【文章內(nèi)容簡介】 標志）衍生：空想社會主義思潮所經(jīng)歷的的三個發(fā)展階段：①1617 世紀的早期空想社會主義 ② 18 世紀的空想平均社會主義 ③ 19 世紀初期批判的空想社會主義參考模擬四 P37多選72馬克思主義政黨是工人階級的先鋒隊 P243(單選)答：對馬克思主義政黨的性質(zhì)所做的最簡要最明確的表述是：馬克思主義政黨是工人階級的先鋒隊。（它明確指出了馬克思主義政黨的階級性和先進性）參考書本243245頁中“首先??其次??再次??最后??”參考模擬四 P36單選1228,、馬克思主義追求的根本價值目標（共產(chǎn)主義社會的根本特征）P255260（多選）答：實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展是：①馬克思主義追求的根本價值目標 ②共產(chǎn)主義社會的根本特征參考模擬四 P38多選122勞動力商品的價值和使用價值的特點 P154(簡答題)答：（1）勞動力商品的價值，是由生產(chǎn)和再生產(chǎn)勞動力所必需的生活資料價值決定的。（2）勞動力價值的決定還有一個重要特點，就是它包括歷史和道德的因素。（3）勞動力商品的使用價值的特點在于它是價值的源泉，并且是大于自身價值的價值源泉。資本家購買勞動力商品的目的，就是要使雇傭勞動者為他生產(chǎn)出高于勞動力價值的價值，即剩余價值。參考模擬三 P33簡答2為什么說實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會是一個長期的實踐過程 P265266（簡答題）答：共產(chǎn)主義社會一定能夠?qū)崿F(xiàn)，但這是一個長期而曲折的過程，其原因：第一，社會主義社會的充分發(fā)展和向共產(chǎn)主義社會過渡需要很長的歷史時期；第二，當代資本主義的滅亡和向社會主義、共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變也是一個長期的過程。參考模擬四 P39簡答33共產(chǎn)主義社會的基本特征 P255260（多選）答：①物質(zhì)財富極大豐富，消費資料按需分配②社會關系高度和諧，人們精神境界極大提高③每個人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國向自由王國的飛躍。第三篇：2012年考研政治之馬原重難點總結馬原重難點總結之辯證法一、唯物辯證法的總特征普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀點是唯物辯證法的總特征。（一）聯(lián)系的客觀性、普遍性和多樣性聯(lián)系指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關系。聯(lián)系是客觀事物所固有的，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移。第一，任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的，也就是說，任何事物都具有內(nèi)在的結構性。第二，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物處于一定的相互聯(lián)系之中。第三，整個世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。每一事物都是世界普遍聯(lián)系中的一個成分或環(huán)節(jié)，并通過它表現(xiàn)出聯(lián)系的普遍性。世界的普遍聯(lián)系是通過“中介”來實現(xiàn)的。所謂中介就是事物相互聯(lián)系的媒介、環(huán)節(jié)或橋梁。事物聯(lián)系的主要方式有：直接聯(lián)系與間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系與外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系與非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系與偶然聯(lián)系等。聯(lián)系的普遍性造成了事物普遍地以系統(tǒng)的形態(tài)存在著。所謂系統(tǒng)就是由相互聯(lián)系、相互作用的若干要素組成的具有穩(wěn)定結構和特定功能的有機整體。系統(tǒng)具整體性、結構性、層次性和開放性。（二）事物的永恒發(fā)展發(fā)展是前進的上升的運動，發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新事物是指合乎歷史前進方向、具有遠大前途的東西；舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。新生事物是不可戰(zhàn)勝的。所謂過程是指一切事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)化為其他事物的歷史，都有它的過去、現(xiàn)在和未來。自然界、人類社會和思維領域中的一切現(xiàn)象都是作為一個過程而向前發(fā)展的。恩格斯指出：“世界不是既成事物的集合體,而是過程的集合體?！边@是唯物辯證法的“一個偉大的基本思想”。二、對立統(tǒng)一規(guī)律對立統(tǒng)一規(guī)律即矛盾規(guī)律，是辯證法的核心概念。矛盾是事物或事物之間的對立和統(tǒng)一及其關系，簡言之，矛盾即對立統(tǒng)一。（一）對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系中的實質(zhì)和核心。，是理解其他規(guī)律和范疇的鑰匙。（二）矛盾的同一性和斗爭性及其相互關系同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性或兩種基本性質(zhì)、相互貫通的性質(zhì)和趨勢。它有二層含義：①矛盾雙方相互依存，在一定的條件下共處于一個統(tǒng)一體中；②矛盾雙方相互滲透、相互貫通，在一定條件下矛盾的雙方相互轉(zhuǎn)化。、相互對立、相反的性質(zhì)和趨勢。、相互制約的。一方面，同一性不能脫離斗爭性而存在，沒有斗爭性就沒有同一性。因為矛盾的同一是以差別和對立為前提的，是包含差別和對立的同一。另一方面，斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中。矛盾同一性和斗爭性相互聯(lián)結和制約的原理，要求我們在分析和解決矛盾時，必須從對立中把握同一，同一中把握對立，這是辯證認識的實質(zhì)所在。①由于矛盾雙方相互依存，互為存在的條件，矛盾雙方可以利用對方的發(fā)展使自己得到發(fā)展。②由于矛盾雙方相互包含，矛盾雙方可以相互吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展。③由于矛盾方彼此相通，矛盾雙方可以向著自己的對立面轉(zhuǎn)化而得到發(fā)展，并規(guī)定著事物發(fā)展的方向。①斗爭推動矛盾雙方力量對比發(fā)生變化，造成事物的量變。②斗爭促使矛盾雙方的地位或性質(zhì)轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)事物的質(zhì)變。（三）矛盾的普遍性和特殊性及二者的相互關系：其一是矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，即處處有矛盾；其二是每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運動，即時時有矛盾。矛盾的特殊性有三種情形：一是不同事物的矛盾各有其特點；二是同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點；三是構成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。矛盾的共性是無條件的、絕對的，矛盾的個性是有條件的、相對的。任何現(xiàn)實存在的事物都是共性和個性的有機統(tǒng)一，共性寓于個性之中，沒有開個性的共性，也沒有離開共性的個性。矛盾的共性和個性、絕對和相對的道理，是關于事物矛盾問題的精髓。（四）內(nèi)外因原理1．概念：內(nèi)因是事物的內(nèi)部矛盾，外因是事物的外部矛盾。2．作用：內(nèi)因是事物存在的基礎，規(guī)定著事物的發(fā)展方向，外因是事物變化的條件，能夠加速或者延緩甚至能夠改變事物發(fā)展進程。3．辯證關系：內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。4．方法論意義 內(nèi)因和外因的辯證關系原理對于我們分析問題和指導實踐活動具有重要的意義，它是我國實行獨立自主、自力更生和對外開放方針的重要哲學基礎。（五）根本矛盾、非根本矛盾；主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面（矛盾發(fā)展的不平衡性）根本矛盾貫穿事物發(fā)展過程的始終，規(guī)定著事物的性質(zhì)。主要矛盾是矛盾體系中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾。非根本矛盾、次要矛盾是處于服從地位的矛盾。在每一對矛盾中又有矛盾的主要方面與矛盾的次要方面，矛盾的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面決定的。（六）矛盾分析方法在唯物辯證法的方法論體系中，矛盾分析法居于核心的地位，是根本的認識方法。矛盾分析法包含廣泛而深刻的內(nèi)容。例如，分析矛盾特殊性的方法，“兩點論”與“重點論”相結合的方法，抓關鍵、看主流的方法，在對立中把握同一與在同一中把握對立的方法，批判與繼承相統(tǒng)一的方法等，都是矛盾分析法的具體體現(xiàn)。三、量變質(zhì)變規(guī)律1．質(zhì)、量、度質(zhì)是一事物成為其自身并區(qū)別于其他事物的內(nèi)在規(guī)定性。事物質(zhì)的規(guī)定性是由事物內(nèi)部矛盾的特殊性所決定的。認識質(zhì)是認識和實踐的起點和基礎。只有認識質(zhì)，才能區(qū)別事物。量是事物的規(guī)模、程度、速度以及它的構成成分在空間上的排列組合等可以用數(shù)量關系表示的規(guī)定性。質(zhì)和量的統(tǒng)一為度。度是事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限，即事物的范圍、幅度和限度。它的極限叫關節(jié)點,超出了關節(jié)點，事物就形成了新的質(zhì)量統(tǒng)一。①量變和質(zhì)變的含義量變是事物數(shù)量的增減和次序的變動，是保持事物的質(zhì)的相對穩(wěn)定性的不顯著變化，體現(xiàn)了事物漸進過程的連續(xù)性。質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物漸進過程和連續(xù)性的中斷。區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標志是事物的變化是否超出度，