【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，將課文分成幾個(gè)部分。學(xué)生交流后，大屏幕顯示： 第一部分（開(kāi)頭到“今日天下怎地不太平”）寫(xiě)楊志在押送生辰綱途中與同伙之間發(fā)生矛盾的情形。第二部分（“楊志卻待要回言”到最后）寫(xiě)楊志與晁蓋等八條好漢的斗智斗勇。（設(shè)計(jì)依據(jù)：充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，培養(yǎng)快速閱讀文章、整體感知文章的能力，以及培養(yǎng)他們合作、探究的學(xué)習(xí)能力，理解故事情節(jié)）（四）研究探討：按下“研究探討”按鈕，進(jìn)入“合作探討”界面。1．大屏幕顯示：楊志最終失陷生辰綱，在他身上是否確無(wú)“智”可言呢？我們一起來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題。教師讓學(xué)生分組討論、交流，并從課文中去尋找答案。然后課堂上交流，教師點(diǎn)評(píng)后大屏幕顯示：A．首先要求扮成客商，悄悄趕路，避免大張旗鼓，引人注意。B．要求梁中書(shū)給自己提調(diào)眾人的權(quán)力，防止內(nèi)部不和，被“賊人”鉆了空子。C．一路上，處處小心，事事留神?！?楊志在“人家漸少”之后，推遲每天動(dòng)身時(shí)間且提前休息(由原來(lái)的“五更起身日中歇息”改為“辰牌起身申時(shí)便歇”)。他寧可逼迫軍漢冒酷熱前行而落得怨聲載道，也要保全生辰綱，無(wú)非是怕有人趁著晨光或暮色中偷襲。六月正午，恐怕歹人也不愿活動(dòng)?！?楊志“催促”一行人在山中僻路行走，表明他選擇了連強(qiáng)盜也不愿行走的艱難路徑，以此來(lái)保護(hù)生辰綱?！?楊志在黃泥岡提醒軍漢們此地險(xiǎn)要，發(fā)現(xiàn)劉唐頓生疑心，唯恐白勝酒中有蒙汗藥??總結(jié)：從以上幾點(diǎn)可以看出楊志是個(gè)十分精細(xì)、警覺(jué)且有智謀的“押解官”。諸多方面表現(xiàn)楊志用心、用智，實(shí)非常人可比。2．盡管如此，楊志卻失陷了生辰綱，為什么？我們不得不從吳用一方取尋找答案，大屏幕顯示：晁蓋、吳用劫取生辰綱的“智”主要體現(xiàn)在哪些方面？教師讓學(xué)生分組討論、交流，讓學(xué)生從課文中尋找答案，然后課堂上交流，教師點(diǎn)評(píng)后大屏幕顯示（這部分內(nèi)容較多，我制作的是一個(gè)滾動(dòng)窗口，可按住右邊的滾動(dòng)條上下拖動(dòng)，顯示相應(yīng)的內(nèi)容）：。楊志押送生辰綱正是趕上酷熱的季節(jié)?！按藭r(shí)正是五月半天氣”，過(guò)了十四五日后（六月初四）“天氣未及晌午，一輪紅日當(dāng)天，沒(méi)半點(diǎn)云彩，其實(shí)十分大熱”“眾軍人看那天時(shí)，四下里無(wú)半點(diǎn)云彩，其實(shí)那熱不可當(dāng)”。在短短的幾行文字中便出現(xiàn)了兩次“熱”，天氣的特征已得到極鮮明的表現(xiàn)。所以眾軍漢們一見(jiàn)到迎面的土岡子，便“都去松樹(shù)下睡倒了”。暑熱加上一路疲憊使楊志的隨從幾乎沒(méi)有還擊之力。而晁蓋等人卻早已等候在此，以逸待勞，可以說(shuō)已掌握了智取的首要有利因素。晁蓋等人選擇了山岡和樹(shù)林作為劫取生辰綱的最佳地點(diǎn)，自然有其中的原因。黃泥岡可以作為掩護(hù)，松林既可引誘急欲避暑的楊志一行人進(jìn)入，又可以模糊敵人的視線，使他們看不清松林內(nèi)的真切情況。小說(shuō)中“中見(jiàn)松林里影著一個(gè)人”一句中的“影著”足以說(shuō)明問(wèn)題。這前兩“智”充分說(shuō)明晃蓋、吳用等人做到了知已知彼，且深入調(diào)查研究了楊志一行人的行進(jìn)時(shí)間、速度和路線。他們斷定在近正午時(shí)分，楊志一行人將抵達(dá)黃泥岡，而且軍漢們將急于進(jìn)入松林避暑歇息。晁蓋、吳用等人為楊志一行人畫(huà)好了他們情愿也好，不情愿也好都將進(jìn)入的“伏擊圈”。同樣通過(guò)仔細(xì)的觀察和分析，晁蓋等人發(fā)現(xiàn)了楊志一行人內(nèi)部的矛盾并且利用這一矛盾。楊志擔(dān)心生辰綱出事，推遲每天動(dòng)身的時(shí)間，讓軍漢們擔(dān)著百余斤擔(dān)子在烈日下行走，還時(shí)常用鞭子抽打他們，唯恐在休息時(shí)發(fā)生意外，軍漢們?cè)缫雅拊谛?。虞侯、老都管同樣?duì)楊志有強(qiáng)烈不滿，楊志一行人內(nèi)部矛盾已達(dá)到激化。這注定在松林中休息，無(wú)人再去理會(huì)楊志的打罵。矛盾致使內(nèi)部分裂，給晁蓋等人可乘之機(jī)。此智更能說(shuō)明晁蓋等人運(yùn)用一二兩智的高明、得當(dāng)，此智亦與前兩智密切相關(guān)。前面所有“智”的最終實(shí)現(xiàn)靠的就是“半瓢酒”。在雙方眾目睽睽之下，晁蓋等人喝的是美酒，而楊志等人喝的是“藥酒”，劉唐與白勝的表演天衣無(wú)縫，不能不說(shuō)是吳用的計(jì)謀用到了家。楊志等人在“倒也”聲中眼睜睜地看著生辰綱被劫持而去??3．大屏幕顯示：楊志不乏“智”，那么他的“智”最終輸給晁蓋、吳用等人的“智”，原因何在？教師讓學(xué)生分組討論、交流，然后課堂上交流，最后教師點(diǎn)評(píng)后大屏幕顯示： 一方面是吳用計(jì)策的高妙和無(wú)懈可擊。另一方面，也是最主要的原因，是他性格的另一面：急功近利（光宗耀祖，封妻蔭子），粗暴蠻橫。這種性格使得他對(duì)手下“輕則痛罵，重則藤條便打”，連老都管和虞候也不放過(guò)，徹底激化了內(nèi)部矛盾。老都管斥責(zé)楊志的一番話，順應(yīng)了軍漢、虞候的心愿，而使楊志最終妥協(xié)，同意軍鍵們買酒、喝酒，自己也身受其害。由此可見(jiàn)，楊志的“智”敗于晁蓋、吳用的“智”下，主要在于自己的性格使自己失去了“人和”。（設(shè)計(jì)依據(jù)：以上問(wèn)題的設(shè)計(jì)是一個(gè)連環(huán)扣，希望學(xué)生通過(guò)這些問(wèn)題的討論、交流，加深他們對(duì)故事情節(jié)構(gòu)思的精妙、人物形象的鮮明的理解，還可以讓他們感受到語(yǔ)文之美、語(yǔ)言之美，從而提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。這些問(wèn)題都讓學(xué)生分組討論、交流，并從課文中去尋找答案，然后課堂上交流，最后教師點(diǎn)評(píng)，出示大屏幕，其目的就是讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。課堂民主、開(kāi)放、互動(dòng)，有利于學(xué)生可持續(xù)性發(fā)展。同時(shí)要求學(xué)生從文章中找答案，培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言分析課文的方法，因?yàn)槿魏渭芸照Z(yǔ)言的分析都不是真正的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，要讓學(xué)生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感受，用自己的語(yǔ)言去歸納、表達(dá)，從而實(shí)現(xiàn)閱讀能力的遷移。）（五）名曲播放課堂小結(jié)：在我們的心中，晁蓋、吳用是英雄、是好漢；楊志護(hù)送“生辰綱”的雖然失敗了，但我們不能“以成敗論英雄”，他也是一位有智有謀的好漢，《水滸傳》后面的內(nèi)容有細(xì)致的描寫(xiě)和敘述。讓我們一起為這些英雄、好漢送上一首贊歌。按下“名曲合唱”按鈕，進(jìn)入“名曲合唱”界面播放劉歡的《好漢歌》，師生合唱，在歌聲中結(jié)束課堂教學(xué)。（設(shè)計(jì)依據(jù)：此界面，模仿電視連續(xù)劇《水滸傳》的片尾，不僅能看到《水滸傳》中主要的人物圖像，也能通過(guò)唱歌曲的方式讓學(xué)生感受到英雄好漢的氣概，加深對(duì)課文的理解，在輕松愉快中結(jié)束學(xué)習(xí)任務(wù)）。十二、說(shuō)教學(xué)反思:這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)，充分體現(xiàn)了新課程改革的理念。課堂設(shè)計(jì)合理，善于創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，靈活地開(kāi)發(fā)和利用語(yǔ)文教學(xué)資源，難點(diǎn)突破，重點(diǎn)落實(shí)，致力于提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和探究能力。學(xué)生積極主動(dòng)地參與，思維活躍，樂(lè)于探究、交流、合作。課堂民主、開(kāi)放、互動(dòng)，有利于學(xué)生可持續(xù)性發(fā)展。課件具有創(chuàng)新性、交互性、穩(wěn)定性、實(shí)用性、可移植性?！吨侨∩骄V》公開(kāi)課教學(xué)案例主講人：臨河六中2011年11月23日馬建華 星期三第三篇：智取生辰綱教學(xué)案《智取生辰綱》教學(xué)案預(yù)習(xí)展示說(shuō)說(shuō)你所了解的《水滸》和作者相關(guān)信息你了解楊志嗎？講講他的故事？你記得小說(shuō)的三要素嗎？學(xué)習(xí)目標(biāo)：了解《水滸》的相關(guān)知識(shí)掌握閱讀小說(shuō)的一般方法，通過(guò)沉浸文本，體味眾好漢的人物形象