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正文內(nèi)容

七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)斑羚飛渡學(xué)案(無(wú)答案)新人教版(編輯修改稿)

2024-10-21 06:08 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 在山峰上,既沒(méi)有年輕的斑羚需要它做空中墊腳石飛到對(duì)岸去,也沒(méi)有誰(shuí)來(lái)幫它飛渡。只見(jiàn)它邁著堅(jiān)定的步伐,走向那道絢麗的彩虹。彎彎的彩虹一頭連著傷心崖,一頭連著對(duì)岸的山峰,像一座美麗的橋。⑦它走了上去,消失在一片燦爛中。選文中兩處描寫(xiě)了彩虹,請(qǐng)把有關(guān)的描寫(xiě)用“﹋﹋”畫(huà)出來(lái)并談?wù)勥@樣描寫(xiě)彩虹的作用。1第①段作者描寫(xiě)了自己的心理活動(dòng),其用意是什么?1怎樣理解“只見(jiàn)它邁著堅(jiān)定的步伐,走向那道絢麗的彩虹”和“它走了上去,消失在一片燦爛中”對(duì)彩虹的描寫(xiě)?1第④段中兩個(gè)“我沒(méi)想到”“我更沒(méi)想到”連用的作用是什么?拓展延伸閱讀短文《悲壯的生命之歌》,完成題目。一位朋友向我講述了在南美洲一片樹(shù)林邊緣發(fā)生的故事:那一天,(甲)游客的不慎,使臨河的一片草叢起火了,順著風(fēng)勢(shì)游走著的火舌活像一掛紅色的項(xiàng)鏈,開(kāi)始圍向一個(gè)小小的丘陵。這時(shí),明眼的巴西向?qū)Вㄒ遥┪覀兘械溃骸耙蝗何浵仯ū┗鸢鼑耍 蔽覀冸S著他指點(diǎn)的方向看去,可不是,被火舌縮小著的包圍圈里已經(jīng)變成了黑壓壓的一片?!斑@群可憐的螞蟻肯定要葬身火海了。”我心里惋惜地想著。________、________、________、________、________,蟻團(tuán)在火舌舐動(dòng)的草叢間越來(lái)越迅速地滾動(dòng)著,并不斷發(fā)出外層螞蟻被燒焦后身體爆烈的聲響,但是蟻團(tuán)卻不見(jiàn)縮小,顯然,外層被燒焦的螞蟻英雄們至死也不松動(dòng)絲毫,肝膽俱裂也不離開(kāi)自己的崗位。一會(huì)兒,蟻團(tuán)沖進(jìn)了河流,隨著蟻團(tuán)向?qū)Π兜臐L動(dòng),河面上升騰起一小層薄薄的煙霧……我聽(tīng)著這則蟻國(guó)發(fā)生的真實(shí)故事,像聽(tīng)著一曲最悲壯的生命之歌。小小的螞蟻,其重不足1克,真正是比1克還要輕上十倍、百倍。然而,在人類往往也要遭到重大傷亡的火災(zāi)面前,竟然能如此沉著、堅(jiān)定、團(tuán)結(jié)一致,不惜犧牲自己,以求得種族的生存。其斗爭(zhēng)的韌性,其脫險(xiǎn)方式的機(jī)警。又是如此感人。怎能不發(fā)人沉思,油然生出敬慕的情感來(lái)?逐漸地,我自感到原先那種認(rèn)為“螻蟻之命,何足掛齒”的想法,實(shí)在是太無(wú)知、太淺薄了。1第一段橫線上,原文有以下幾句話,你認(rèn)為怎樣排列才恰當(dāng)?①可萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到 ②這區(qū)區(qū)的弱者并沒(méi)有束手待斃 ③火神肆虐的熱浪里已夾雜著螞蟻被焚燒而發(fā)出的焦臭氣味 ④竟開(kāi)始迅速地扭成一團(tuán) ⑤突然向河岸的方向突圍滾去恰當(dāng)?shù)呐帕许樞蚴莀_______、________、________、________、________。1第一段說(shuō)“外層螞蟻被燒焦了”可“蟻團(tuán)卻不見(jiàn)縮小”,這是為什么?1請(qǐng)簡(jiǎn)明連貫地概述這則故事。(不超過(guò)25個(gè)字)。1第二段有“又是如此感人”一句,請(qǐng)準(zhǔn)確回答作者認(rèn)為螞蟻的什么感人?●備課資料一、課文補(bǔ)遺動(dòng)物與人類我們?nèi)祟悓?duì)動(dòng)物應(yīng)該有兩種心理:一是感恩,感謝森林和動(dòng)物千百年來(lái)給予人類的恩惠;二是謝罪,懺悔人類在最近半個(gè)世紀(jì)里因?yàn)樨澯鴮?duì)森林和動(dòng)物造成的巨大傷害。飲食是人類繁衍生息最基本的條件。遠(yuǎn)古時(shí)代某些人類群體為了生存,不得不狩獵捕殺動(dòng)物,隨著生產(chǎn)力的提高和人類的文明進(jìn)步,人們遠(yuǎn)離了茹毛飲血的原始時(shí)代,進(jìn)入了富裕文明的現(xiàn)代社會(huì)??梢哉f(shuō),人類與動(dòng)物的交往和共存,已經(jīng)具有十分悠遠(yuǎn)的歷史了。從先民到近代的一段相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)光中,人類為了生存和發(fā)展,對(duì)動(dòng)物的獵捕、馴養(yǎng)、屠宰,都是在生物鏈的正常維系限度之內(nèi)。我們可以由甲骨文所用獸骨的數(shù)量去推測(cè)動(dòng)物為此作出的犧牲,可以由大型車(chē)馬殉葬坑直觀到成批動(dòng)物被突然終止生命的現(xiàn)場(chǎng),但從整體方面講,這種為文明進(jìn)步所付出的代價(jià)始終都在推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步,并不造成動(dòng)物種群數(shù)量的大規(guī)模持續(xù)減少甚至滅絕,更沒(méi)有造成人類對(duì)自身發(fā)展前景的集體憂慮。然而,曾幾何時(shí),吃膩了家禽圈畜的人們把目光盯上了野生動(dòng)物,于是天上飛的,地上跑的,水中游的,只要是野生的動(dòng)物,都成了美味佳肴。據(jù)中國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)的調(diào)查,捕殺、經(jīng)營(yíng)野生動(dòng)物的現(xiàn)象在全國(guó)各地蔓延泛濫,情況十分嚴(yán)重。為此,該協(xié)會(huì)于2000年1月20日向全國(guó)人民發(fā)出“樹(shù)立飲食新觀念,提倡不食野生動(dòng)物”倡議書(shū),呼吁全社會(huì)為保護(hù)人類與動(dòng)物的共同家園,從我做起。捕殺野生動(dòng)物在全世界都是嚴(yán)重的問(wèn)題,據(jù)西方報(bào)章報(bào)道:世界各地的毒蛇交易將導(dǎo)致毒蛇在地球上滅絕。巴西全國(guó)各地的人都涌到米納斯州去捉蛇,也許不久的將來(lái),蛇會(huì)成為只有在民間故事中才會(huì)提起的動(dòng)物。由于鯨被大量捕殺,其數(shù)量日益減少,在一九八一年有四十個(gè)成員國(guó)的國(guó)際捕鯨委員會(huì)作出決議,從一九八四年春季以后停止商業(yè)性捕鯨,但某些國(guó)家為了其自身的經(jīng)濟(jì)利益反對(duì)這一決議,公然聲明繼續(xù)捕鯨。為此,很多人舉行示威活動(dòng),抗議這一對(duì)自然和人類的未來(lái)極不負(fù)責(zé)任的行為。過(guò)去生活在非洲的黑犀牛,到一九八七年,有百分之九十慘遭殺害,該種動(dòng)物已瀕臨絕跡。****年七月十八日肯尼亞總統(tǒng)莫伊在國(guó)家自然保護(hù)區(qū)內(nèi)燒毀了十二噸象牙,這些象牙是警察在五年內(nèi)從偷獵者手中繳獲的,莫伊總統(tǒng)此舉表示了肯尼亞保護(hù)野生動(dòng)物的決心。對(duì)于如何對(duì)待野生動(dòng)物的問(wèn)題,在美國(guó)獨(dú)立后,印第安人酋長(zhǎng)給當(dāng)時(shí)的美國(guó)總統(tǒng)寫(xiě)過(guò)一封信,其大意是:總統(tǒng)先生,我們可以遵照你們的意見(jiàn)離開(kāi)這片養(yǎng)育我們的土地,因?yàn)槲覀儾辉敢?jiàn)到戰(zhàn)爭(zhēng)和流血,也希望所有的人和平生活在同一片美麗的天空下。我們可以離開(kāi)這里,但是請(qǐng)求你們千萬(wàn)不要?dú)⒙具@片土地上的動(dòng)物,要善待它們,因?yàn)樗鼈兪俏覀兊男值芎团笥?。智者索甲仁波切說(shuō):“當(dāng)我們傷害其他生命時(shí),其實(shí)就是在傷害自己;當(dāng)我們帶給別人快樂(lè)時(shí),就是儲(chǔ)備了自己未來(lái)的快樂(lè)。要培養(yǎng)慈悲心,就是要了解眾生都是相同的,擁有相同的痛苦。要知道你既與眾生不可分割,也不優(yōu)于一切眾生。”著名物理學(xué)家霍金警告全人類說(shuō):“動(dòng)物滅絕后就輪到人了。”這是他在閱讀了世界保護(hù)瀕臨滅絕生物基金會(huì)發(fā)布的一份最新研究報(bào)告后深有感觸而講的一句話?,F(xiàn)在,我們每一個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到保護(hù)動(dòng)物,保全一個(gè)豐富多彩的生物世界是責(zé)無(wú)旁貸的事情。二、瑕瑜互見(jiàn)的《斑羚飛渡》《斑羚飛渡》一文被選入人教版初中語(yǔ)文教科書(shū)第三冊(cè)(2001年版),至少有以下兩方面原因:一是故事內(nèi)容中陌生新奇的動(dòng)物世界,驚險(xiǎn)動(dòng)人的特寫(xiě)鏡頭,能引起學(xué)生的閱讀興趣,從而豐富學(xué)生的知識(shí),拓展學(xué)生的視野。二是讓學(xué)生學(xué)習(xí)斑羚在特殊的求生自救行動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的種族精神和整體合作精神。此點(diǎn)說(shuō)得具體些就是:要使學(xué)生具有為了國(guó)家利益和集體利益甘于犧牲自我的道德品質(zhì);具有關(guān)鍵時(shí)刻善于攜手合作的精神品質(zhì);在不可抗拒的災(zāi)難面前,具有勇于逃生并善于逃生的意識(shí)和能力等等。但筆者認(rèn)為:本文除了上述積極正面的教育功能之外,還有一些消極的影響,容易給學(xué)生造成諸多困惑?!栋吡顼w渡》本質(zhì)上是一個(gè)講述人類瘋狂追獵一群溫馴善良的野生動(dòng)物,逼得它們進(jìn)行自殺性逃渡的故事。文章對(duì)讀者的消極影響,是明顯的、多方面的。第一,從課文故事中,我們真切地看到了人(獵人)兇殘的一面。獵人兵分多路,斑羚被逼入絕境;老斑羚試跳落水,灰黑母斑羚高度緊張;群體列隊(duì)自殺性跳渡,獵人竟袖手旁觀,毫無(wú)阻攔;最后一只斑羚無(wú)伴可渡,也被逼入深澗。在斑羚種群滅亡的生死攸關(guān)之際,獵者卻平靜觀察,仔細(xì)比較,且敘述時(shí)語(yǔ)言輕佻,使人感到一種透不過(guò)氣來(lái)的殘忍。這種瘋狂追殺和靜觀細(xì)說(shuō)的兇殘?jiān)谖闹须S處可見(jiàn)。第二,在故事中,我們又多處感到人性的虛偽。既然是“我們”(獵人)在追捕逼殺,又怎談得上為捕殺對(duì)象感到“悲哀”“悲愴”“更悲慘”呢?還擺什么“讓我震驚”的臉孔呢!第三,課文使人領(lǐng)略到了人類審美情趣的獨(dú)特和低下——獨(dú)特的低下與低下的獨(dú)特。獵人親手導(dǎo)演的群體自殺場(chǎng)面卻又成了他們獨(dú)特的審美客體:“絢麗的彩虹”,“美麗天橋”,“像兩艘宇宙飛船在空中完成對(duì)接一樣”,“凌空跳躍”,“令人眼花繚亂的弧線”,“高超的跳躍技藝”,“從容地走向死亡”,“消失在一片燦爛中”……這里既有“優(yōu)美”又有“壯美”,殺生者從中獲取了獨(dú)特而愉悅的審美理解——一群運(yùn)動(dòng)健兒,在大自然的舞臺(tái)上,在“咩咩”的音樂(lè)伴奏中,跳著一種叫著“回家”的舞蹈。第四,從故事中,我們還明顯感到這幫獵人不會(huì)因?yàn)榘吡绲倪@次赴死飛渡而良心發(fā)現(xiàn),停止捕獵。因?yàn)橥ㄆ也坏揭稽c(diǎn)他們懺悔的影子。因此,面對(duì)兇殘的獵人,斑羚縱然用犧牲多數(shù)的辦法飛渡,其種群仍沒(méi)有多少生存下去的機(jī)會(huì),飛渡的意義接近于零??梢韵胂螅C人有了此次經(jīng)驗(yàn),下次定會(huì)增人加狗,河上是待捕的大船,岸上是盤(pán)旋的飛機(jī),再將斑羚或別的什么動(dòng)物逼到6米多寬的山澗……既然飛渡不算成功,
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