【文章內(nèi)容簡介】 對于年長失學(xué)者，應(yīng)施相當(dāng)之補習(xí)教育。（3）新學(xué)制在以下方面體現(xiàn)了進步性：①縮短了小學(xué)年限，有利于初等教育的普及；②延長了中學(xué)年限，有利于提高中等教育水平，中學(xué)分兩段提高了辦學(xué)的靈活性，也有利于中學(xué)普及；③取消大學(xué)預(yù)科，有利于大學(xué)集中力量進行專業(yè)教育和科學(xué)研究；④在中學(xué)實行選科制和學(xué)分制，兼顧學(xué)生升學(xué)和就業(yè)。“六三三”制的基本結(jié)構(gòu)，符合現(xiàn)代教育的要求，故被一直延續(xù)下來。但是有些方面不大適應(yīng)中國國情，實施起來有很大困難，后來又作了些調(diào)整。第七章名詞解釋：大學(xué)院和大學(xué)區(qū)制1927年6月，國民黨政府決定在全國試行大學(xué)院制，以大學(xué)院為全國的學(xué)術(shù)和教育管理機構(gòu)，并任命蔡元培為大學(xué)院長。大學(xué)院設(shè)大學(xué)委員會，下級若干委員會和直屬國立學(xué)術(shù)機構(gòu)。把全國分為若干大學(xué)區(qū)，每區(qū)設(shè)大學(xué)一所，大學(xué)校長兼管區(qū)內(nèi)教育行政及學(xué)術(shù)事業(yè)。大學(xué)院和大學(xué)區(qū)制的實施，沒有取得預(yù)期成效。大學(xué)院制實施一年后便不得不廢止，大學(xué)區(qū)制則只在江蘇、浙江省一度試行，以后也不了了之。小先生制是陶行知在生活教育實踐中倡導(dǎo)并推廣實施的一種教育組織形式，即在兒童教育中采取大的教小的，會的教不會的方法。1932年，陶行知在上海與寶山之間籌辦了山海工學(xué)團，在其中的兒童工學(xué)團里采用了小先生制。陶行知把“小先生制”看作是普及教育中“攻破先生關(guān)”的有效手段?！靶∠壬啤睂夥艆^(qū)的普及教育活動也起到了積極的作用。山海工學(xué)團山海工學(xué)團是陶行知在其生活教育實踐中籌辦的一所集學(xué)校、工場、社會于一體的鄉(xiāng)村教育機構(gòu)。1932年9月籌辦，位于上海與寶山之間。山海工學(xué)團包括青年工學(xué)團、兒童工學(xué)團、婦女工學(xué)團、棉花工學(xué)團、養(yǎng)魚工學(xué)團和山海木工場等。此外，工學(xué)團還修路、筑堤、辦紅廟信用兼營合作社。山海工學(xué)團的教學(xué)活動完全體現(xiàn)了陶行知的鄉(xiāng)村教育和生活教育思想?？箲?zhàn)爆發(fā)后，山海工學(xué)團的試驗停止。大職業(yè)教育主義是近代著名教育家黃炎培1925年12月提出的職業(yè)教育思想。所謂大職業(yè)教育主義，就是強調(diào)職業(yè)教育應(yīng)參加到改革社會的政治活動中去，不能只限于教育自身的范圍，辦職業(yè)教育也不能只從資本家愿望考慮，而應(yīng)顧及到勞動人民的利益、需要和可能。黃炎培的這一思想構(gòu)成了中華職業(yè)教育社的一個思想基礎(chǔ)，并在它的指導(dǎo)下促進了職業(yè)教育實踐的發(fā)展。簡答： 2030年代進行的教學(xué)改革試驗主要包括哪些內(nèi)容？答：（1）陶行知的生活教育試驗；（2）黃炎培的大職業(yè)教育改革試驗；（3）梁漱溟的鄉(xiāng)村教育試驗；（4）晏陽初等主持的平民教育試驗；論述：評述鄉(xiāng)村教育運動產(chǎn)生的歷史背景、主要從事者及其活動特點。答：（1）鄉(xiāng)村教育運動是指中國20世紀20年代至30年代以農(nóng)村為基地開展的各種教育改革和實驗活動。①進入20世紀20年代以后，教育界逐步認識到，中國是一個農(nóng)業(yè)人口占絕大多數(shù)的國家，中國的命運取決于農(nóng)村社會的發(fā)展，只有通過農(nóng)村教育改革才能最終帶動整個社會的進步；②鄉(xiāng)村教育運動的產(chǎn)生和發(fā)展也受到了西方教育思想及其教育科學(xué)試驗方法的影響；③鄉(xiāng)村教育運動的出現(xiàn)是中國近現(xiàn)代教育改革的繼續(xù)和深化；④鄉(xiāng)村教育運動的出現(xiàn)也是中國農(nóng)村社會矛盾極端尖銳化的反映。（2）影響最大的當(dāng)屬黃炎培的中華職業(yè)教育社在江蘇、浙江等地開展的農(nóng)村改進實驗，陶行知開展的生活教育實驗，以及晏陽初中華平民教育促進會在河北定縣等地開展的平民教育實驗，梁漱溟等人在山東鄒平進行的鄉(xiāng)村建設(shè)實驗活動等。（3）其共同的活動特點是：①他們都以教育試驗為手段，探索教育改革的成功模式，并試圖將這種模式推廣到全社會的范圍；②他們都以農(nóng)村作為教育改革試驗的基地，以農(nóng)民作為教育的主要對象，并以教育改革帶動整個農(nóng)村社會的發(fā)展和進步；③強調(diào)教育與社會生活的廣泛聯(lián)系，通過不同的方式將教育的活動和影響滲透到社會生活的各個領(lǐng)域，并根據(jù)社會生活的實際需求，安排和設(shè)計教育實驗的形式和內(nèi)容。陶行知生活教育理論的基本內(nèi)容：答：陶行知的生活教育理論是與傳統(tǒng)的舊教育相對立的，并且是針對傳統(tǒng)教育的弊病提出來的。生活教育的內(nèi)容主要包括三個方面，即：生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一。在陶行知的生活教育理論中，“生活即教育”是其實質(zhì)，“社會即學(xué)校”是其課堂，“教學(xué)做合一”是其實施的方法。這雖然有忽視系統(tǒng)理論知識傳授的不足，但從根本上講，生活教育理論是在反對封建的舊教育、探索中國教育發(fā)展出路的過程中逐步形成的，在克服傳統(tǒng)教育的弊端方面發(fā)揮了積極的作用。第八章名詞解釋：蘇維埃文化教育建設(shè)總方針：是1934年由毛澤東正式提出的，即：“在于以共產(chǎn)主義的精神來教育廣大的勞苦民眾，在于使文化教育為革命戰(zhàn)爭和階級斗爭服務(wù)，在于使教育與勞動聯(lián)系起來，在于使廣大中國民眾都成為享受文明幸福的人”。民辦公助：是革命根據(jù)地辦學(xué)的一種形式，就是由群眾集資、出力自己辦學(xué)，主要是家長和學(xué)生通過勞動來解決資金和人才問題，也采用集資、提取結(jié)余、開學(xué)田、組織文教合作社等方式來籌集辦學(xué)資金，政府則給予方針上的指導(dǎo)、物質(zhì)上的補助和師資上的支援。兩面小學(xué)兩面學(xué)校是抗日游擊區(qū)創(chuàng)辦的一種辦學(xué)形式，即處在敵人監(jiān)視下的時候，表面上按敵偽規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容來應(yīng)付敵人，只要敵人不在，就教抗日的教學(xué)內(nèi)容，所以稱為兩面學(xué)校。簡答：蘇區(qū)小學(xué)的課程教學(xué)是怎樣安排的？答：蘇區(qū)小學(xué)初級小學(xué)設(shè)國語、算術(shù)、游藝三種，高級小學(xué)設(shè)國語、算術(shù)、社會常識、自然常識、游藝等科。小學(xué)的勞作實習(xí)和社會工作，是教學(xué)計劃的主要組成部分。小學(xué)教科書的課文緊密聯(lián)系實際。其教學(xué)的三條原則是：小學(xué)教育與政治斗爭的聯(lián)系；小學(xué)教育與生產(chǎn)實踐的聯(lián)系；小學(xué)教育與兒童創(chuàng)造力的聯(lián)系。教學(xué)方法上多采用啟發(fā)、誘導(dǎo)的方法?？谷彰裰鞲鶕?jù)地的中等教育有什么特點？答：（1）中學(xué)、師范都屬于干部教育范疇，各中等學(xué)校普遍開設(shè)地方干部培訓(xùn)班；（2）學(xué)制視各校具體情況而定，不強求一律；（3）課程設(shè)置主要根據(jù)形勢和各地具體情況而定，要求精簡、集中、密切聯(lián)系根據(jù)地的建設(shè)實際；（4）各中等學(xué)校學(xué)生的班級編制和生活管理大都實行軍事化；（5）學(xué)生們有較多的時間進行生產(chǎn)勞動和從事群眾工作。革命根據(jù)地教育的結(jié)構(gòu)（或稱教育體制）有什么特點？答：革命根據(jù)地教育分為干部教育、群眾教育和兒童教育三個部分，干部教育的任務(wù)是培養(yǎng)和培訓(xùn)革命領(lǐng)導(dǎo)干部和各類專門人才，群眾教育的任務(wù)是提高廣大群眾的文化素質(zhì)和政治覺悟，兒童教育的任務(wù)是培養(yǎng)革命事業(yè)的接班人。三類教育還有明確的主次之分，即整個教育中成人教育重于兒童教育，成人教育中干部教育重于一般群眾教育，干部教育中對在職干部的培訓(xùn)又重于對后繼干部的培養(yǎng)。這樣的教育結(jié)構(gòu)和重心所在，正是當(dāng)時革命斗爭的需要決定的，其出發(fā)點是速見成效，立竿見影。革命根據(jù)地和解放區(qū)在教學(xué)改革方面有哪些重要舉措？答：（1）縮短學(xué)制，迅速為革命斗爭輸送人才和教育、發(fā)動群眾；（2）教學(xué)緊密聯(lián)系實際，刪節(jié)陳舊或不實用的內(nèi)容；（3）注重實效的教學(xué)方法，以自學(xué)為主，重在啟發(fā)、研究、討論和實際考察、實習(xí)訓(xùn)練，推廣“小先生制”。第三篇：教育史名詞解釋1．教學(xué)相長語出《禮記?學(xué)記》：“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強也，故曰教學(xué)相長也?！闭J為教與學(xué)可以相互促進。后人常用“教學(xué)相長”來表述師生之間相互學(xué)習(xí)，共同提高的辯證關(guān)系。2．三舍法宋代太學(xué)考核生徒成績的一種辦法。宋神宗熙寧四年，將太學(xué)分為三舍，初入太學(xué)者為外舍生，外舍升內(nèi)舍，內(nèi)舍升上舍。外舍生每年公試一次，成績列入一、二等的學(xué)生，升入內(nèi)舍。內(nèi)舍生每兩年舍試一次，凡考試成績達到優(yōu)、平二等者，再參考平時的操行和學(xué)業(yè)成績，如果合乎要求，即可升入上舍。上舍生學(xué)習(xí)兩年，舉行上舍考試，評定成績分為上中下三等，上等取旨授官，中等免禮部試，下等可免解。：又名經(jīng)氏女學(xué)，中國創(chuàng)辦最早的女學(xué)之一。1898年 5月由上海電報局長、具有資產(chǎn)階級改良主義思想傾向的民族資本家經(jīng)元善創(chuàng)辦。經(jīng)正女學(xué)開設(shè)于上海城南。戊戌政變失敗后，經(jīng)正女學(xué)也被勒令停辦。4．庚款興學(xué)1900年八國聯(lián)軍侵華后向清政府索取了巨款的戰(zhàn)爭賠款，是為“庚子賠款”，后列強退還部分賠款，用于在中國興辦教育事業(yè)，史稱“庚款興學(xué)”?！案钆d學(xué)”反映了列強對中國加強了精神和文化方面的影響滲透。1．學(xué)在官府學(xué)在官府是對西周教育制度的高度概括，也是我國奴隸社會教育制度的重要特征，主要體現(xiàn)在：①禮不下庶人，學(xué)術(shù)和教育為王宮及各級政府把持，禮器也全由官府掌握，民間沒有條件舉行學(xué)術(shù)活動，更無學(xué)校。②官師不分，學(xué)校設(shè)在官府之中，官吏既是教育官員，也是學(xué)校教師。③政教合一，教育機構(gòu)與行政機構(gòu)不分，教育與行政合一。2．三綱五常是西漢董仲舒提倡的道德教育的基本內(nèi)容，所謂“三綱”即“君為臣綱”，“父為子綱”，“夫為妻綱”，所謂“五常”即“仁、義、禮、智、信”。旨在培養(yǎng)封建統(tǒng)治階級的忠臣順民。3．科舉制科舉是以考試為主要方式的一種選拔官吏的制度。它是古代中國的一項重要發(fā)明，現(xiàn)代的選拔公務(wù)員的制度就是從科舉制上演變而來的。它創(chuàng)建于隋朝，形成于唐朝，一直延續(xù)到了清朝末年，對中國社會和文化產(chǎn)生了很大的影響，直接催生了“士大夫”階層。4．“教學(xué)做合一”教學(xué)做合一是中國教育家陶行知的教學(xué)理論。視“教學(xué)做”為一體，“做”是核心，主張做中教，在做中學(xué)。5．習(xí)行教學(xué)法就是強調(diào)在教學(xué)過程中要聯(lián)系實際，要堅持練習(xí)和躬行實踐。他強調(diào)“習(xí)行”，并非排斥通過讀和講學(xué)習(xí)書本知識。同樣，講說不能廢除，但也不可脫離實際空講。因此，他主張讀書、講說必須與“習(xí)行”結(jié)合，而且要在“習(xí)行”上下更多的功夫，花更大的精力。1．京師大學(xué)堂京師大學(xué)堂是1898年戊戌變法時建立的全國最高學(xué)府。大學(xué)堂除大學(xué)外，兼設(shè)中學(xué)堂、小學(xué)堂，分別班次，循級而升，同時附設(shè)師范齋。大學(xué)堂中西兼學(xué)，課程分普通學(xué)和專門學(xué)兩類。建學(xué)目的是要作為全國學(xué)堂的表率，最初還兼有統(tǒng)轄各省學(xué)堂的職責(zé)。辛亥革命后，改名為北京大學(xué)。2．生活教育理論是陶行知針對傳統(tǒng)教育的弊病提出來的。生活教育的內(nèi)容主要包括三個方面，即：生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一。在陶行知的生活教育理論中，“生活即教育”是其實質(zhì)，“社會即學(xué)?！笔瞧湔n堂，“教學(xué)做合一”是其實施的方法。3．京師同文館中國近代第一所新式學(xué)校，由洋務(wù)派于1862年創(chuàng)建。它最初是一所外國語專門學(xué)校，目的是培養(yǎng)清政府所需要的外事專業(yè)人才。1867年以后陸續(xù)增設(shè)近代學(xué)科，包括算學(xué)、天文、地理、礦學(xué)等，才成為名副其實的近代學(xué)校。1901年并入京師大學(xué)堂 4．壬子癸丑學(xué)制中國辛亥革命后1912～1913年南京臨時政府制定公布的學(xué)制系統(tǒng)。因干支分別屬壬子、癸丑得名。壬寅癸卯學(xué)制是中國第一個正式實施的現(xiàn)代學(xué)制。規(guī)定:初等小學(xué)校為義務(wù)教育，畢業(yè)后得入高等小學(xué)校或乙種實業(yè)學(xué)校。高小畢業(yè)后得入中學(xué)校、師范學(xué)?；蚣追N實業(yè)學(xué)校。中學(xué)校畢業(yè)后得入大學(xué)、專門學(xué)?；蚋叩葞煼秾W(xué)校。全部教育年限為18年，6歲入學(xué)。該學(xué)制為參照日本明治維新后新學(xué)制擬定，施行到1922年。除高師外，允許開辦私立學(xué)校。1．六學(xué)一館唐代中央官學(xué)中的“六學(xué)一館”是指：國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、算學(xué)、書學(xué)和廣文館 2．慶歷興學(xué)北宋第一次興學(xué)，是在仁宗慶歷四年范仲淹參加政事時。其內(nèi)容是：第一：令州縣立學(xué)；第二：改革科舉考試內(nèi)容；第三，改革太學(xué)。3．胡瑗教學(xué)法是北宋教育家胡璦在蘇州、湖州講學(xué)時采用的一種教學(xué)及教學(xué)管理方法，其主要做法是：設(shè)立經(jīng)義齋和治事齋，創(chuàng)行分齋教學(xué)制度。經(jīng)義齋主修六經(jīng)經(jīng)義，屬“明體”之學(xué)，培養(yǎng)高級統(tǒng)治人才；治事齋分“治民、講武、堰水、歷算”等科，屬“達用”之學(xué)，培養(yǎng)專業(yè)人才。學(xué)生可以主修一科，兼學(xué)一個或幾個副科。4．熙寧興學(xué)宋神宗熙寧二年，王安石任參知政事，翌年拜同中書門下平章事，在神宗的支持下主持改革，推行一系列新法?！拔鯇幣d學(xué)”是新法的重要內(nèi)容，主要措施包括四個方面，一是改革太學(xué)，創(chuàng)立“三舍法”；二是恢復(fù)和發(fā)展州縣地方學(xué)校；三是恢復(fù)與創(chuàng)立武學(xué)、律學(xué)、醫(yī)學(xué)等?？茖W(xué)校；四是編撰《三經(jīng)新義》，作為統(tǒng)一教材。5．監(jiān)生歷事明代國子監(jiān)監(jiān)生的實習(xí)制度。始于洪武五年，凡在監(jiān)十余年者，派至諸司實習(xí)吏事，歷練事務(wù)三個月，進行考核，勤謹者送吏部附選，仍令歷事，遇有缺官挨次取用；平常的再令歷練，下等的送還國子監(jiān)讀書。監(jiān)生歷事制度，對提高官吏的治事能力有積極意義。6．書院書院是宋代的地方教育組織。書院之名始見于唐代，但發(fā)展于宋代。1．次相授受是漢代私學(xué)的教學(xué)方法或制度。即先由教師教給先來的高足弟子，再由高足弟子分頭去教其他弟子。2．文翁興學(xué)漢代蜀郡太守先從郡吏中選派人員到長安就學(xué)于博士，學(xué)成歸來后，文翁在成都立學(xué)，招收學(xué)生，學(xué)成者給予重用或推薦到朝廷作官的辦學(xué)措施，文翁興學(xué)的措施到漢武帝時得到推廣。、獨尊儒術(shù)，實現(xiàn)思想的統(tǒng)一；，行教化而美習(xí)俗；。4．“設(shè)科射策”漢代太學(xué)內(nèi)部的考試的形式?！安摺笔侵钢骺妓龅脑囶}?！吧洹笔且陨浼倪^程來形象描寫學(xué)生對試題的理解和回答過程?！翱啤笔侵骺加靡栽u定學(xué)生成績的等級標記。學(xué)生根據(jù)考試所取得的世紀等級作為授官的依據(jù)。5．九品中正制是魏晉南北朝時期施行的一種選士制度。具體的實施辦法大致是：朝廷在州、郡設(shè)立大、小中正官，由他們負責(zé)考察士人的家世和德才表現(xiàn)，據(jù)此將士人評定為九個品級，然后逐級上報。最后，朝廷選擇前三個品級者授以官職，所以又稱九品官人法。6．察舉制是根據(jù)皇帝詔令所規(guī)定的科目，由中央或地方的高級官員，通過考察向中央推薦士人或下級官吏的選官制度。漢高祖開察舉制度的先河，而察舉作為選官的一項制度是從文帝開始的，漢武帝則進一步把察舉發(fā)展為比較完備的選官制度。其主要特征是由地方官在轄區(qū)內(nèi)隨時考察、選取人才并推薦給上級或中央，經(jīng)過試用考核再任命官職。東漢后期選拔官吏中鉆營請托、結(jié)黨營私和弄虛作假之風(fēng)盛行，察舉制漸趨敗壞。7．《顏氏家訓(xùn)》是南北朝時期顏之推記述個人經(jīng)歷、思想、學(xué)識以告誡子孫的著作。七卷，共二十篇。該書包含不少有關(guān)南北朝社會、政治、文化的細致觀察和通達的議論。書中記載的許多情況。有很高史料價值。1．六藝西周官學(xué)的基本教育內(nèi)容，即禮、樂、射、御、書、數(shù)，有“大藝”、“小藝”之分，書、數(shù)是小藝，主要是小學(xué)課程，禮、樂、射、御，作為大藝，是大學(xué)的課程。漢代以后也把經(jīng)孔子整理并作為教材的《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》稱為“六藝”。2．稷下學(xué)宮稷下學(xué)宮是戰(zhàn)國時期齊國的一所著名學(xué)府，因其建于齊國都城