從教育心理學(xué)角度分析教案(編輯修改稿)
2024-10-21 06:51 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 神，使他們自覺反抗傳統(tǒng)與權(quán)威的壓迫。以上是對于影片中基廷老師身上所體現(xiàn)的教師職業(yè)道德的討論?；⑺破鸬慕逃母镒罱K失敗，既與偶然的學(xué)生自殺事故有關(guān)，也是學(xué)校保守勢力反對的必然結(jié)果。能否從這件事中吸取一些教訓(xùn)，對新時代教師職業(yè)道德進行改革和調(diào)整呢？首先，教師職業(yè)道德的制定，應(yīng)考慮針對性。有一些道德規(guī)范是所有老師都應(yīng)遵守的，如熱愛學(xué)生、認(rèn)真負(fù)責(zé)、終身學(xué)習(xí)等，但因老師的性別、年齡、教授科目不同，教師職業(yè)道德規(guī)范也不能強求一致?；⒆鳛槲膶W(xué)教師，所教授的詩歌創(chuàng)作本身就強調(diào)個性、感性、思想自由、激情，這就要求老師應(yīng)樂觀向上、熱情奔放，教學(xué)形式創(chuàng)新，教學(xué)內(nèi)容不拘一格，充分調(diào)動學(xué)生求新求變，詩歌創(chuàng)作本身就要求對傳統(tǒng)的突破。而其他科目，如拉丁文教學(xué)，這種語言的學(xué)習(xí)難度大、時間長、主要用來閱讀文獻典籍，老師就應(yīng)該嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、一絲不茍，恪守傳統(tǒng)，對同學(xué)們嚴(yán)格要求，及時督促檢查?；⒗蠋煹慕虒W(xué)思想契合詩歌教育的實際，但也不能說推之四海而皆準(zhǔn)。其次，對于學(xué)校教育是以社會化還是以個性化為主，對此的爭論從來沒有停止過。學(xué)校作為社會化的重要場所，同樣也是學(xué)生形成自身性格，實現(xiàn)全面發(fā)展的地方。社會化和個性化本身是對立統(tǒng)一的，兩者都應(yīng)該包含在學(xué)校教育之中。但影片中威爾頓學(xué)院教育過分社會化，重視升學(xué)率、強調(diào)紀(jì)律，對學(xué)生個性的壓抑和抹殺，明顯不利于學(xué)生身心健康和長遠(yuǎn)發(fā)展?；⒗蠋熞栽姼鑴?chuàng)作為切入點，從傳授知識到人文關(guān)懷，推動學(xué)生個性解放，在過度推動社會化的威爾頓學(xué)院無疑如一陣春風(fēng)細(xì)雨滋潤了學(xué)生的心田，所以他的個性化教學(xué)是值得肯定的。參考文獻：1.《:春風(fēng)化雨，潤物無聲》,陳燕, 《環(huán)球縱橫 電影文學(xué)》.《加強和改進教師職業(yè)道德建設(shè)的對策》, 王清風(fēng),《河北農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報》.《論教師職業(yè)道德教育的特點和策略》, 李冰, 黃天娥, 《河北師范大學(xué)學(xué)報》2005年第7卷第5期 4.《尊重孩子的需要和特長發(fā)展才是真正對孩子好》, 劉玲,《中學(xué)時代》,.《淺析中基廷老師的教育思想》, 周亞飛, 《文教資料》2009年9月.第三篇：從心理學(xué)角度探討從心理學(xué)角度探討“見死不救”現(xiàn)象歷史文化學(xué)院歷史基地班黃二艷0941061031前不久在廣東佛山發(fā)生了一起“小悅悅事件”，兩歲的小悅悅被車兩次碾壓受傷，18人步行或騎車路過，均未停下進行及時施救或叫救護車，不久醫(yī)院宣布對小悅悅搶救無效。這一事件的發(fā)生引起社會的反思。對此，廣東省社會工作委員會專門組織了3場座談會，探討如何弘揚見義勇為精神，甚至有人建議見死不救立法。事件發(fā)生后，18路人受到社會譴責(zé)，通過互聯(lián)網(wǎng)上各網(wǎng)友的積極參與，新聞還被外國媒體報道，指責(zé)中國國民的冷漠，而“國民冷漠說”的始祖魯迅也被大家記起并極力效仿。爭相發(fā)表對冷漠國民的看法（其實不外乎就是譴責(zé)）。在此我們對此事中相關(guān)的路人來進行一場心理分析。遭到眾所矢的的路人，為什么會對一個受傷的小孩見死不救，視而不見？要回答這個問題我們得分析他們當(dāng)時的心里活動，大致不會脫離以下五個方面：一是，多一事不如少一事，做好自己的本分就行。二是小孩不是我撞的，我不負(fù)有必須救她的法律責(zé)任，在可救可不救的情況下，選擇對自己有利的，權(quán)衡之下選擇不救。三是從這走過的人可能會救的，我裝著沒看見也沒人知道。四是可能存在對生命漠視的情況（較少甚至可能不存在，在此只是為使分析盡量全面而作的假設(shè)）。五是這應(yīng)該是他父母和肇事者的事，跟我無關(guān)?，F(xiàn)在我們對上述心里依次做簡要分析：存在第一種想法的人一般做事較為謹(jǐn)慎，考慮周詳，同時也有點膽小和自私，不想惹事，怕節(jié)外生枝，自我保護心強。第二種人重視法律規(guī)范，但較為忽視道德規(guī)范，比較注重榮譽與名分，利益心重。第三種人在生活中責(zé)任心一般不強，道德責(zé)任感也不強，做事可能總是存在僥幸心里，不能腳踏實地。第四種，則可能是在生活中長期受到某些暴力對待，或曾受到過重大的心理或生理創(chuàng)傷，對自己及他人的生命采取漠視的態(tài)度，生活態(tài)度消極，不過問也不關(guān)心周圍事物（或者是沒有能力去阻止而選擇不理睬和忽視），活在自己的空間里，生人勿近。第五種，與第二種和第三種人有相似的特點，即忽視道德規(guī)范，責(zé)任心也不強，但是非觀念分的很清楚，認(rèn)為一件事情的發(fā)生，該是誰的責(zé)任就該誰擔(dān)負(fù)起來，旁人沒必要參合進去，這種人在生活中比較冷漠。從上述分析，我們可以在路人的大致性格中窺見他們見死不救的部分原因，但我們不該忽視直接促成路人這一行為的具體因素，大家都還記得攙扶摔倒老人反被訛的事件吧，之后還是有許多這樣的系列事件發(fā)生，我們是冷漠嗎？我們只是害怕熱心太過反而惹禍上身。我們不能一味譴責(zé)路人，當(dāng)大家對做好事存在風(fēng)險有共同認(rèn)識時，我們就會對做好事存在疑慮。大家換位思考一下，如果換成你是路人，你會不會毫無顧忌的對小悅悅進行急救？同時，當(dāng)大家將目光集中在媒體想要制造的輿論方向時，我們是否考慮到父母對孩子照顧的疏忽，肇事司機對生命的不尊重與殘忍？法律又為想做好事的人做好被反誣的聲援的后盾沒？我在此不是想為路人開脫，只是希望大家在關(guān)注一件事時，不要被輿論牽著鼻子走，要考慮到每一件事情的發(fā)生是由多種因素促成的，僅此而已。第四篇：從心理學(xué)角度分析美容院主色調(diào)從心理學(xué)角度分析美容院主色調(diào)如今隨生活水平提高了，美容院離人們的生活越來越近。但是，很多美容院在裝修布置的時候，并沒有很好地運用色調(diào)，這導(dǎo)致了許多顧客產(chǎn)生了一些心理
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