高度概括的音樂(lè)形象表達(dá)出了思想深刻的內(nèi)容。而被譽(yù)為德國(guó)浪漫主義歌劇之父的威柏使歌劇序曲成為一種精致的音畫(huà)，無(wú)論是音樂(lè)主題或是情緒色彩都同歌劇本身密切相關(guān)，把聽(tīng)者引入歌劇的情緒氛圍里，如《自由射手》序曲等?！翱ㄩT(mén)”序曲（婦女和兒童跳躍、歡唱的場(chǎng)面——斗牛士之歌——悲劇性結(jié)局的預(yù)示）所描繪的故事發(fā)生在1800年左右，出身于農(nóng)家的下級(jí)軍官唐霍賽，在吉普賽煙草女工卡門(mén)的誘惑下，墮人情網(wǎng)，成了走私販。過(guò)了些時(shí)候，卡門(mén)對(duì)唐霍賽冷淡起來(lái)，她愛(ài)上了斗牛士埃斯卡米羅?；糍惖亩始?，使卡門(mén)煩惱。他干涉她愛(ài)情上的自由，她被這種干涉所激怒，于是與他絕交了。后來(lái)，在一次群眾對(duì)埃斯卡米羅斗牛獲勝的歡呼聲中，霍賽刺殺了卡門(mén)。整首曲子采用的吉普賽人的曲調(diào)，表現(xiàn)力極強(qiáng)，莊嚴(yán)的愛(ài)情力量的象征，極度動(dòng)蕩緊張不安心情的寫(xiě)照，卡門(mén)固執(zhí)的性格，不祥的死亡的預(yù)示。表現(xiàn)出卡門(mén)美麗動(dòng)人、叛逆，對(duì)愛(ài)情、自由的執(zhí)著追求，對(duì)命運(yùn)不屈服的個(gè)性。2012/4/19周四 交響樂(lè)8浪漫主義19世紀(jì)的浪漫主義的異國(guó)情調(diào)首先表現(xiàn)在北方民族思慕南方溫暖的色彩，其次表現(xiàn)為西方追求東方那神話(huà)般景象。廣義上講，從古典主義時(shí)期到浪漫主義時(shí)期樂(lè)風(fēng)的轉(zhuǎn)變，是從表現(xiàn)人的共性情感到表現(xiàn)個(gè)性感情的演變，而浪漫主義民族樂(lè)派則是用一種民族性取代了浪漫主義音樂(lè)表現(xiàn)個(gè)人的因素。一、早期的浪漫派（1820—1850年）：德國(guó)的韋伯、門(mén)德?tīng)査?、舒曼，奧地利的舒伯特、法國(guó)的柏遼茲，波蘭的肖邦等，其曲風(fēng)大都洋溢著難以名狀的甜美和憂(yōu)郁，給人完美、純凈的印象，又與古典主義相勾連，持有安詳與沉靜。二、中期的浪漫派（1850—1890年）：匈牙利的李斯特，法國(guó)的弗蘭克，奧地利的布魯克納，德國(guó)的瓦格納、勃拉姆斯，俄國(guó)的柴可夫斯基等，其曲風(fēng)多樣，但常與民族主義音樂(lè)相并行。三、晚期的浪漫派（1890—1910年）：英國(guó)的埃爾加，意大利的威爾第、普契尼，奧地利的馬勒，俄國(guó)的拉赫馬尼諾夫等，其曲風(fēng)是音樂(lè)的表現(xiàn)意欲更強(qiáng)，音響規(guī)模不斷擴(kuò)大。中國(guó)古人云：凡音之起，由人心生也。人心之動(dòng)，物使之然也。感于物而動(dòng)，故形于聲；聲相應(yīng)，故生變；變成方，謂之音；比音而樂(lè)之，及干戚羽旄，謂之樂(lè)也。樂(lè)者，音之所由生也，其本在人心感于物也。音樂(lè)是活的，心感于物；嵇康明白卻裝糊涂，映射朝政，音樂(lè)悲戚而不是歌舞升平。大凡音的起始，是由人心產(chǎn)生的。而人心的變動(dòng)，是物造成的。心有感于物而變動(dòng)，由聲表現(xiàn)出來(lái)；聲與聲相應(yīng)和，才發(fā)生變化；按照一定的方法、規(guī)律變化，就叫做音；隨著音的節(jié)奏用樂(lè)器演奏之，再加上干戚羽旄以舞之，就叫做樂(lè)了。所以說(shuō)樂(lè)是由音產(chǎn)生的，而其根本是人心有感于物造成的。2012/4/26周四 交響樂(lè)9浪漫主義音樂(lè)俄羅斯交響詩(shī)（具有抒情性和戲劇性，敘事性和描寫(xiě)性），又名為音詩(shī)，多以文學(xué)性的內(nèi)容為依托，是一種富有詩(shī)意的和具有描寫(xiě)性、敘事性、抒情性和戲劇性特點(diǎn)的單樂(lè)章的標(biāo)題交響樂(lè)。為交響樂(lè)中最年輕的音樂(lè)體裁，由匈牙利作曲家李斯特所首創(chuàng)。交響詩(shī)往往通過(guò)浮現(xiàn)某一著名文學(xué)作品的情節(jié)構(gòu)思來(lái)表達(dá)和解釋詩(shī)人、文學(xué)家或哲學(xué)家所要表達(dá)的思想感情。其結(jié)構(gòu)相當(dāng)自由：有的采用奏鳴曲式，有的用變奏曲式或回旋曲式，或用主導(dǎo)動(dòng)機(jī)連結(jié)和統(tǒng)一各個(gè)不同性質(zhì)的段落，視表現(xiàn)內(nèi)容的需要而定。從體裁上看，某些標(biāo)題性音樂(lè)會(huì)序曲、交響幻想曲、交響素描或音畫(huà)、交響敘事曲、交響傳奇曲、交響童話(huà)、交響前奏曲等體裁也屬于交響詩(shī)的范疇?！痘纳街埂吠瓿捎?867年，取材于俄羅斯民間神話(huà)傳奇，創(chuàng)作于俄羅斯作曲家穆索爾斯基。穆索爾斯基去世后，由里姆斯基科薩科夫于1886年整理并配器。作者在原稿上有一段文字描述：來(lái)自地下深處非人類(lèi)的轟鳴。黑暗幽靈的出現(xiàn)，以及隨后黑暗之神的登場(chǎng)。對(duì)黑暗之神的贊頌和陰間的祭奠，狂歡作樂(lè)。在狂歡作樂(lè)最熱鬧時(shí)，遠(yuǎn)方傳來(lái)鄉(xiāng)村教堂的鐘聲，這聲音驅(qū)散了黑暗幽靈。破曉。這是作曲家對(duì)俄羅斯神話(huà)傳說(shuō)的自由發(fā)揮。樂(lè)曲起初聲音微弱隨后迅速提高，在弦樂(lè)飛速的行進(jìn)后，木管、銅管樂(lè)器組先后加入，不協(xié)和的小二、增四、大七度以及復(fù)音程等多次出現(xiàn)，勾畫(huà)出荒山之巔群魔亂舞的瘋狂場(chǎng)景。群魔的出場(chǎng)是為黑暗之王“車(chē)爾諾包格”現(xiàn)身所做的鋪墊，長(zhǎng)號(hào)與大號(hào)在低音聲部的齊奏演繹出威嚴(yán)而低沉的旋律。在這一旋律出現(xiàn)后，馬上出現(xiàn)樂(lè)隊(duì)齊奏，并升高半音模仿前段旋律，增強(qiáng)了音樂(lè)的戲劇性。樂(lè)曲逐漸加強(qiáng)力度，并在原本快板的速度上又加快了一些，整首樂(lè)曲到達(dá)激烈的高潮，狂歡進(jìn)入了癲狂的階段，仿佛一個(gè)個(gè)幽靈在空中飛舞、騎著掃帚的女巫呼嘯而過(guò)……突然，遠(yuǎn)處傳來(lái)微弱而清脆的鐘聲，天已漸漸破曉，牧歌一樣的旋律預(yù)示著