【文章內容簡介】 這一詞語會覺得十分貼切：作者的心情正如決堤之水不可遏抑地向四下泛濫奔流，作者那激憤 狂放的心情用了“泛濫”來形容較之用“澎湃”“涌動”等詞語更多了幾分野性和難以駕馭的力量?！奥裨帷敝挥糜谝呀浰廊サ氖挛?，那么，我的歡笑已經死去了嗎？是的，昔日在田壟間留下的歡笑曾經是晶瑩如露珠般點綴在壟上，散發(fā)著迷人的光澤。而今，這一切早已不復存在。昔日的快樂歡笑早已蕩然無存，取而代之的只是凄苦、哀愁和悲憤 !作者的歡笑確實“死了”，它被埋葬在故鄉(xiāng)的田壟間。 （ 3）從表層看，這是寫實。在任何一塊大地的深層，都涌動著沸騰的巖漿，這些巖漿就是文中所說的“紅熟的漿液”。這一表層含義必須理解。那么，作者為什么會有這一種 聯想呢？因為他的內心也正如地下沸騰的巖漿一樣在燃燒在沸騰在奔突，似乎正要噴涌而出 !這時，充滿激情的作者就進入了寫意的層面：他用詩一般的語言塑造了兩個顫栗著、憤怒著并且不可阻擋地將要爆發(fā)出來的意象──一個是大地之心，一個是作者之心。這塊廣大的“關東大地”因為這些擬人化的描寫而有了生命有了情感，于是可以像人一樣召喚著我、激勵著我為之奮斗為之犧牲 ! （ 4）人稱的變化實際上是情感的變化的結果。文章開始用第三人稱，是因為感情起初比較平穩(wěn)，但隨著作者情緒一步步的激動，作者就不滿足于使用向第三者介紹的人稱代詞“她”了，于 是拋開讀者直接與自己所敘述的對象進行對話交流，對土地以“你”相稱，情感顯得更加直接而迫切。這在修辭上叫做“呼告”，具有強烈的抒情效果。 （ 5）品味形容詞和短語的修飾作用。這段話用了大量的形容詞和短語修飾事物，使事物帶上豐富的、耐人尋味的意味。細心品味這些形容詞的修飾作用，并且強調語言引起的“聯想”，著眼點在發(fā)揮學生的想像力，品味語言。 （ 6）答案應該是多樣的，開放的，只要言之成理即可。 反饋檢測： D B 此段表現了作者熱愛家鄉(xiāng)、思念家鄉(xiāng)的感情。 我要回到她的身邊，我答應過我一定會回 去。為了他，我愿付出一切。 童年的歡歌笑語被被失去國土的悲傷現實淹沒了。 春天和秋天的景物風情。從視覺、嗅覺、聽覺等角度來寫 略 《七年級 下冊 語文 導學 案集 答案 》作者：卞先紅 （ ： 404131972） 第 12 頁 共 32 頁 木蘭詩 課文探究： 如：①第一段中“唧唧復唧唧”聲與“不聞機杼聲”的矛盾。 （“唧唧”聲有三種說法：織機聲、嘆息聲、蟲鳴聲。） ②從《木蘭詩》中“爺”的稱呼看中國古代的稱呼與地位。 （現在在西南地區(qū)還有這樣稱呼父親的?！盃敗币沧鳌耙保? ③木蘭去時是應“可汗”之征，而歸來卻受“天子”之賞，那不是前后矛 盾了嗎？ 這樣寫有以下幾個作用： ①寫家人對木蘭從軍的重視，要采買上好的用品。 ②戰(zhàn)事緊迫，時間緊張，渲染出一種緊鑼密鼓的氣氛。 ③這是樂府詩常用的一種寫作手法。 略寫。心情。通過幾個地名的轉換，便概括了整個行程：家 —— 黃河 —— 黑山。兩次在“黃河”和“黑山”宿營的描寫極婉轉地形容出一個初離父母出征的少女的新奇感受，聽到黃河流水，聽到燕山胡騎，都不由讓她想起父母的呼喚，對父母的思念情深意長。 在中國古代封建社會里，“男主乎外，女主乎內”是封建禮法定下的一條戒律。木蘭可以在非常時 期秘密地代父從軍并發(fā)揮她那潛在的智謀和才能。然而，她卻不能隨著戰(zhàn)爭轉入和平，繼續(xù)在朝廷為治理國政而做出貢獻。封建禮法加在婦女身上的鐐銬是難以解脫的。木蘭的還鄉(xiāng)，決非什么不慕功名富貴的問題，也不是什么熱愛勞動的問題，而是封建社會壓迫、歧視婦女的必然結局。 最后一段是木蘭對戰(zhàn)友們的“驚煌”所作的回答，也是作者對木蘭的深切贊美。這時運用了比喻的修辭和互文見義的手法，說無論是“雄兔”還是“雌兔”，都是“腳撲朔”、“眼迷離”的，它們在一起跑動的時候，你怎么能分辨雄雌呢？這幽默風趣的比喻，表現了木蘭的穩(wěn)重機智，又使 這首詩的結尾余音裊裊，悠揚不盡！更給我們提示了一個深刻的道理，女子若有施展抱負的機會，她們的智慧、謀略和才能并不比男子遜色。你還能再舉幾例嗎？穆桂英，李清照，武則天??女同學不宜妄自菲薄。 反饋檢測： D ①宋，郭茂倩，《樂府詩集》代父從軍，不慕名利 ②朔氣傳軍柝，寒光照鐵衣。 木蘭回家的歡樂情景。 ①扶將 ②理 ③磨 ④開 坐 脫 著 理 帖 與家人團聚、重溫和平的女兒生活的喜悅心情。 歸家的喜悅和故物的親切。 不僅寫出了伙伴驚訝情態(tài)，還從側面寫出了木蘭 的英雄氣概。 《七年級 下冊 語文 導學 案集 答案 》作者：卞先紅 （ ： 404131972） 第 13 頁 共 32 頁 1《鄧稼先》 課文探究： （ 1）先概述我國近一百多年來的歷史，說明鄧稼先是對中華民族從“任人宰割”到“站起來了”這一巨大轉變做出巨大貢獻的科學家，是對歷史的發(fā)展產生巨大影響的歷史人物。 （ 2）課文把鄧稼先與奧本海默對比著寫，更能鮮明地突出鄧稼先的性格品質和奉獻精神，就自然而然地得出結論：“鄧稼先是中國幾千年傳統(tǒng)文化所孕育出來的有最高奉獻精神的兒子?！薄笆侵袊伯a黨的理想黨員?！? （ 3）“鄧稼先是中國幾千年傳統(tǒng)文化所孕育出來的有最高奉獻精神的兒子?！笔侵膏嚰谙扰c鋒芒畢露的奧本海默截然不同， “是一個最不要引人注目的人物”，“忠厚平實”，“真誠坦白，從不驕人”，“沒有小心眼兒，一生喜歡‘純’字所代表的品格”，“最有中國農民的樸實氣質”。中國幾千年傳統(tǒng)文化就講究人與人之間關系和諧，和睦相處，講究為人忠厚、謙虛、真誠、樸實。鄧稼先汲取了中國傳統(tǒng)文化中這些優(yōu)秀的部分，并變成了自己的氣質品格?！班嚰谙仁侵袊伯a黨的理想黨員”，是指“他沒有私心，人們絕對相信他”，“文革”中能說服兩派群眾組織，能說服工宣隊、軍宣隊。中國共產黨的宗旨就是全心全意為人民服務，就是領導、團結廣大人民一起前進，鄧稼先就是把這些奉為 自己的行動準則，因此他是理想黨員。 （ 4）為中華民族的崛起，為廣大人民的利益，奉獻自己的一生，這是鄧稼先的人生。走這樣的人生道路，是鄧稼先的性格與品質決定的。所以作者說，如果鄧稼先再次選擇人生，還會這么走。這兩句話總寫出了鄧稼先的偉大之處。 （ 5）第一部分可以說是全文的“小引”，等于是個帽子。第六部分可以說是全文的總結。第二部分簡單介紹了鄧稼先的生平經歷和貢獻，第三部分可以說是第二部分的補充、延伸和擴展，它是以同奧本海默對比的方式突出地表現了鄧稼先的氣質、品格和奉獻精神。第四部分從另一角度，寫出鄧稼先貢獻之 大。這一部分也可以說是第二部分的擴展。第五部分則是重點寫出了鄧稼先的深厚博大的民族文化背景、超凡的創(chuàng)造才能、堅強的意志、堅定的信念、甘為祖國獻身的崇高精神，是《中國男兒歌》中的“男兒”一類的人物。這一部分是第二部分的具體化。 （ 6）第一，作者是大科學家，寫的也是大科學家，科學家寫科學家，著眼于科學精神、科學態(tài)度以及氣質、品格、價值觀、人生道路等方面，而不是把注意力放在事件具體細節(jié)的描寫上。第二，作者與鄧稼先有著 50 年的友誼，寫這篇介紹鄧稼先的文章，包含著作者對老朋友的不盡的思念；第三，作者與鄧稼先雖然有 50 年的友誼，但分隔大洋兩岸二十余年，對鄧稼先工作的具體情況不可能很了解，掌握材料不會很多。加上這又是一篇短文，不宜鋪開來寫。因此，像現在這樣寫，揚長避短，是很高明的。 反饋檢測： D D D 通過對鄧稼先和奧本海默的對比，從而體現了鄧稼先的奉獻精神。 （ 1）婦孺皆知 （ 2）不能，一個“竟”字體現了出乎意料，突出鄧稼先創(chuàng)造了真正的奇跡。 前一句：是指鄧稼先與鋒芒畢露的奧本海默截然不同，“是最不要引人注目的人物”“忠厚平實”“真誠坦白，從不驕人”“沒有小心眼兒，一生喜歡‘ 純’字所代表的品格”“最有中國農民的樸實氣質”。中國幾千年傳統(tǒng)文化就講究人與人之間關系和諧，和睦相處，講究為人忠厚、謙虛、真誠、樸實。鄧稼先汲取了中國傳統(tǒng)文化中這些優(yōu)秀部分，并變成了自己的氣質品格。 后一句：是指“他沒有私心，人們絕對相信他”，“文革”中能說服兩派群眾組織，能說服工宣隊、軍宣隊。中國共產黨的宗旨就是全心全意為人民服務，就是領導、團結冠達人民一起前進，鄧稼先就是把這些奉為自己的行動準則，因此他是理想黨員。 結合個人理解。 《七年級 下冊 語文 導學 案集 答案 》作者：卞先紅 （ ： 404131972） 第 14 頁 共 32 頁 1聞一多先生的說和做 課文探究： （ 1） 第一、二自然段。 （ 2） 三個事例：寫作《唐詩雜論》、《楚辭校補》、《古典新義》三本書的情況。寫作《唐詩雜論》事例是從“做”了再“說”這個角度選材的；其他兩個事例是從做了也不一定說角度選材的。詳寫第一件事，略寫后兩件事。 （ 3） 聞先生研究學術的目的是“要給衰微的民族開一劑救濟的文化藥方”。 （先讓學生自由發(fā)表見解，再引導學生理解這句話。）語句（略） （ 4）“群蟻排衙”，文中指聞先生寫字工工整整，十分認真，他的手稿都是蠅頭小楷，好象群蟻排衙 。表現了聞先生嚴謹的治學態(tài)度。 （ 5）先生是一位為探索救國 救民的出路而潛心學術、治學嚴謹、不畏艱辛、廢寢忘食、終于在學術上取得累累碩果的卓越學者，言行一致的愛國者。（意思對即可） 反饋檢測： C 詩人 學者 民主戰(zhàn)士 臧克家 ⑴√ ⑵ ⑶ ⑷√ 做了再說，做了不說。 寫了《唐詩雜論》、《楚辭校補》、《古典新義》。 （ 1）這是文言說法，就是寫詩的興致減少了。 20 年代，聞一多寫了許多愛國詩篇。從 20年代末起，轉入對我國古典文化的深入研究。 （ 2）這是比喻說法，指尋找使我國民族文化繁榮昌盛起來的方法，自 20 年代末起， 聞先生過了十多年“書齋生活”，企圖從文化上尋找振興民族的途徑。 肖像描寫：炯炯目光、目不窺園。細節(jié)描寫：一個又一個大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。作用：使聞一多先生那令人尊敬的高大形象具體再現，使他的精神、品格、作風可以具體感知。 過渡。僅。 題只要言之有理能自圓起說，就予以肯定。 《七年級 下冊 語文 導學 案集 答案 》作者：卞先紅 （ ： 404131972） 第 15 頁 共 32 頁 1 音樂巨人貝多芬 課文探究： （ 1） 這是一個比喻。貝多芬的意思是說，一般人都以為他很可怕，很難接近，而“客人”竟然來拜訪他，女傭也未經他的允許就讓客人進門，他對他們的做法感到吃驚。 （ 2） 這需要聯系貝多芬耳聾后的心理來分析。一方面，耳聾給貝多芬造成了交流的障礙，常常被人誤解，他的社會交往受到極大的約束，耳聾的他比不上一棵樹，因為一棵樹尚且可以諦聽大自然的聲音；另一方面，耳聾后的貝多芬遠離人世的喧囂和紛爭，獲得了心靈的純凈和安寧，就心靈的純凈而言，社會中的人不如樹好。 （ 3） 貝多芬把耳聾的自己比作是“倒落的火山”，“熔巖”指他的創(chuàng)作激情。他的意思是說，正當他對音樂的理解更進一步，創(chuàng)作欲望旺盛之時，遭到耳聾的打擊，他不甘心就此放棄他的音樂事業(yè)，“拼命”“巴望”表現他與不幸命運做斗爭的決心。 （ 4） “永恒”指作為心靈載體的音樂藝術。這句話是說，貝多芬雖然因為耳聾，與人的交流和溝通發(fā)生困難，但是這種局限又使他超越形體和言辭，直接感知人的心靈世界，進而領悟音樂的真諦。音樂成為他忠實的朋友，撫慰他的心靈，并傳達他的心聲，朋友會離去，會誤解他，但是音樂不會，音樂永遠陪伴他。 （ 5） 《約翰?克利斯朵夫》以集中表現克利斯朵夫的生活遭際和人生追求為基本內容，貫穿在小說中的是克利斯朵夫對藝術和生活的熱愛，對理想的不懈追求?？死苟浞虻慕洑v和性格與貝多芬相似，羅曼?羅蘭完成于此前的《貝多芬傳》是最著名的貝多芬傳 記，《約翰?克利斯朵夫》最初就是受貝多芬精神的感召而創(chuàng)作的。茨威格的傳記作品《羅曼?羅蘭》詳細地說明了這一點。 （ 6） 貝多芬以他整個的生命和熱情從事音樂創(chuàng)作，音樂在貝多芬的筆下和心里，已經成為生命的象征，而樂隊只能奏出有聲的音符，卻不能完美傳達心靈的律動和生命的節(jié)奏，即貝多芬“心里的音樂”。 與命運抗爭的名言： 患難困苦 .是磨練人格之最高學校 .梁啟超 即使翅膀斷了，心也要飛翔 張海迪 我要扼住命運的咽喉，它決不能使我完全屈服。 貝多芬 反饋檢測： １、 C ２、 D ３、 ⑴ 苦苦 ⑵ 雜亂無章 ４、 D “永恒”指作為心靈載體的音樂藝術 《約翰克利斯朵夫》以集中表現克利斯朵夫的生活遭際和人生追求為基本內容，貫穿在小說中的是克利斯朵夫對藝術和生活的熱愛，對理想的不懈追求?？死苟浞虻慕洑v和性格與貝多芬相似，羅曼羅蘭完成于此前的《貝多芬傳》是最著名的貝多芬傳記，《約翰克利斯朵夫》最初就是受貝多芬精神的感召而創(chuàng)作的。 貝多芬以他整個的生命和熱情從事音