【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 經(jīng)歷單一，道德心理發(fā)育還不成熟，理性思維和分析選擇的能力較差，缺乏對(duì)個(gè)人與社會(huì)、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)、社會(huì)的光明面與黑暗面的全面理解，缺乏對(duì)誠(chéng)信缺失危害性的認(rèn)識(shí)。容易將親身觀察了解的一些社會(huì)消極現(xiàn)象當(dāng)作社會(huì)本質(zhì)，從而使其失去誠(chéng)信觀念。多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為要想在社會(huì)上立足，就得掌握一定的硬件條件，例如，四、六級(jí)英語(yǔ)證書(shū)，各種榮譽(yù)證書(shū)等，忽視了道德修養(yǎng)這種軟件的重要性。同時(shí)，一部分大學(xué)生在社會(huì)法律、道德允許的條件下，把追求個(gè)人利益的最大化、效率優(yōu)先和利潤(rùn)最大化作為評(píng)價(jià)一切事物的重要尺度，使得價(jià)值取向功利化，責(zé)任意識(shí)淡薄，常常已犧牲道德原則為代價(jià)，產(chǎn)生誠(chéng)信危機(jī)。誠(chéng)信作為當(dāng)代社會(huì)人際交往和社會(huì)秩序形成的最基本內(nèi)容，在我國(guó)和諧社會(huì)構(gòu)建中具有舉足輕重的作用。而作為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)者和未來(lái)接班人的當(dāng)代大學(xué)生群體，是國(guó)家的希望，誠(chéng)實(shí)守信是社會(huì)對(duì)大學(xué)生提出的要求，也是大學(xué)生自身發(fā)展的必備素質(zhì)。當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)當(dāng)深刻認(rèn)識(shí)誠(chéng)信的價(jià)值，認(rèn)真理解誠(chéng)信缺失的危害，自覺(jué)的將誠(chéng)信做為自己的行為準(zhǔn)則，在生活、學(xué)習(xí)、求職和交友等方面，做到誠(chéng)信做人、以誠(chéng)為本。最新【精品】范文 參考文獻(xiàn)專業(yè)論文基金項(xiàng)目：本文是2014遼寧經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展立項(xiàng)課題：“大學(xué)額誠(chéng)信問(wèn)題調(diào)查研究（課題號(hào)：2014lslktshx04）”的階段成果。最新【精品】范文第三篇：淺談當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀及對(duì)策分析_原因分析淺談當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀及對(duì)策分析_原因分析論文摘要：積極、健康、向上是當(dāng)代大學(xué)生思想道德的主流，隨著經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻變動(dòng)、思想觀念深刻變化，當(dāng)代大學(xué)生思想道德出現(xiàn)的隱患令人擔(dān)憂。本文深入分析了當(dāng)代大學(xué)生思想現(xiàn)狀及其產(chǎn)生原因并提出自己的建議。論文關(guān)鍵詞：大學(xué)生,思想道德現(xiàn)狀,原因分析,對(duì)策大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)。大學(xué)生思想道德素質(zhì)的高低不僅關(guān)系到個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展方向，而且影響甚至決定著國(guó)家和民族的前途和命運(yùn)。在全國(guó)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作會(huì)議上，胡錦濤總書(shū)記就強(qiáng)調(diào)道：切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作，培養(yǎng)造就千千萬(wàn)萬(wàn)具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)、掌握現(xiàn)代化建設(shè)所需要的豐富知識(shí)和扎實(shí)本領(lǐng)的優(yōu)秀人才，使大學(xué)生們能夠與時(shí)代同步伐、與祖國(guó)共命運(yùn)、與人民齊奮斗，對(duì)于確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)、進(jìn)而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，確保實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義?？梢?jiàn)，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想道德教育具有極端重要性和緊迫性，而了解當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀并找出對(duì)策同樣具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。一、當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀(一)當(dāng)代大學(xué)生的思想狀況主流是：積極、健康、向上在機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，創(chuàng)新與繼承同在的21世紀(jì)，在我國(guó)生產(chǎn)力飛速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，在西方價(jià)值文化充斥大學(xué)校園的時(shí)候，我們采取了對(duì)研究調(diào)查對(duì)象進(jìn)行問(wèn)卷、課堂提問(wèn)和個(gè)別談話的方式,深入了解當(dāng)前大學(xué)生的政治素質(zhì)狀況、道德?tīng)顩r、價(jià)值觀念，結(jié)果表明,當(dāng)代大學(xué)生的思想狀況主流是：積極、健康、向上。當(dāng)代的大學(xué)生，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感，具有較高的愛(ài)國(guó)熱情，他們關(guān)心國(guó)內(nèi)外發(fā)展形勢(shì)；他們堅(jiān)決擁護(hù)黨的方針、政策和路線，充分信賴以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央，在標(biāo)榜“青年興則國(guó)興，青年道德高尚則社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展”的今天，大學(xué)生的思想主流讓人滿意。(二)當(dāng)代大學(xué)生思想道德存在的問(wèn)題隱患積極向上的當(dāng)代大學(xué)生思想道德主流我們充分肯定，但是卻不容樂(lè)觀。在調(diào)查中，同樣發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的思想道德存在著重大隱患，具體表現(xiàn)在：人生價(jià)值觀傾向多元化、利益化。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立以來(lái)，各種思潮一起向大學(xué)生涌來(lái)。信奉集體主義還是個(gè)人主義？是注重奉獻(xiàn)還是注重索??？是利人還是利己？是努力學(xué)習(xí)還是追求金錢(qián)、享樂(lè)、刺激、舒適、悠閑？所有這些方面的價(jià)值取向，都呈現(xiàn)在大學(xué)生面前，供他們挑選和確定。但有部分大學(xué)生的人生價(jià)值選擇出現(xiàn)了錯(cuò)誤的傾向。思想道德認(rèn)識(shí)存在偏差。據(jù)調(diào)查表明，在很多高校1/2的人認(rèn)為目前社會(huì)道德生活狀況是假惡丑多于真善美，而認(rèn)為真善美多于假惡丑的人不到1/10。還有2/5的人是搖擺人“現(xiàn)在有很多事情使人說(shuō)不清楚是好是壞”。公德實(shí)踐能力較差。大學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)與道德行為脫節(jié)現(xiàn)象。表現(xiàn)為道德觀念還不夠牢固，精神文明素質(zhì)差。在日常生活中，公交車(chē)上有老幼上車(chē)了，許多人裝著睡覺(jué)，裝著沒(méi)看見(jiàn)；在公共場(chǎng)所隨地吐痰、亂扔瓜皮果殼；在校園內(nèi)看見(jiàn)老師不打招呼，如同沒(méi)看到；在教室有內(nèi)容庸俗的課桌文化等不良現(xiàn)象到處可見(jiàn)。理想信念意識(shí)不強(qiáng)。有些高校大學(xué)生認(rèn)為教育最后的出路不大，畢業(yè)后沒(méi)有前途，所以出現(xiàn)逃避學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀。如：他們對(duì)學(xué)習(xí)毫無(wú)興趣、對(duì)生活失去信心，有的以應(yīng)付老師和考試為目的，照抄照搬別人的作業(yè)，考試舞弊，把大好時(shí)光浪費(fèi)在打扮、早戀、網(wǎng)絡(luò)、追時(shí)尚等上面而荒廢學(xué)業(yè)。二、當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀的原因分析馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：事物之間都具有因果關(guān)系。關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀的原因，我們可以從以下多視角方面探討：經(jīng)濟(jì)對(duì)大學(xué)生思想影響以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給思想道德教育帶來(lái)困難。改革開(kāi)放國(guó)門(mén)大開(kāi)，各種思潮紛紛涌入，使大學(xué)生所處的文化環(huán)境發(fā)生了變化，一些大學(xué)生盲目崇洋。收入待遇等因素使一些畢業(yè)生將外企作為就業(yè)的熱點(diǎn)目標(biāo)，祖國(guó)意識(shí)在一些大學(xué)生的心目中漸漸淡化。就大學(xué)生而言，他們的社會(huì)接觸面及接受新事物的速度遠(yuǎn)比在學(xué)校工作的老師要廣、要快的多。而教育者往往不能提前把握社會(huì)環(huán)境的變化與發(fā)展，當(dāng)大學(xué)生身上已經(jīng)反映一定的思想問(wèn)題時(shí)，教師才被動(dòng)的去進(jìn)行教育，這給德育工作帶來(lái)極大的困難，使教師的說(shuō)教顯得軟弱無(wú)力，針對(duì)性不強(qiáng)，更談不上“及時(shí)”甚至“超前”了，造成對(duì)在校大學(xué)生思想道德教育滯后的局面。大學(xué)生自身的生理和心理與社會(huì)性發(fā)展不平衡。心理、生理疾病是人類個(gè)體與社會(huì)、自然環(huán)境相互作用的結(jié)果。外在環(huán)境對(duì)大學(xué)生心理健康的影響只是提供了一種可能性，而這種可能性要轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性，最終還要通過(guò)主體起作用，通過(guò)主體與客體的相互運(yùn)動(dòng)而最終完成。根據(jù)認(rèn)識(shí)理論，外在刺激不一定會(huì)簡(jiǎn)單地引起某種反應(yīng)，在刺激與反應(yīng)之間還有一個(gè)認(rèn)知的過(guò)程，即主體的評(píng)價(jià)。正由于主體對(duì)客體的不同的認(rèn)知而導(dǎo)致了不同的質(zhì)、量、度的反應(yīng)，而這種主體的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)，是主體在這一切生活經(jīng)驗(yàn)包括社會(huì)文化因素的沉積的結(jié)果。社會(huì)教育乏力和家庭教育的失控。由于我國(guó)當(dāng)前處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初始階段和新舊體制轉(zhuǎn)軌時(shí)期，市場(chǎng)運(yùn)作和法規(guī)秩序尚不健全，和諧、公平、公正的環(huán)境尚未完全形成。同時(shí)，家庭教育一方面大學(xué)生大部分住校，遠(yuǎn)離父母，家庭教育與學(xué)校教育基本脫節(jié)。三、提高當(dāng)代大學(xué)生思想道德的對(duì)策馬克思主義倫理學(xué)認(rèn)為，人的思想道德的過(guò)程是呈階梯狀的，修養(yǎng)越好，站的臺(tái)階就越高，達(dá)到的境界就越高。胡錦濤總書(shū)記曾指出：高校是培養(yǎng)人才的重要基地，必須把培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)。辦好高校，首先要解決好培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題。全國(guó)高校都要始終不渝地全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持學(xué)校教育、育人為本，德智體美、德育為先，充分發(fā)揮大學(xué)生思想政治教育主陣地、主課堂、主渠道的作用，全方位推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，多方面促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。作為一名高校教師，就與時(shí)俱進(jìn)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生道德素質(zhì)教育工作，提出以下建議：加強(qiáng)學(xué)生思想政治工作。加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育,用馬克思主義中國(guó)化的最新成果構(gòu)筑當(dāng)代青年的精神支柱，引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，使馬克思主義中國(guó)化的最新成果真正深入頭腦、扎根人心，轉(zhuǎn)為廣大學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)；引導(dǎo)廣大同學(xué)牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，進(jìn)一步堅(jiān)定廣大同學(xué)對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義的信念、對(duì)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心、對(duì)黨和政府的信任。大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和自強(qiáng)不息、開(kāi)拓開(kāi)放的人問(wèn)精神。轉(zhuǎn)變思想教育觀念。面對(duì)新時(shí)期賦予給高校思想工作的新任務(wù)，抓住當(dāng)代大學(xué)生求新、求特、求異、求樂(lè)等特點(diǎn)，探索適合他們生活的思想