教育學(xué)理論、人物、著作、練習(xí)及答案(編輯修改稿)
2024-10-25 04:38 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 通過條件作用強(qiáng)化了的做作，如果出現(xiàn)后不再有強(qiáng)化刺激尾隨，則該操作的概率就減弱，甚至消失。人和動(dòng)物的行為有兩類：應(yīng)答性行為和操作性行為1班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論 替代性強(qiáng)化（觀察學(xué)習(xí)），即通過一定的榜樣來強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為或?qū)W習(xí)行為傾向；符號(hào)強(qiáng)化 14．苛勒 頓悟說：學(xué)習(xí)是通過頓悟過程實(shí)現(xiàn)的。學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形 概括化理論——強(qiáng)調(diào)概括化的經(jīng)驗(yàn)或原理在遷移中的作用（水中擊靶實(shí)驗(yàn)）1馬斯洛需要層次理論——生理的需要、安全的需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要：動(dòng)機(jī)性遺忘理論——遺忘不是保持的消失而是記憶被壓抑 ：心智動(dòng)作按階段形成理論（1）動(dòng)作的定向階段（2）物質(zhì)與物質(zhì)化階段（3）出聲的外部言語動(dòng)作階段（4）不出聲的外部言語動(dòng)作階段（5）內(nèi)部言語動(dòng)作階段 ：羅森塔爾效應(yīng)：艾賓浩斯遺忘曲線——遺忘的規(guī)律是先快后慢。2格賽爾：“雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)”表明：在發(fā)展中，成熟是第一位決定因素，成熟條件不具備的學(xué)習(xí)是無效的。2泰勒，當(dāng)今學(xué)習(xí)（行為）目標(biāo)之父。（P72）2莫雷若：社會(huì)測(cè)量法2其他： 關(guān)于認(rèn)知風(fēng)格的威特金：場(chǎng)依存amp。場(chǎng)獨(dú)立；戈登?帕斯克：整體性策略和系列性策略；赫德森：求同思維和求異思維（吉爾福特最早提出）； 杰羅姆?卡根：沖動(dòng)性思維和反省型思維； 卡爾?榮格：內(nèi)傾和外傾；珍妮特?沃斯“三重四面”（P62）耶克斯——多德森定律：中等程度的動(dòng)機(jī)激起水平最有利于學(xué)習(xí)效果的提高 凱勒——個(gè)別化教學(xué)系統(tǒng)。（凱歌）波思爾思韋特——導(dǎo)聽教學(xué)。（波導(dǎo)手機(jī)）加涅和布里格斯把教學(xué)組織形式分為：集體教學(xué)amp。個(gè)別化教學(xué)肯普把教學(xué)組織形式分為：A：集體授課、B：師生相互作用、C：個(gè)別化教學(xué) 勞倫茲：印刻和關(guān)鍵期 印記（imprinting），是指某些動(dòng)物在初生嬰幼期間對(duì)環(huán)境刺激所表現(xiàn)的一種原始而快速的學(xué)習(xí)方式。洛倫茨發(fā)現(xiàn)，剛孵出的雛鴨如在它面前出現(xiàn)的是母鴨，雛鴨會(huì)跟隨，如出現(xiàn)的是母雞或者人甚至是移動(dòng)的玩偶，它也會(huì)跟隨。印記只在出生后某段時(shí)間內(nèi)發(fā)生，剛孵出的雛鴨雛雞等禽類的印記現(xiàn)象，只能在一天之內(nèi)發(fā)生，超過 30 小時(shí)印記將不會(huì)發(fā)生。同理小狗出生后如在一個(gè)半月之內(nèi)不與人接近，以后將無法與人建立親密關(guān)系。洛倫茨稱可能產(chǎn)生印記的有效期間為關(guān)鍵期（critical period）。印記一旦形成，即長(zhǎng)期不變。印記雖屬學(xué)習(xí)，但此種學(xué)習(xí)并不需要像行為主義所說的強(qiáng)化作用。二、教育學(xué)中國近代制度化教育興起的標(biāo)志清末“廢科舉，興學(xué)校”中國近代系統(tǒng)完備的學(xué)制1902 年壬寅學(xué)制，1903 年癸卯學(xué)制中國奴隸社會(huì)教育內(nèi)容六藝我國私學(xué)發(fā)展、百家爭(zhēng)鳴春秋戰(zhàn)國時(shí)期“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”董仲舒科舉制度開始隋唐科舉考試的依據(jù)四書“以僧為師”、“以吏為師”古埃及教育孔子的教育思想記載《論語》“有教無類”孔子1“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”孔子1“博學(xué)于文，約之以禮”孔子1“不憤不啟，不悱不發(fā)”（“啟發(fā)”一詞來源）孔子1“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”孔子1因材施教孔子1“兼愛”、“非攻”，“親知”、“聞知”、“說知”墨家1“棄圣絕智”、“棄仁絕義”、回歸自然道家1世界最早的教育專著《禮記》中的《學(xué)記》1“化民成俗，其必由學(xué)”《學(xué)記》 “建國君民，教學(xué)為先”《學(xué)記》2“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”《學(xué)記》2“師嚴(yán)然后道尊”《學(xué)記》2“君子之教，喻也”《學(xué)記》2“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”《學(xué)記》2“學(xué)不躐等”《學(xué)記》2教學(xué)相長(zhǎng)《學(xué)記》2循序漸進(jìn)《學(xué)記》2助產(chǎn)術(shù)（或叫“產(chǎn)婆術(shù)”）蘇格拉底（古希臘）2《理想國》柏拉圖（古希臘）《政治學(xué)》亞里斯多德（古希臘）3最早提倡全面發(fā)展的和諧教育亞里斯多德3《大教學(xué)論》夸美紐斯（捷克）3“泛智教育”夸美紐斯 4/5頁3《教育漫話》洛克3《愛彌爾》盧梭（法國）3“人是惟一需要教育的動(dòng)物”康德（德國）3“白板說”洛克（英國）3提倡紳士教育洛克3“人類所以千差萬別，便是由于教育之故”洛克 《普通教育學(xué)》赫爾巴特（德國）4《民本主義與教育》杜威（美國）4最早講授教育學(xué)康德4第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)赫爾巴特4把教育學(xué)建立在倫理學(xué)、心理學(xué)基礎(chǔ)上赫爾巴特4傳統(tǒng)教育學(xué)代表赫爾巴特4現(xiàn)代教育代言人杜威4教育即生活杜威4“在做中學(xué)”杜威4兒童中心主義杜威50、當(dāng)代《教育學(xué)》凱洛夫（蘇聯(lián)）5人力資本理論舒爾茨5內(nèi)發(fā)論孟子、弗洛伊德5外鑠論荀子、華生5奧地利精神分析學(xué)派創(chuàng)始人弗洛伊德5把“課程”一詞用于教育科學(xué)、教育科學(xué)倡導(dǎo)者斯賓塞（英國）5“一切知識(shí)都從感官的知覺開始的”夸美紐斯5用心理學(xué)的“統(tǒng)覺理論”原理說明教學(xué)過程赫爾巴特5認(rèn)為教學(xué)過程是一種認(rèn)識(shí)過程凱洛夫5率先明確提出教學(xué)具有教育性赫爾巴特60、“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理”第斯多惠 6“學(xué)而時(shí)習(xí)之”孔子 6“溫故而知新 ”孔子 6“不陵節(jié)而施”《學(xué)記》6“雜施而不孫，則壞亂而不修”《學(xué)記》 6“循序而漸進(jìn)，熟讀而精思”朱熹6“應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)地來學(xué)習(xí)一切，在一個(gè)時(shí)間內(nèi)只應(yīng)當(dāng)把注意力集中在一件事情上?！笨涿兰~斯6“孔子施教，各因其材”（“因材施教”來源）朱熹 6最早從理論上闡述班級(jí)授課制《大教學(xué)論》 6我國最早采用班級(jí)授課制1862,北京京師同文館70、“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人?！瘪R卡連柯（蘇聯(lián)）7德育的認(rèn)知模式皮亞杰（瑞士）、科爾伯格（美國）7德育的體諒模式彼得麥克費(fèi)爾（英國）7德育的社會(huì)模仿模式班杜拉7率先正式使用“班級(jí)”一詞埃拉斯莫斯7論證班級(jí)組織，奠定班級(jí)組織的理論基礎(chǔ)夸美紐斯《大教學(xué)論》 7導(dǎo)生制19 世紀(jì)，英國7“平行影響”教育思想馬卡連柯小練習(xí)：“我們敢說日常所見的人中，十分之九都是他們的教育所決定的?！边@一觀點(diǎn)出自洛克的（）A、《大教學(xué)論》 B、《教育漫話》 C、《愛彌爾》 D、《普通教育學(xué)》提出“泛智”教育思想，探
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