少教多學(xué)的教學(xué)理念(編輯修改稿)
2025-10-28 12:14 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 1．作者是從以下幾方面來寫五柳先生的： 隱者風(fēng)范：閑靜少言，不慕榮利。書中求樂：好讀書，不求甚解。率真放達：性嗜酒，期在必醉，曾不吝情去留。安貧樂道：短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。自得其樂，淡泊名利：常著文章自娛，忘懷得失。本文塑造了一個獨立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂道的精神。2．傳記是一種用來記載人物生平事跡的文體，一般由別人代為記述。自述生平的，叫自傳。本文是陶淵明托言“五柳先生”寫的傳記，但就內(nèi)容而言，與陶淵明的思想性格相同，實際就是作者本人的自傳。（學(xué)生未必能談得透，可以教師講解為主）作者托言五柳先生而不自署其名，可能與他的隱退思想有關(guān)。3．作者在文章中聲聲言“不”，處處表現(xiàn)五柳先生與世俗格格不入的性格和他的高潔志趣。（教師可先講一講什么是否定句，然后讓學(xué)生從課文中找一找，并略作分析，教師略加點撥）4．傳記是用來記載人物生平事跡的，所以與此相關(guān)的內(nèi)容都要寫清楚，寫詳細。如本文就寫了五柳先生的籍貫、姓名、思想、性格、愛好、生活情況。除此之外還應(yīng)有生卒年代、主要經(jīng)歷和事跡等。寫傳記要緊的是要真實。（此項內(nèi)容可根據(jù)情況取舍）拓展探究 教師導(dǎo)學(xué)：本文是我們學(xué)到的第一篇傳記，也是一篇很有特點的文章，對有些問題我們可能會感到疑惑，大家不妨提出來共同探究一下。（鼓勵同學(xué)們大膽質(zhì)疑，并由同學(xué)們解答。能即時解答的即時解答，不能即時解答的共同討論）教師引導(dǎo)學(xué)生將討論題集中到以下方面：1．寫人物傳記首先要交代人物，本文交代人物為什么竟“不知何許人也，亦不知其姓字”？2．怎樣理解“好讀書，不求甚解”？ 3．在表現(xiàn)人物上，有些內(nèi)容今天看起來真的不敢恭維。對此，你怎么看？4．你喜歡五柳先生嗎？為什么？ 提示：1．作者當時所處的時代門第觀念盛行，作者有憤于此，故借此以示叛逆。2．“好讀書，不求甚解”意思是喜歡讀書，只求領(lǐng)會要旨，不穿鑿字句。這與他 “不慕榮利” 有關(guān)。他讀書的目的，是追求一種求知的滿足和精神享受，所以“每有會意，便欣然忘食”，他既不求名，也不求利，只求精神上得到安慰，他的“不求甚解”是他率真自然性格的反映。這與讀書不認真決無關(guān)系。3．學(xué)生可能會提出不少問題，談出不少看法，只要言之成理即可。但要讓學(xué)生明確，傳記重在寫實，本文內(nèi)容是五柳先生（亦即陶淵明）平生的真實記錄。4．各抒己見，不求苛同。但務(wù)必使同學(xué)們觀點正確，提高認識。集體背誦 教師小結(jié)通過本文的學(xué)習(xí)，我們對陶淵明的生平事跡又有了新的了解。大家都知道，陶淵明出身貧寒，一生窮困潦倒，有志不得伸展，最后死于貧病。但他志趣高潔，憤世嫉俗，“不為五斗米折腰”的精神為世人所景仰。人活著是要有一點精神的，陶淵明可謂人窮志不窮，我們的確應(yīng)該從他身上學(xué)到一點做人的道理。作業(yè)1．閱讀陶淵明的《歸去來兮辭》，進一步了解陶淵明。2．給你的同學(xué)寫一篇小傳。教學(xué)后記：第五篇：少教多學(xué)論文如何正確地看待“少教多學(xué)”著名的教育學(xué)家夸美紐斯在他的《大教學(xué)論》中有這樣的表述：“找出一種教育方法，使教師因此可以少教，而學(xué)生卻可以多學(xué)；使學(xué)校因此少些喧囂，厭惡和無益的勞苦，獨具閑暇、快樂及堅實的進步?！边@種教育思想一直以來都是教育工作者的追求，特別是新課程實施以來，我們每一位教師都想能夠?qū)崿F(xiàn)“少教多學(xué)”。然而在現(xiàn)實中，很多老師有這樣的感嘆：為什么我講了好幾遍的題型還是不會呢？為什么我上了那么多的課而成績卻沒有提高呢？也就是說，很多老師覺得教師的教與學(xué)生的學(xué)是成正比的，教師教得越多，學(xué)生就應(yīng)該學(xué)的越多，其實大家也知道，這種關(guān)系并不成立。那我們應(yīng)該怎樣正確看待“少教多學(xué)”呢？以下是我的一些粗淺看法：一、“少教多學(xué)”的積極意義，能有效的體現(xiàn)新課程背景下教師的教學(xué)行為“少教多學(xué)”的重心在學(xué)生的學(xué)習(xí)，因此在這種教學(xué)模式下，能有效的改變以教師為中心的一言堂局面。更加注重教師要精心設(shè)計教學(xué)，做到少講精練，把重心放在凸顯問題的解決和個別輔導(dǎo)上，當好組織者和指導(dǎo)者。，能體現(xiàn)學(xué)生的主體地位學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教學(xué)要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，那么如何才能落實學(xué)生的主體地位？“少教多學(xué)”為我們提供了一種現(xiàn)實的途徑。當學(xué)生有疑問時，可以通過自主探究、小組合作或與老師一起探究，即學(xué)生的自學(xué)和互學(xué)，真正把學(xué)生放在了首要位置。，能有效的轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式 教學(xué)的終極目的是學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)并具備相應(yīng)的能力，新課程理論告訴我們要切實轉(zhuǎn)變學(xué)生模仿依賴、死記硬背的學(xué)習(xí)方式，學(xué)會自主探究與合作交流。在“少教多學(xué)”中，教師組織學(xué)生在自學(xué)的基礎(chǔ)上進行廣泛的合作與多變交流，使學(xué)生逐漸由學(xué)會達到會學(xué)，并具備了相應(yīng)的學(xué)習(xí)能力。二、實施過程中出現(xiàn)的比較突出的問題 多教存在不少的弊端，但如果把少教理解成不教，理解成教師的不作為，把少教當成偷懶的正當理由，少教只能是少學(xué)。少教多學(xué)并非是讓老師投入得更少，而是要求教師教得更好，教得更有智慧，從重視教學(xué)內(nèi)容的數(shù)量到重視教學(xué)的質(zhì)量轉(zhuǎn)移。為做到這一點，教師就要不斷學(xué)習(xí)和思考，不斷改進和完善教學(xué)方法。，學(xué)生無法多學(xué)“少教多學(xué)”是以學(xué)生為主體，注重學(xué)生的探究與合作，而其重心又是在中差生，采取的是高就低的辦法，由于課堂時空的限制，多數(shù)學(xué)生特別是中等以上的學(xué)生明顯的被邊緣化，只能作壁上觀
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