【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，并沒(méi)有直接寫(xiě)，這一方面照應(yīng)了小說(shuō)前一情節(jié)中吳用設(shè)計(jì)，另一方面則給讀者留下了懸念。隨后宕開(kāi)一筆，寫(xiě)楊志與眾人的別扭、老都管的掣肘、虞候的讒言，將讀者的目光始終集中在楊志與眾人的矛盾上。同時(shí)寫(xiě)楊志如何小心翼翼，給人一種萬(wàn)無(wú)一失的感覺(jué)，也使讀者感到如黃山觀日光，如在云山霧海中一般。而黃泥岡上相遇，楊志一行被蒙汗藥麻翻在地，眼睜睜看著生辰綱被劫走，精明能干的楊志也不明白到底是在哪一步被下了蒙汗藥。這樣讀者如墜在云霧里。一邊寫(xiě)楊志如何保護(hù)，一邊搶奪計(jì)劃卻在讀者的眼皮底下偷偷進(jìn)行，最后才全盤(pán)端出，造成了一種意外的效果，使讀者不得不佩服吳用“果然賽過(guò)諸葛亮”。如何改從吳用等人的視角來(lái)寫(xiě)，則每一個(gè)細(xì)節(jié)每一處奧秘都在讀者眼下，故事就平淡無(wú)奇了。五、課堂教學(xué)小結(jié)1．小說(shuō)節(jié)選部分圍繞“生辰綱”展開(kāi)故事情節(jié)的，一方面是從楊志的角度進(jìn)行，另一方面則是從晁蓋、吳用等人的角度進(jìn)行，兩組人物的進(jìn)程是同時(shí)進(jìn)行的，是屬于同一件事情的兩個(gè)方面。2．小說(shuō)中存在兩組矛盾：楊志與都管、虞候及眾軍健的矛盾；楊志押送生辰綱與晁蓋、吳用等人欲奪生辰綱。隨著時(shí)間的推移，兩組逐漸深化與尖銳，導(dǎo)致了楊志失生辰綱、楊志上二龍山。3．小說(shuō)采用的是從楊志的角度進(jìn)行敘述，對(duì)晁蓋、吳用等人的行動(dòng)則是采用補(bǔ)敘的方法加以交待，這樣可以使小說(shuō)的情節(jié)更加撲朔迷離，更富有藝術(shù)性，更能激發(fā)讀者的興趣。第二課時(shí)一、析題導(dǎo)入師：上節(jié)課我們已經(jīng)反復(fù)推敲了課文的題目，也梳理出了小說(shuō)的故事情節(jié)。我們?cè)購(gòu)念}目上挖掘：這是一場(chǎng)雙方斗智的戲，那么晁蓋、吳用智取生辰的“智”究竟表現(xiàn)在何處？楊志智押生辰綱的“智”又表現(xiàn)在何處呢？二、討論探究，把握內(nèi)容引導(dǎo)并組織學(xué)生討論上述的問(wèn)題，并明確： 1．晁蓋、吳用等人的智舉：①利用賣(mài)棗子的身份，在黃泥岡上“巧遇”楊志等人；②利用夏日炎炎的時(shí)機(jī)，讓白勝上山崗賣(mài)酒，激起都管、虞候與軍健們的需要； ③晁蓋等人先吃掉一桶酒，以示酒中無(wú)毒，麻痹楊志，更加激起眾人買(mǎi)酒的欲望； ④借舀酒作掩護(hù)，一瓢裝作占便宜，二瓢下藥；⑤白勝與平常小販一樣，爭(zhēng)瓢奪酒，故意斗氣，不賣(mài)給楊志，再一次麻痹楊志。2．楊志的智舉：①扮成普通的商人，開(kāi)始乘涼行路； ②山路地帶，改為天熱行路； ③禁止眾人買(mǎi)酒。追問(wèn)：寫(xiě)楊志處處小心，除了突出楊志的性格特征外，對(duì)刻畫(huà)其他人物形象與展開(kāi)故事情節(jié)有什么幫助？引導(dǎo)討論并明確：①反襯出老都管、虞候與眾軍健的無(wú)知與草率；②突出了吳用的“計(jì)”高一籌；③寫(xiě)楊志的“智”與小心翼翼，使讀者感到欲取生辰綱的情節(jié)陷入一種不可能地步，為后文逆轉(zhuǎn)作好反面的伏筆，使情節(jié)更富有趣味性。三、賞析形象，明確主題 1．結(jié)合文本，把握形象。師：楊志是小說(shuō)節(jié)選部分的主人公，生辰綱的被奪，是否說(shuō)明他是一個(gè)很愚蠢的人？為什么？引導(dǎo)學(xué)生再讀課文，并組織討論。（請(qǐng)說(shuō)出他的性格特征，并從小說(shuō)中找出相應(yīng)的內(nèi)容加以佐證。）楊志的性格：首先楊志是一個(gè)精明能干的人。他久在江湖，知道押運(yùn)生辰綱的兇險(xiǎn)，剛一受任，屢次推托，推托不掉時(shí)，才做了精心安排：要求扮作普遍商客，悄悄趕路，避免大張旗鼓，引人注意；后又要求梁中書(shū)給自己提調(diào)眾人的權(quán)利，防止內(nèi)部不和，被“賊人”鉆空子。后來(lái)在路上，也是根據(jù)不同的地形，更改行路時(shí)間。開(kāi)始乘涼，后來(lái)到了“人家稀少，行客又稀”的山路地帶，為安全起見(jiàn)，改為“辰牌起身，申時(shí)便歇”，天正熱時(shí)趕路，而且不允許大家在黃泥崗的松林里休息，不允許兵士買(mǎi)酒喝。這都體現(xiàn)了他的精明過(guò)人。楊志如此精明，但最終還是失敗了，原因除了吳用的計(jì)策無(wú)隙可擊以外，與其性格相關(guān)聯(lián)的是：他急功近利、粗暴蠻橫。他對(duì)手下的兵士“輕則痛罵，重則藤條便打”，激化了運(yùn)送隊(duì)伍內(nèi)部的矛盾。2．拓展情節(jié)，明確主題。師：從本課閱讀中，我們了解了楊志。研究人物，要結(jié)合他的生平閱歷概括出人物的性格變化，才是真正地讀懂了人物。同學(xué)們平時(shí)在閱讀《水滸》時(shí)，也收集了楊志的許多故事，請(qǐng)大家交流交流，然后我們將這些故事整合起來(lái)看看，楊志經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的心路歷程。讓學(xué)生充分交流，交流故事的時(shí)候，要說(shuō)出楊志的性格與追求。引導(dǎo)明確：楊志是楊令公之后，武舉出身，官至殿司制使。陷花石綱丟官；遇赦求官遭高俅所阻；盤(pán)纏使盡賣(mài)祖?zhèn)鲗毜?；無(wú)奈殺牛二；流配大名府充軍；梁中書(shū)提拔為管軍提轄使；受梁中書(shū)重托，楊志押送生辰綱；與魯智深等人二龍山入伙。楊志的經(jīng)歷，實(shí)際上是一個(gè)“失意——得志——幻滅”的過(guò)程。組織學(xué)生討論：如何看待楊志的“博個(gè)封妻蔭子”出發(fā)點(diǎn)？學(xué)生充分發(fā)表自己的見(jiàn)解，合理即可。參考觀點(diǎn)一：楊志確實(shí)有點(diǎn)“官兒迷心竅”。你看，為了求官，他不惜降低人格，打點(diǎn)錢(qián)物奔走于權(quán)貴之門(mén)；為了換取保舉，他又甘當(dāng)鷹犬，替梁中書(shū)押解不義之財(cái)?？傊瑮钪静淮笙袷侨藗冃哪恐械挠⑿酆澜?。參考觀點(diǎn)二：出身將門(mén)又有武舉功名的楊志，希望憑自己的本事“博個(gè)封妻蔭子，也為祖宗爭(zhēng)口氣”的想法，在那個(gè)時(shí)代并非什么不好的事。首先，建功立業(yè)的思想，是每一時(shí)代的人都共有的，我們贊成諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”，贊賞李賀的“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”，贊賞蘇軾的“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”贊賞辛棄疾的“了卻君王天下事，贏得生前身后名”，為什么不能容忍楊志的“封妻蔭子”？其次，水泊梁山上，并非每一個(gè)都是如李逵等人一般赤條條來(lái)去無(wú)牽掛的，如林沖、盧俊義，或有自己的一份事業(yè)，或有自己的一份產(chǎn)業(yè)，只是社會(huì)黑暗，才讓他們走上了不歸之路。所以說(shuō)，楊志的初衷實(shí)在是可以理解的。繼續(xù)討論：小說(shuō)刻畫(huà)楊志這一人物形象有何用意？有何典型性？引導(dǎo)學(xué)生明確：林沖走上梁山泊，是“逼上梁山”的典型，解珍、解寶走上梁上，是“官逼民反”的典型，武松的轉(zhuǎn)折點(diǎn)在于官吏不能秉公執(zhí)法，不能伸張正義，楊志走上反抗，不像其他人那樣主動(dòng)（林沖等人也不完全是主動(dòng)的），正說(shuō)明了他想為朝廷效力，卻被朝廷拋棄了。是從這個(gè)角度來(lái)揭示社會(huì)的黑暗的。四、分析環(huán)境在作品的作用思考：小說(shuō)的環(huán)境分為社會(huì)環(huán)境與自然環(huán)境，請(qǐng)?jiān)谖恼轮姓页鱿鄳?yīng)的內(nèi)容，分析其在文章中起什么作用。自然環(huán)境：是指天氣酷熱，伏下文的眾人行動(dòng)困難，伏下文的軍士買(mǎi)酒解渴；是指黃泥崗上松樹(shù)林內(nèi)，交待劫生辰綱的地方。社會(huì)環(huán)境：一方面是指當(dāng)時(shí)的尖銳的階級(jí)矛盾，如白勝歌中所唱“農(nóng)夫心內(nèi)如湯煮，公子王孫把扇搖”；另一方面是指都管等人對(duì)楊志的歧視、輕視，如“量你個(gè)遭死的軍人”“芥菜子大小的管職，值得恁地逞能”，揭示了內(nèi)部的矛盾，交待了沖突的內(nèi)因也暗示了楊志不得志于統(tǒng)治者的悲劇命運(yùn)。引導(dǎo)明確：小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)，在作品中一方面為推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展服務(wù)，另一方面則烘托人物性格與暗示人物命運(yùn)。五、小結(jié)課堂教學(xué)1．欣賞小說(shuō)的人物形象，應(yīng)當(dāng)結(jié)合事件進(jìn)行辯證地分析，要客觀地評(píng)價(jià)楊志的行為與性格特征。2．欣賞小說(shuō)，要結(jié)合小說(shuō)的故事情節(jié)開(kāi)展與人物形象的刻畫(huà)，探究小說(shuō)的主旨。晃蓋、吳用等人智取生辰綱，反映了北宋末年的階級(jí)對(duì)立，體現(xiàn)了《水滸》“劫富濟(jì)貧”的主旨，而楊志理想的幻滅，則反映出那個(gè)時(shí)代中下層武士報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。3．欣賞小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)，應(yīng)當(dāng)將環(huán)境與故事情節(jié)、人物形象統(tǒng)一起來(lái)分析，從而得到全面的欣賞?！举Y料寶藏】《智取生辰綱》蓋我讀此書(shū)面不勝三致嘆焉，曰：嗟乎!古之君子，受命于內(nèi)，蒞事于外，竭忠盡智，以圖報(bào)稱，而終亦至于身敗名喪，為世謬笑者，此其故，豈得不為之深痛哉!夫一夫?qū)Ｖ?，可以將千軍，兩人牽羊，未有不僵于路者也。?dú)心所運(yùn)，不難于造五鳳樓曾無(wú)黍米之失，聚族而謀，未見(jiàn)其能筑室有成者也。梁中書(shū)以道路多故，人才復(fù)難，于是致詳致慎，獨(dú)簡(jiǎn)楊志面畀之以十萬(wàn)之任，謂之知人，洵無(wú)吞矣，即又如之何而必副之以一都管與兩虞候乎?觀其所云另有夫人禮物，送與府中寶眷，亦要楊志認(rèn)領(lǐng)，多恐不知頭路。夫十萬(wàn)已領(lǐng)，何難一擔(dān)，若言不知頭路，則豈有此人從貴女愛(ài)婿邊來(lái)，現(xiàn)護(hù)生辰重寶至于如此之盛，而猶慮及府中之人猜疑顧忌，不視之為機(jī)密者也?是皆中書(shū)視十萬(wàn)過(guò)重，視楊志過(guò)輕。視十萬(wàn)過(guò)重，則意必太師也者，雖富貴雙極，然見(jiàn)此十萬(wàn)，必嚇然心動(dòng)，太師嚇然心動(dòng)，而中書(shū)之寵，固于磐石，夫是故以此為獻(xiàn)，凡以冀其心之得一動(dòng)也。視楊志過(guò)輕，則京或楊志也者，本單寒之士，今見(jiàn)此十萬(wàn)，必嚇然心動(dòng)，楊志嚇然心動(dòng)，而生辰十擔(dān)，險(xiǎn)于蕉鹿，夫是故以一都管兩虞候?yàn)楸O(jiān)，凡以防其心之忽一動(dòng)也。然其胸中，則又熱有疑人勿用，用人勿疑之成訓(xùn)者，于是即又偽裝夫人一擔(dān)，以自蓋其相疑之跡。嗚呼！為楊志者，不其難哉！雖當(dāng)時(shí)亦曾有早晚行住，悉聽(tīng)約束，戒彼三人不得別拗之教敕，然而官之所以得治萬(wàn)民，與將之所以得制三軍者，以其惟此一人故也。今也一楊志，一都管，又二虞候，且四人矣，以四人而欲押此十一禁軍，豈有得乎?《易大傳》曰：陽(yáng)一君二民，君子之道也，陰二君一民，小人之道也。今中書(shū)徒以重視十萬(wàn)，輕視楊志之故，而曲折計(jì)劃，既已出于小人之道，而尚望黃泥岡上萬(wàn)無(wú)一失，殆必?zé)o之理矣。故我謂生辰綱之失，非晁蓋八人之罪，亦非十一禁軍之罪，亦韭非一都管，兩虞候之罪，而實(shí)皆粱中書(shū)之罪也，又奚議焉?又奚議焉?曰：然則楊志即何為而不爭(zhēng)之也?圣嘆答曰：楊志不可得而爭(zhēng)也。夫十萬(wàn)金珠，重物也，不惟大名百姓之髓腦竭，并中書(shū)相公之心血竭矣。楊志自惟起于單寒，驟蒙顯擢，奉烏知彼之遇我厚者之非獨(dú)為今日之用我乎?故以十萬(wàn)之故而授統(tǒng)制易，以統(tǒng)制之故而托十萬(wàn)難，此楊志之所深知也。楊志于何知之?楊志知年年根括十萬(wàn)以媚于丈人者，是其人必不能以國(guó)士遇我者也，不能以國(guó)士遇我，而昔者東郭斗武，一日而逾數(shù)階者，是其心中徒望我今日之出死力以相效耳。譬諸飼鷹喂犬，非不極其思愛(ài)，然彼固斷不信鷹之德為鳳凰，犬之品為騶虞也。故于中書(shū)未撥都管，虞候之先，志反先告相公只須一個(gè)。人和小人去。夫一個(gè)人和小人去者，非請(qǐng)武陽(yáng)為副，殆請(qǐng)朝恩為監(jiān)矣。若夫楊志早知人之疑之，而終亦主于必去，則固丈夫感恩知報(bào)，凡以酬?yáng)|郭驟遷之遇耳，豈得已哉!嗚呼！楊志其寓言也，古之國(guó)家，以疑立監(jiān)者，比比皆有，我何能遍言之?？此麑?xiě)楊志忽然肯去，忽然不肯去，忽然又肯去，忽然又不肯去，筆勢(shì)天矯，不可捉搦?？此麑?xiě)天氣酷熱，不費(fèi)筆墨，只一句兩句便已焦熱殺人。古稱盛冬掛云漢圖，滿座煩悶，今讀此書(shū)，乃知真有是事?？此麑?xiě)一路老都管掣人肘處；真乃描摹入畫(huà)。嗟乎!小人習(xí)承平之時(shí)，忽禍患之事，箕踞當(dāng)路，搖舌耳人，豈不鑿鑿可聽(tīng)，而卒之變起倉(cāng)猝，不可枝梧，為鼠為虎，與之俱敗，豈不痛哉！看他寫(xiě)棗子客人自一處，挑酒人自一處，酒自一處，瓢自一處，雖讀者亦幾忘其為東溪村中飲酒聚義之人，何況當(dāng)日身在廬山者耶?耐庵妙筆，真是獨(dú)有千古?？此麑?xiě)賣(mài)酒人斗口處，真是絕世奇筆。蓋他人敘此事至此，便欲相就，讀之，滿紙皆似惟恐不得賣(mài)者矣。今偏筆筆撒開(kāi)，如掠弓怒馬，急不可就，務(wù)欲極扳開(kāi)去，乃至不可收拾，一似惟恐為其買(mǎi)者，真怪事也。看他寫(xiě)七個(gè)棗子客人饒酒，如數(shù)鷹爭(zhēng)雀，盤(pán)旋跳霍，讀之欲迷。2．相關(guān)文章替楊志說(shuō)兩句話——關(guān)于《智取生辰綱》的對(duì)話侯會(huì)甲：新版語(yǔ)文教材高中第四冊(cè)，收入《水滸傳〃智取生辰綱》一文。在我的印象中，這似乎是一篇保留篇目。乙：不錯(cuò)。智取生辰綱是?水滸?英雄反抗官府的發(fā)軔之舉，這段文字又是小說(shuō)中最精彩的片斷之一。早在解放初期，該篇人選高中課本，算來(lái)已“年屆半百”了。甲：如此說(shuō)來(lái)，當(dāng)年讀過(guò)這篇課文的中學(xué)生，如今已是六七十歲的老人了。這足以說(shuō)明好的作品有著永恒的魅力，是經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的。只是半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，社會(huì)發(fā)展迅速，無(wú)論人們的思維模式，還是整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀念，都發(fā)生了很大變化。我們今天再來(lái)學(xué)習(xí)這篇課文，是否也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)、有些不同的認(rèn)識(shí)呢? 乙：的確，在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間里，?文學(xué)分析?常被?階級(jí)分析?所取代。50年前的通常提法是：?善于從階級(jí)意識(shí)去描寫(xiě)人物的立身行事，是?水滸?的人物描寫(xiě)的最大一個(gè)特點(diǎn)?。就拿本課中押送生辰綱的楊志來(lái)說(shuō)，以前的評(píng)價(jià)是：?楊志一心想做官，?博個(gè)封妻蔭子?，結(jié)果是賠盡小心，依然落得一場(chǎng)空?；?對(duì)于楊志，我們雖可憐其遭遇，卻鄙薄其為人?。更激烈的批評(píng)，則直指楊志是?統(tǒng)治階級(jí)的?忠實(shí)奴才??；?他的一切活動(dòng)都離不開(kāi)?效忠?統(tǒng)治階級(jí)這一中心課題?。直至近年，語(yǔ)文教材對(duì)楊志的評(píng)判，也仍未脫離?做官心重?的窠臼。這恐怕不合小說(shuō)家塑造人物的初衷。我們知道，《水滸》作者塑造梁山一百零八將，并非平均用力，而是著力寫(xiě)好幾個(gè)中心人物，楊志便是其中之一。早在《水滸》成書(shū)之前，南宋說(shuō)話中已有題為《青面獸》的單篇話本。早期《水滸》材料《宋江三十六人畫(huà)贊》和《大宋宜和遺事》中，也都有楊志的身影。到了今本《水滸傳》中，楊志于第十二回出場(chǎng)，在以下的第十三、十六、十七諸回中，他也都是擔(dān)綱主角；其?戲份?僅次于宋江、武松、魯智深、林沖等少數(shù)幾位好漢。此外，楊志是?三代將門(mén)之后，五侯楊令公之孫?；小說(shuō)家將其定位為民族英雄楊家將的后裔，正是要明確其正面人物身份。作者又怎么可能去貶低他、丑化他呢? 甲：言之有理。只是用現(xiàn)代讀者的眼光來(lái)看，這個(gè)?智取生辰綱?中的楊志，確實(shí)有點(diǎn)?官兒迷心竅?。你看，為了求官，他不惜降低人格，打點(diǎn)錢(qián)物奔走于權(quán)貴之門(mén)；為了換取保舉，他又甘當(dāng)鷹犬，替梁中書(shū)押解不義之財(cái)?？傊瑮钪静淮笙袷侨藗冃哪恐械挠⑿酆澜?。乙：?jiǎn)栴}正在這里。讀者對(duì)人物的好惡，部分取決于他們的閱讀期待。讀《紅樓夢(mèng)》者，期待欣賞蕩氣回腸的愛(ài)情故事；讀《水滸》者，期待欣賞俠肝義膽的豪俠超人。而楊志更像是個(gè)普通人，像是我們中間的一員。他在繼承英雄稟賦和氣質(zhì)的同時(shí)，心中又有著老百姓式的?小算盤(pán)?(或稱之為?人生理想?之類)；為了實(shí)現(xiàn)久存心中的生活目標(biāo)，風(fēng)塵仆仆奔走于利欲之途，甚至不惜忍辱負(fù)重、屈己從人。這或許不合某些讀者尋覓超人的閱讀期待，但從文學(xué)進(jìn)步的角度衡量，楊志(還有林沖等)又是最接近現(xiàn)代文學(xué)理念的小說(shuō)人物。有人曾總結(jié)說(shuō)：一部西方小說(shuō)史，就是一部淡化英雄的歷史。此言道出文學(xué)發(fā)展的大趨勢(shì)，也同樣適用于對(duì)中國(guó)小說(shuō)史的概括與評(píng)價(jià)。其實(shí)細(xì)想起來(lái)，楊志的所作所為，也并不難理解。他畢竟生活在封建時(shí)代，不可能有更高的人生起點(diǎn)。何況設(shè)身處地想一想，楊志謀求做官又有什么不對(duì)?在古代，做官是人們擇業(yè)謀生、施展抱負(fù)、實(shí)現(xiàn)自我的正當(dāng)途徑。李白、杜甫不也追求過(guò)仕途通達(dá)嗎? 白居易、范仲淹、歐陽(yáng)修、蘇軾、陸游……也都一生未離官場(chǎng)。武人當(dāng)中，岳飛、韓世忠、戚繼光，還有楊志的父祖，哪一位不是出身行伍的軍官武將?人們并未因其效忠封建王朝而否定他們，又何必單單苛求于楊志?楊志是將門(mén)虎子，習(xí)武從軍正是他立身?yè)駱I(yè)的首選目標(biāo)。作為英雄之后，他有著強(qiáng)烈的家族榮譽(yù)感，?指望把一身本事，邊庭上一槍一刀，博個(gè)