【正文】 2.）賞析：第一樂(lè)章 為我們展現(xiàn)了一幅宏偉壯觀的戰(zhàn)斗圖景。它以雄偉、果敢的總奏和弦開(kāi)始，體現(xiàn)了英雄意志的充沛和銳不可當(dāng)?shù)臍鈩?shì)。在一段簡(jiǎn)短引子嚴(yán)峻有力地沖擊之后，各種樂(lè)器奏出的聲音匯成一股激流，強(qiáng)烈地沖擊著每個(gè)人的心弦；中間情緒雖有所緩和，但英雄意志的激流仍然沒(méi)有停息，驚慌的沙沙聲，悲戚的申訴，以及勝利的呼喊，仍是樂(lè)曲的主旋律。第二樂(lè)章 是著名的“送葬進(jìn)行曲”，這一部分宛如死亡臨近的壓迫，沉郁卻又激亢的情感幾乎讓人屏息以聆。英雄死了，音樂(lè)速度變得緩慢，并由激躍轉(zhuǎn)化為沉思與悲哀。小提琴在低音區(qū)發(fā)出的低微的音響，抒情詩(shī)般的旋律，構(gòu)成一幅莊嚴(yán)肅穆的葬禮行列。悲痛之中，人們又開(kāi)始回憶英雄生前的戰(zhàn)斗業(yè)績(jī)，對(duì)英雄業(yè)績(jī)進(jìn)行緬懷。第三章 漸漸遠(yuǎn)離了沉痛的死亡問(wèn)題，弦樂(lè)器發(fā)出隱約的沙沙聲，起初微弱卻呈現(xiàn)出無(wú)比的朝氣。緊接著，在激昂愉快的情緒中，活潑、清晰的基本主題象激流一樣直瀉，前進(jìn)！最后一個(gè)樂(lè)章以希臘神話故事的普羅米修斯精神為主題，把英雄的不屈不撓，發(fā)揮地淋漓盡致。整個(gè)樂(lè)章聲勢(shì)浩大人們盡情地跳著各式各樣的舞蹈，慶祝英雄的勝利和凱旋。貝多芬是世界藝術(shù)史上的偉大作物家之一，他的創(chuàng)作集中體現(xiàn)了他那巨人般的性格，反映了那個(gè)時(shí)代的進(jìn)步思想。他的作品了既壯麗宏偉而又極樸實(shí)鮮明，它的音樂(lè)既內(nèi)容豐富，同時(shí)又鼓舞了人們的斗志?！睹\(yùn)交響曲》1）背景資料：貝多芬的這部作品，剛勁沉重，仿佛命運(yùn)敲門的聲音。這部作品因此被稱作《命運(yùn)交響曲》。這部作品創(chuàng)作于1805——1808年，與他完成《英雄交響曲》的時(shí)間相隔4年。在這4年中，正是貝多芬創(chuàng)作的黃金時(shí)期，也是他遭遇不幸的時(shí)期，但生活的磨練使他越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)，他說(shuō)：“我要扼住命運(yùn)的咽喉，絕不能讓它毀滅我！”于是，他與命運(yùn)英勇搏斗，以驚人的毅力和意志，寫(xiě)出氣魄恢弘的《命運(yùn)交響曲》。2)賞析：第一樂(lè)章 樂(lè)曲一開(kāi)始就出現(xiàn)了命運(yùn)敲門式的動(dòng)機(jī)。這一主題激昂有力，具 有勇往直前的氣勢(shì)，表達(dá)了貝多芬充滿憤慨和向封建勢(shì)力挑戰(zhàn)的堅(jiān)強(qiáng)意志。接著，圓號(hào)吹出了由命運(yùn)動(dòng)機(jī)變化而來(lái)的號(hào)角音調(diào)，引出充滿溫柔、抒情、優(yōu)美的第二主題。它抒發(fā)著貝多芬對(duì)幸福、美好生活的渴望和追求第二樂(lè)章 富有彈性的節(jié)奏和起伏的旋律，使這個(gè)主題具有內(nèi)在的熱情和力量。第二主題先是由木管奏出，然后由銅管樂(lè)器吹出英雄豪邁的凱旋進(jìn)行曲。在尾聲中，第一主題作了簡(jiǎn)單的展開(kāi)，表現(xiàn)出英雄的樂(lè)觀情緒，以及從沉思中獲得進(jìn)一步斗爭(zhēng)的信心和力量。第三樂(lè)章 命運(yùn)主題依然兇險(xiǎn)逼人，但是黑暗必將過(guò)去，曙光就在眼前，伴隨著低音弦樂(lè)奏出的舞蹈主題，引出了振奮人心的樂(lè)段，它象征著人民群眾在黑暗勢(shì)力下的斗爭(zhēng)信心和樂(lè)觀情緒。最后，第一主題自由地向上伸展，樂(lè)隊(duì)的音域在增大，音響在增強(qiáng)，一種不可抑制的力量把音樂(lè)直接導(dǎo)入那光輝燦爛的終曲。第四樂(lè)章 開(kāi)始是雄偉壯麗的凱旋進(jìn)行曲，表現(xiàn)了人民獲得勝利的無(wú)比歡樂(lè)。到發(fā)展部的高潮時(shí)，狂歡突然中斷，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地又響起了命運(yùn)的威嚇聲，但卻再也阻擋不住歷史前進(jìn)的潮流了。于是，輝煌、明亮的第一主題再次響起，以排山倒海的氣勢(shì)，表現(xiàn)出人民經(jīng)過(guò)斗爭(zhēng)終于獲得勝利的無(wú)比的歡樂(lè)。這場(chǎng)與命運(yùn)的決戰(zhàn)，終于以光明的徹底勝利而告終。三．交響音樂(lè)的賞析方法欣賞這類交響樂(lè)，聽(tīng)者必須對(duì)作曲者所處時(shí)代、環(huán)境、經(jīng)歷、遭遇、身世等等有所了解，同時(shí)還要了解他寫(xiě)作此曲時(shí)的動(dòng)機(jī)、以及樂(lè)曲的基本內(nèi)容（最好也了解一些音樂(lè)形式和手法等）。如此，在聽(tīng)音樂(lè)時(shí)，聽(tīng)者就能隨著樂(lè)曲感情的起伏變幻，而在內(nèi)心得到一種訊號(hào)，隨著樂(lè)曲之樂(lè)而樂(lè)，悲而悲，憤而憤，并轉(zhuǎn)化成哲理概念。當(dāng)然，要得到這一步，需要有一定的文化知識(shí)和生活經(jīng)歷。四．參考文獻(xiàn)百度文庫(kù)：://《柴科夫斯基作品精選集》，《貝多芬作品精選集》，楊民望.《世界名曲欣賞》第五篇：交響樂(lè)論文。感悟交響樂(lè)學(xué)習(xí)的雜憶與雜談建筑是凝固的音樂(lè)，音樂(lè)是流動(dòng)的建筑。我一直很喜歡音樂(lè)，音樂(lè)帶給人的那種閑適心情難以言表，而交響樂(lè)正是各種音樂(lè)中最能給人以靈魂的洗滌的重要部分，在晴朗的午后一邊聽(tīng)著交響樂(lè)一邊看書(shū)，或是在陰雨的傍晚一邊聽(tīng)著交響樂(lè)一邊冥想??似乎所有事情與音樂(lè)結(jié)合在一起都變得完美起來(lái)。因?yàn)橄矚g音樂(lè)營(yíng)造的那種心靈的寧?kù)o，喜歡高深莫測(cè)的交響樂(lè)，喜歡那種震撼。音樂(lè)是純潔、高尚的，需要全心聆聽(tīng)、感受，一個(gè)真正熱愛(ài)音樂(lè)的人不會(huì)像球迷那樣用狂熱和躁動(dòng)來(lái)詮釋自己的喜怒哀樂(lè)。對(duì)我來(lái)說(shuō)，音樂(lè)永遠(yuǎn)是生命中最美、最真的享受。而我義無(wú)反顧的投入了交響樂(lè)的課堂。或許課上的時(shí)間很短但一個(gè)學(xué)期下來(lái)給我?guī)?lái)的又豈止這十幾節(jié)課呢？現(xiàn)在寫(xiě)著論文仍很高興這學(xué)期選了交響樂(lè)欣賞這門令人陶醉的課程，在老師的帶領(lǐng)下，我在交響樂(lè)的世界里留連忘返，學(xué)習(xí)了許多關(guān)于交響音樂(lè)的基礎(chǔ)知識(shí)和發(fā)展歷史，了解了許多享譽(yù)世界的偉大音樂(lè)家，聆聽(tīng)了許多耳熟能詳?shù)慕?jīng)典音樂(lè)作品，仿佛在緊張的學(xué)習(xí)之余讓自己的心靈找到了一個(gè)暢快休憩的迷人小島。課程中我們欣賞了不計(jì)其數(shù)的美妙音樂(lè)作品，除了交響曲，也包括婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的室內(nèi)樂(lè)、鋼琴協(xié)奏曲等，還有令人嘖舌的音樂(lè)歌舞劇。莫扎特憂郁絕望的安魂曲、貝多芬激情澎湃的命運(yùn)交響曲、舒伯特洋溢飄灑的小夜曲、柴可夫斯基俏皮靈巧的四小天鵝，總是讓我心里無(wú)比激動(dòng)或者平靜起來(lái)，音樂(lè)就是擁有這樣神秘的力量。經(jīng)過(guò)課程中與交響樂(lè)的相處，我被深深的吸引了，開(kāi)始更加熱愛(ài)音樂(lè)，特別是交響樂(lè)中的古典音樂(lè)和浪漫音樂(lè)。交響樂(lè)（SYMPHONY），人們常把它喻為“音樂(lè)王國(guó)的神圣殿堂”。而交響音樂(lè)主要是指交響曲、協(xié)奏曲、樂(lè)隊(duì)組曲、序曲和交響詩(shī)五種體裁。但其范疇也時(shí)常擴(kuò)展到一些各具特色的管弦樂(lè)曲，如交響樂(lè)隊(duì)演奏的幻想曲、隨想曲、狂想曲、敘事曲、進(jìn)行曲、變奏曲和舞曲等。此外，交響音樂(lè)還包括標(biāo)題管弦樂(lè)曲，如中國(guó)作曲家鄭路、馬洪業(yè)的《北京喜訊到邊寨》等。那么欣賞交響樂(lè)又何曾不是獲得一次和諧之美的享受呢？音樂(lè)美學(xué)不同的人當(dāng)然會(huì)有不同的看法和理解，然而無(wú)一例外的是音樂(lè)的美只有在音樂(lè)的格調(diào)中靜心體味才能完全領(lǐng)會(huì)而不是只憑蒼白枯燥的文字能加以描繪的。法國(guó)大文豪羅曼羅蘭說(shuō)：“藝術(shù)中沒(méi)有進(jìn)步的概念，因?yàn)椴还芪覀兓仡^看多遠(yuǎn)，都會(huì)發(fā)現(xiàn)前人已經(jīng)達(dá)到了完美的境界??假如有人認(rèn)為幾個(gè)世紀(jì)的努力已經(jīng)使我們進(jìn)一步接近完美，那將是荒謬可笑的??”還記得當(dāng)鞏老師給我們上交響樂(lè)發(fā)展歷程時(shí)說(shuō)到貝多芬的《命運(yùn)交響曲》、《英雄交響曲》時(shí)臉上所表達(dá)出的那種欣賞與陶醉，更記得在音樂(lè)中伴著老師惟妙惟肖的畫(huà)面講解，當(dāng)然還有老師清吟的曲調(diào)??每當(dāng)階梯教室回蕩起雄渾震撼的《第九交響曲》時(shí)那種帶給人聽(tīng)覺(jué)和精神的沖擊又怎可用蒼白的文字能表達(dá)清楚呢？！而唯有靜心在他的音樂(lè)中感悟才能頓悟音樂(lè)中的精妙！假使有人試圖來(lái)褒貶貝多芬的音樂(lè)那他是顯得那么的自不量力！喜歡被后人尊稱為“樂(lè)圣”的天才人物貝多芬。在其生命短短幾十年的創(chuàng)作中，就將交響樂(lè)的創(chuàng)作成果，提高到了前所未有的高度。羅曼羅蘭曾稱贊貝多芬是：“法國(guó)大革命和拿破侖帝國(guó)時(shí)期最偉大的音樂(lè)詩(shī)人，是最生動(dòng)地描繪了拿破侖時(shí)期的暴風(fēng)驟雨的藝術(shù)家；他的描繪包括人民的苦難、悲傷；戰(zhàn)爭(zhēng)的緊張以及自由精神那沉醉的狂歡。”喜歡貝多芬的《第九交響曲》。因?yàn)橄矚g那種逆境中掙扎后迎來(lái)的陽(yáng)光，喜歡的是那種人性的堅(jiān)持和生命的陽(yáng)光與安寧。歷經(jīng)7年完成的音樂(lè)，貝多芬計(jì)劃在柏林首演，后經(jīng)維也納眾多的朋友堅(jiān)決請(qǐng)求，才改在維也納。首演當(dāng)晚音樂(lè)廳里座無(wú)虛席，許多人專程從外地趕來(lái)參加盛會(huì)，貝多芬的往年好友茲梅斯卡爾，正臥病在床，他要求別人用擔(dān)架將他抬到劇場(chǎng)以恭奉盛會(huì)……貝多芬第九交響曲以其嚴(yán)謹(jǐn)深刻的思想、永恒神圣的熱情、無(wú)與倫比的力量和偉大高尚的心靈，贏得全體聽(tīng)眾的心。首演取得了令人震驚的成功。聽(tīng)眾沸騰了，歡 呼、興奮、不能自己，許多人流下了熱淚。起初貝多芬在指揮臺(tái)旁，背向聽(tīng)眾，因耳朵早已失去聽(tīng)覺(jué)，對(duì)身后沸騰的場(chǎng)面毫無(wú)察覺(jué)，當(dāng)女中音獨(dú)唱演員把他扶轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)時(shí)，他才發(fā)現(xiàn)這激動(dòng)人心的場(chǎng)面，大受感動(dòng)，頻頻致意。謝幕五次仍掌聲如雷，激動(dòng)的人們不能平靜。這早已超過(guò)了當(dāng)時(shí)的皇帝到場(chǎng)只準(zhǔn)三次鼓掌歡呼的標(biāo)準(zhǔn)，以致警察不得不出面干涉。第九交響曲的首演成功，給晚年的貝多芬以莫大的精神安慰。豐子愷贊嘆道：“世間最偉大的杰品”。培根說(shuō)：“凡美而妙者，比例上必有怪異”。浪漫主義向往超越眼前的時(shí)代或境界去捕捉永恒，向后退回到過(guò)去、向前伸展入未來(lái)，跨越廣闊的世界、穿過(guò)太空；一反古典主義的秩序、平衡、控制和一定范圍內(nèi)的完美，而珍重自由、運(yùn)動(dòng)、激情和永不休止地向往和追求那不可攀登的高度。浪漫主義是感性多于理性、想象超越現(xiàn)實(shí)、本能超過(guò)理智。從古典音樂(lè)中陶冶高雅情趣；從對(duì)巴羅克音樂(lè)之邏輯與秩序的抽象感覺(jué)中，可以找尋到人類智慧的崇高；從宏偉、氣派、壯麗的音響里，可以體會(huì)英雄的人類形象；從富有動(dòng)力感的節(jié)奏中，可以體驗(yàn)人類明確的目標(biāo)、勇往直前的精神、對(duì)理想彼岸的向往；從樂(lè)思精美的演變中，可以體會(huì)人類的創(chuàng)造力及追求高雅；從小提琴音樂(lè)中尋找隱藏在樂(lè)譜中的色彩；在圓舞曲中踏著節(jié)拍與音符起舞；在詼諧曲中捕捉音樂(lè)豐富的喜怒哀樂(lè)??我喜歡浪漫主義時(shí)期的音樂(lè)。喜歡把小提琴樂(lè)器領(lǐng)入到“樂(lè)器之皇后”的位置的意大利小提琴巨匠帕哥尼尼。喜歡他之后的門德?tīng)査?、柴可夫斯基、勃拉姆斯、西貝柳斯等等名流青史的人物。浪漫主義時(shí)期帶來(lái)了音樂(lè)史上前所未有的繁榮，可以說(shuō)，浪漫主義時(shí)期音樂(lè)又歸于感性。但是，這種感情不是肆無(wú)忌憚的，它也遵守著自己的結(jié)構(gòu)框架，只是形式上更為自由。同時(shí)，音樂(lè)理論、和聲、演奏的發(fā)展也讓表達(dá)更多情感成為可能，標(biāo)題音樂(lè)的繁榮放飛了人們的想象：樂(lè)句也可以自如地描述故事，描繪風(fēng)景。浪漫主義音樂(lè)的繁榮也拉動(dòng)了整個(gè)歐洲民族音樂(lè)的發(fā)展，格里格、西貝柳斯、德沃夏克、格林卡??民族音樂(lè)的代表層出不窮。同時(shí)，音樂(lè)先驅(qū)與保守派人士并存，瓦格納和勃拉姆斯在維也納展開(kāi)了沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)論怎樣，他們都在音樂(lè)史上寫(xiě)下了濃墨重彩的一筆，為古典音樂(lè)的發(fā)展做出了自己的貢獻(xiàn)。浪漫主義時(shí)期音樂(lè)百花齊放、各具特色，情感、自然??一切都在音符中或舒緩、或豪放地流淌，淌出了一條不朽的音樂(lè)之河。音樂(lè)總是在不斷地超越。斯塔拉文斯基的《春之祭》讓多少人為那些從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)的音符、和弦所震撼；勛伯格將十二音音樂(lè)推上了歷史舞臺(tái)，音樂(lè)變成了形式主義創(chuàng)作；梅西安與布列茲玩起了序列音樂(lè)，音樂(lè)創(chuàng)作也是在做數(shù)學(xué)題；施托克豪森更是讓電子音樂(lè)也展露頭角，“古典”這兩個(gè)字都快要被踢翻了。十二音音樂(lè)和序列音樂(lè)等，將音樂(lè)圈上了形式主義的套子，充分凸顯了理性甚至科學(xué)規(guī)律般的色彩。歐洲音樂(lè)史，就是這樣，一個(gè)經(jīng)歷理性—感性—理性—感性—理性的過(guò)程。其實(shí)這個(gè)過(guò)程的本身也是音樂(lè)家們?cè)谏鐣?huì)的發(fā)展中不斷探索音樂(lè)與人性、思想和生命的關(guān)系的過(guò)程。浪漫主義時(shí)期音樂(lè)充滿了大量令人欣喜的和聲和旋律，那些樂(lè)句或激昂、或柔情、或憤怒、或欣喜，它們都是作曲家細(xì)致入微的感情的外化表現(xiàn)。音樂(lè)便是擁有這樣一種能給人以心靈慰藉的神奇。交響樂(lè)氣勢(shì)磅礴的意境，作曲家寬廣博大的胸懷，會(huì)讓我感到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的靈魂洗禮。音樂(lè)是天使飛翔時(shí)扇動(dòng)的清風(fēng)，可以穿越種族、國(guó)界、宗教和時(shí)空的壁壘，進(jìn)入每個(gè)人的心靈；它是造物主賜給人類的甘泉，從人的心上汨汨地流過(guò)，帶走污垢和塵埃。音樂(lè)又是神奇的，在你意想不到的時(shí)候，意想不到的地方，挽救你、感動(dòng)你。古時(shí)有“樂(lè)者，心之動(dòng)也。聲者，樂(lè)之象也。文采節(jié)奏，聲之飾也。君子動(dòng)其本，樂(lè)其象，然后治其飾，是故先鼓以警戒，三步以見(jiàn)方，再始以著往，復(fù)亂以飭歸。奮疾而不拔，極幽而不隱。獨(dú)樂(lè)其志，不厭其道，備舉其道，不私其欲。是故情 見(jiàn)而義立，樂(lè)終而德尊。君子以好惡，小人以聽(tīng)過(guò)。故曰：生民之道，樂(lè)為大焉”之說(shuō)。而我一直以來(lái)都認(rèn)為音樂(lè)是高于語(yǔ)言的交流。音樂(lè)已成了我每日的必需?；蛟缟弦粋€(gè)人聽(tīng)著MP3或晚上躺在床上伴著音樂(lè)入眠??自己對(duì)交響樂(lè)有什么高深獨(dú)到的見(jiàn)解我只是愿意在音樂(lè)的世界里守著一片寧?kù)o，遺世獨(dú)立??它流淚、微笑、震撼、放縱、思考??參考文獻(xiàn)：《舒曼論音樂(lè)與音樂(lè)家》 《交響樂(lè)賞析》