【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 成違反治安管理行為的，由公安機(jī)關(guān)依法給予行政處罰?！段闯赡耆吮Ｗo(hù)法》和《預(yù)防未成年人犯罪法》的規(guī)定，對(duì)未成年人犯罪一律不公開(kāi)審理的年齡是()。 【答案】B?！拘廊鸾逃馕觥俊额A(yù)防未成年人犯罪法》第四十五條規(guī)定：對(duì)于已滿十四周歲不滿十六周歲未成年人犯罪的案件，一律欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址： 不公開(kāi)審理。已滿十六周歲不滿十八周歲未成年人犯罪的案件，一般也不公開(kāi)審理。，幼兒園以王某服務(wù)期未滿、幼兒園教師不足為由不予批準(zhǔn)王某在職學(xué)習(xí)。王某欲以剝奪其參加進(jìn)修權(quán)利為由提出申訴，受理申訴的機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)是()。 【答案】A?！拘廊鸾逃馕觥繉?duì)教師提出的申訴的受理機(jī)構(gòu)是當(dāng)?shù)亟逃姓块T(mén)。王某在某縣就職，因此王某的申訴由當(dāng)?shù)乜h教育局受理。()。A.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》 B.《中華人民共和國(guó)教育法》 C.《中華人民共和國(guó)憲法》 【答案】C。【欣瑞教育解析】對(duì)教育法的基本指導(dǎo)思想和教育立法的基欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址： 本思想以及教育活動(dòng)的基本法律規(guī)范進(jìn)行規(guī)定的是《中華人民共和國(guó)憲法》。第三篇：2016教師資格國(guó)考考試幼兒綜合素質(zhì)練習(xí)題：閱讀理解能力(二)欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址： 1.`任何心理活動(dòng)，任何創(chuàng)作，也許都具有“一次性”。a揣度別人是很困難的。子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？b作者的回顧，事后的創(chuàng)作談，能在多大程度上與實(shí)際創(chuàng)作情況復(fù)合，是值得懷疑的。c甚至揣度自己也未見(jiàn)得容易多少。d人不能把腳兩次踏進(jìn)同一條河里。e比方說(shuō)這篇小說(shuō)寫(xiě)過(guò)這么久了，盡管我現(xiàn)在能盡力回憶當(dāng)時(shí)寫(xiě)作的心境，但時(shí)過(guò)境遷，當(dāng)時(shí)的心境是絕對(duì)不可能再完整準(zhǔn)確地重現(xiàn)了。將以上6個(gè)句子重新排列組合，最連貫的是()。` `ebac C.`ebdac `【答案】D。解析：通過(guò)閱讀可以發(fā)現(xiàn)六個(gè)語(yǔ)句可以分為三組，每組兩句之間存在著相互 承接的關(guān)系，不可斷開(kāi)，即d`表示因果關(guān)系，正因?yàn)椤叭瞬荒馨涯_兩次踏進(jìn)同一條河里，所以任何心理活動(dòng)、任何創(chuàng)作，也許都具有?一次性?”；ac表示遞進(jìn) 關(guān)系，從揣度別人困難談到揣度自己不易；eb兩句舉例，談?wù)撟髡咦陨碓谛≌f(shuō)創(chuàng)作之后難以揣度自己當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)。既然是舉例，必然是要證明前文觀點(diǎn)，因此 ac的觀點(diǎn)必然在eb舉例的前面，最后引用名言諺語(yǔ)來(lái)得出結(jié)論，即d`。所以本題的正確答案為D。欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址： 。例如，納巴塔人在兩千年之前 占據(jù)著險(xiǎn)惡的內(nèi)蓋夫沙漠，他們把這一地區(qū)很少發(fā)生的大暴雨的雨水引灌到灌溉溝渠與蓄水池中。這一方法被用來(lái)重建這一地區(qū)的古代農(nóng)場(chǎng)，這些農(nóng)場(chǎng)現(xiàn)在也能生產(chǎn) 出很高的谷物產(chǎn)量。上述文字中“方法”一詞是指()。 【答案】C。解析：這道題看似考查“方法”一詞的含義，實(shí)則是對(duì)之前“這個(gè)”代詞的 指代考查。根據(jù)臨近原則，不難判斷答案應(yīng)該就在“這一方法”的前一句，即“把這一地區(qū)很少發(fā)生的大暴雨的雨水引灌到灌溉溝渠與蓄水池中”，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是 “用大暴雨的雨水進(jìn)行灌溉”，所以本題的正確答案為C。：長(zhǎng)壽其實(shí)沒(méi)有任何秘訣，想吃就吃，想睡就 睡，順其自然到百年，這就是我的養(yǎng)生之道。英國(guó)哲學(xué)家羅素活了98歲，從來(lái)也不認(rèn)為長(zhǎng)壽有什么秘訣，主張?jiān)摳墒裁淳透墒裁?，想吃什么就吃什么，一切順其?然。人體的差異性很大，健康雖有一定之規(guī)，但沒(méi)有什么一成不變的養(yǎng)生之道和長(zhǎng)壽秘訣。對(duì)這段文字理解準(zhǔn)確的是()。 欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址： 【答案】A。解析：本段材料作者意在批評(píng)一種長(zhǎng)期以為有某種特定的長(zhǎng)壽秘訣的觀點(diǎn)，因此通過(guò)袁曉園和羅素的例子來(lái)說(shuō)明沒(méi)有一成不變的養(yǎng)生之道和長(zhǎng)壽秘訣。袁曉園、羅素和作者的觀點(diǎn)是一致的。故本題正確答案為A。，其學(xué)習(xí)起點(diǎn)必高。如其起點(diǎn)甚卑，則易與世俗同流?，F(xiàn)代一些老的藝術(shù)家，其起步多在20世紀(jì)30年代之初，師承魯迅現(xiàn)實(shí)主義之教，投身中國(guó)革命洪流，根底甚厚。其積累之經(jīng)驗(yàn)，可為后代言傳身教者，當(dāng)亦不少。不符合本文段意思的是()。，可如魯迅一樣不與世俗同流 ，可以創(chuàng)造美，并可為后代言傳身教 ，投身革命，可為后代師表 ，影響藝術(shù)家品格，也影響藝術(shù)造詣【答案】A。解析：本段材料前兩句說(shuō)明學(xué)習(xí)起點(diǎn)高的藝術(shù)家多創(chuàng)造美，起點(diǎn)非常低的，容易與世俗同流。這兩句概括起來(lái)就是本段話的論點(diǎn)：學(xué)習(xí)起點(diǎn)的高低影響藝術(shù)家的品格和創(chuàng)作，故選項(xiàng)BD符合文義。后兩句通過(guò)舉例來(lái)說(shuō)明論點(diǎn)，20世紀(jì)30 年代初的一些藝術(shù)家?guī)煶恤斞?，很多人可以為后代言傳身教，故選項(xiàng)C也符合文義。在舉例中，最后一句話說(shuō)：“可為后代言傳身教者，當(dāng)亦不少”，即可以有高成 就高品格的人應(yīng)當(dāng)不少，但沒(méi)有肯定全部；選項(xiàng)A卻肯定了全部，不符合文義。所以本題正確答案為A。欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址： 5.“情人眼里出西施”的諺語(yǔ)，道出了審美標(biāo)準(zhǔn)的主觀性。對(duì)于美是不是主客觀的統(tǒng)一，蘇東坡的《琴聲》作了這樣的思索：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)？”通過(guò)以上文字，最能說(shuō)明蘇軾觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()。 【答案】D。解析：蘇東坡認(rèn)為琴聲的美不僅取決于“琴上”，也不僅取決于“指頭上”，而應(yīng)該是兩者的和諧統(tǒng)一，因而體現(xiàn)的是主客觀的統(tǒng)一。故本題的正確答案為D。，正面臨陣地銳減、影響下降的處 境。這樣的表現(xiàn)，從技術(shù)層面說(shuō)，并無(wú)大的問(wèn)題，因?yàn)閷?shí)用主義統(tǒng)治的時(shí)代，那些已經(jīng)不甚實(shí)用的東西，可以退出技術(shù)的范疇。但是，從文化產(chǎn)品的延續(xù)性而言，那 些動(dòng)輒被幾千年中國(guó)文明史檢驗(yàn)了的文化，它不能不為人知，也不能只有書(shū)法家、戲劇家等專業(yè)人士扛著，如果最后的結(jié)局真是這樣，那么終會(huì)曲終人散，留下一段 段文化悲劇。下列屬于文中“文化悲劇”的是()。 欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址： 【答案】C。解析：對(duì)于“文化悲劇”的解釋在本段材料中已經(jīng)進(jìn)行了表述，簡(jiǎn)單概括即 “文化產(chǎn)品僅由專業(yè)人士扛著，而越來(lái)越不為大眾所知”，符合這一表述內(nèi)涵的只有選項(xiàng)C，“多種民間曲藝面臨失傳困境”也是僅由專業(yè)的曲藝表演家所了解，而 大眾對(duì)此卻越來(lái)越不熟知。選項(xiàng)A表述的是文物流失海外，不符合“文化悲劇”的內(nèi)涵。選項(xiàng)B、D意思大致相同，均屬于以前保留的不同樣式被現(xiàn)代方式所取代或 者同化，而并非“失傳”之意，也應(yīng)排除。所以本題的正確答案為C。，四大皆空，但到底不能離開(kāi)人間，所以它也并不能完全免俗。佛教中也有不少財(cái)神爺，看來(lái)，愛(ài)財(cái)之心，根除也難。據(jù)佛經(jīng)上講，佛祖釋迦曾接受過(guò)龍女的布施——一顆價(jià)值三千大世界的珠寶！釋迦馬上讓她立地成佛。這段話主要支持的觀點(diǎn)是()。 ，人之常情，提倡四大皆空的佛教也不能完全免俗【答案】D。解析：在本段材料中，作者的觀點(diǎn)隱藏在“但”后面，即“(佛教)到底不能離開(kāi)人間，所以它也并不能完全免俗”。雖然選項(xiàng)A、D都提到了“免俗”，但短文是針對(duì)“愛(ài)財(cái)”的，故選項(xiàng)A也應(yīng)排除。所以本題的正確答案為D。：“紫燕躍武，赤兔越空?！眱删渲谐嗤弥噶捡R，紫燕亦指良馬。李 善注謝靈運(yùn)詩(shī)云：“文帝自代還。有良馬九匹，一欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址： 名飛燕騮?！痹诠糯?，武威銅馬足下的飛燕無(wú)疑是用來(lái)比喻良馬之神速，這種造型讓人一看便知其意，所以銅馬應(yīng) 直截了當(dāng)取名為“紫燕騮”或“飛燕騮”，此名恰合古意，最為雅致貼切。這段文字的主旨是()。 “紫燕騮”或“飛燕騮”更為貼切 【答案】C。解析：這是一篇因果關(guān)系的文段，開(kāi)頭先列舉了古詩(shī)來(lái)說(shuō)明在古代，紫燕、飛燕都是良馬的代稱，而后提到銅馬足下的飛燕用來(lái)比喻良馬神速，“所以”后的內(nèi)容才是作者的主旨，即銅馬更貼切的命名。所以答案為C項(xiàng)。？這些泳衣采用了特殊的纖維，接縫都放在身體的背面，使其不會(huì)影響運(yùn)動(dòng)員的動(dòng)作。另外，泳衣的重量和色彩也不容忽視。顯然，誰(shuí)都想穿比對(duì)手更輕的泳裝，后者則涉及心理因素及品牌的形象問(wèn)題。文中的“后者”指()。 【答案】C。解析：這是一道典型的代詞指代題，考生需要到“后者”之前的語(yǔ)句去尋找答案?；氐皆?，即“泳衣的重量和色彩也不容欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址： 忽視”一句，根據(jù)“誰(shuí)都想穿比對(duì)手更輕的泳裝”可知，“后者”指代的是“色彩”，所以本題的正確答案為C。，一種“個(gè)子”高高、具有裝飾作用的植物能夠提供數(shù)量可觀的能源，且決不會(huì)引起全球變暖。這種植物名叫芒草，生長(zhǎng)在歐洲和美國(guó)。在美國(guó)伊利諾伊州進(jìn)行的田間實(shí)驗(yàn)表明，無(wú)論從經(jīng)濟(jì)角度還是從環(huán)保角度來(lái)看，芒草都是能提供可 持續(xù)能源的有效植物。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是()。 【答案】C。解析：選項(xiàng)A不夠具體，過(guò)于寬泛；選項(xiàng)B表述的哪種用途，也未說(shuō)明；選項(xiàng)D表述的內(nèi)容材料中沒(méi)有提到。所以本題的正確答案為C。第四篇：2016教師資格國(guó)考考試幼兒綜合素質(zhì)練習(xí)題：文學(xué)常識(shí)(二)欣瑞教育，專注教師培訓(xùn)領(lǐng)域！網(wǎng)址： 單項(xiàng)選擇題，說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是()。：司馬相如、司馬遷 ：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王：李白、韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏：蘇洵、蘇軾、蘇轍【答案】C。解析：唐宋八大家是指韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。2.()是一部享譽(yù)世界的兒童文學(xué)名著。全書(shū)以棄兒雷米的不平凡經(jīng)歷為主線，