【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，羞愧的低下頭。不用說不用吵，這節(jié)課后，互相抄作業(yè)的現(xiàn)象幾乎沒有了，是啊，誰(shuí)也不愿做愚蠢的“皇帝”。把握形象，樹立榜樣 人們都說榜樣的力量是無(wú)窮的，保爾 柯察金就影響了整整一代人。在我們的語(yǔ)文課本上就有很多我們學(xué)習(xí)的榜樣，那些光輝形象的作用自不必說，許許多多普通人的身上也有很多值得我們學(xué)習(xí)的品格。所以在語(yǔ)文課上，分析人物形象的過程，也是幫學(xué)生樹立榜樣的過程。在《爸爸的花兒落了》中英子的身上，我們看到了獨(dú)立與擔(dān)當(dāng)，在香雪的身上，我們感受到一個(gè)山村女孩的純真和她對(duì)知識(shí)的渴求。拓展延伸，升華情感拓展延伸這個(gè)環(huán)節(jié)使文本內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，在許多文章或單元講完后，我都是在這個(gè)環(huán)節(jié)滲透德育，升華情感的。河大版七年級(jí)上冊(cè)第三單元主題是親情，我在這單元設(shè)計(jì)一系列拓展延伸。在史鐵生的《合歡樹》中，拓展延伸是這樣的：母愛，她沉浸于萬(wàn)物之中，充盈于天地之間。我們的記憶中，贊揚(yáng)母親的故事、詩(shī)文、名言警句有哪些？同學(xué)們有講孟母三遷、岳母刺字故事的，有背誦《游子吟》的，有展示但丁名言“世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚”還有的同學(xué)唱起了閻維文的《母親》和滿文軍的《懂你》。在這單元結(jié)束后，我設(shè)計(jì)的拓展延伸是這樣的：從父母的一句話、一個(gè)手勢(shì)、一個(gè)動(dòng)作中感受父母的愛，并對(duì)父母表達(dá)自己的愛與感謝。許多學(xué)生都在日記中寫道，這么多年來(lái)自己享受著父母的關(guān)愛，都習(xí)以為常，認(rèn)為他們就該這樣，甚至覺得他們嘮叨，在這些拓展活動(dòng)中，我讀懂了父母的愛，從他們的一言一行中都感受到了濃濃愛意，我要好好享受并珍惜這份愛，并用自己的行動(dòng)去愛父母。二、在作文教學(xué)中滲透德育作文教學(xué)也是滲透德育的有效途徑:首先在選材上要求積極向上，內(nèi)容健康。引導(dǎo)學(xué)生注意觀察發(fā)現(xiàn)生活中感人的，美好的事，并對(duì)此有所感悟。其次，在擬題上正面導(dǎo)向。作文“我在——中獲得快樂“，半命題作文，有學(xué)生寫在學(xué)習(xí)中獲得快樂，在寫作的過程中，感受到了學(xué)習(xí)的快樂，這種對(duì)自己思維的梳理勝過老師的千萬(wàn)句說教。有寫在助人中獲得快樂的，她的感受很獨(dú)特，她是一個(gè)內(nèi)向的人，自己在一次 幫助別人的過程中獲得快樂，從而感悟出，遇到困難要敢于向別人求助，因?yàn)檫@樣也能給別人帶來(lái)快樂，這一感受竟使她開朗起來(lái)。第三在點(diǎn)評(píng)中情感激勵(lì)。幾句能深化學(xué)生作文主題，富含哲理的評(píng)語(yǔ)，讓學(xué)生觸摸到老師的正面情感引導(dǎo)，能引起學(xué)生的情感共鳴。三、在課外閱讀中滲透德育課外閱讀是語(yǔ)文教學(xué)不可缺少的一部分，課外閱讀的質(zhì)與量直接關(guān)系到語(yǔ)文程度的高低，更重要的是，決定著學(xué)生的正確世界觀和人生觀的形成。課外閱讀質(zhì)量高的學(xué)生往往理解能力強(qiáng)，感情豐富，做人處事更成熟，生活態(tài)度更積極樂觀。在指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀的過程中滲透德育我主要是從以下幾個(gè)環(huán)節(jié)做的：推薦除了推薦新課標(biāo)必讀的文學(xué)作品外，在上課的過程中，推薦一些自己熟悉的健康向上的作品。建議學(xué)生讀一些美文和短篇小說，這些短小精美的文字，常常能夠瞬間打動(dòng)人心。方法指導(dǎo)在閱讀散文的教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生把握散文的“神“，即作者的情感，而作者的情感往往蘊(yùn)含哲理，抒發(fā)自己對(duì)生活的感悟，這種感悟很容易影響到學(xué)生。在閱讀小說的時(shí)候，指導(dǎo)學(xué)生全身心投入，快速閱讀，身臨其境，化身為喜歡的某個(gè)人物，從這個(gè)人物身上汲取正面的力量。就像大家都十分喜歡的哈利波特身上就有許多值得大家學(xué)習(xí)的品質(zhì)。有些好的東西不妨多讀幾遍，每一遍閱讀都會(huì)有新的感悟。３、交流不知道大家有沒有這樣的感受，讀到好的文章時(shí)，特別希望和別人分享自己的讀書感受，并從別人的話語(yǔ)中獲得新的更豐富的理解。我十分注重學(xué)生的讀書交流，在全班閱讀語(yǔ)文主題學(xué)習(xí)叢書時(shí)，我們每讀一本就交流一次，針對(duì)幾篇學(xué)生公認(rèn)的好文章大家各抒己見，從內(nèi)容或情感角度，很有幾個(gè)學(xué)生的感悟很有見地。語(yǔ)文教學(xué)是一個(gè)花香四溢的百草園，而德育就是這個(gè)百草園中的一朵奇葩，它觀賞可怡情，食用可醫(yī)心。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)了這朵奇葩，課堂就找到了方向，一天天的多了驚喜多了感動(dòng)。我會(huì)更精心照顧這朵奇葩，讓它開得更香更艷，讓它的幽香去凈化陶冶更多人的心靈。第五篇：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透研究摘 要德育一直是國(guó)內(nèi)外教育界共同關(guān)心和研究的重要課題。語(yǔ)文學(xué)科具有母語(yǔ)教育的特殊性和優(yōu)越性，語(yǔ)文教材具有豐富的道德教育資源。因此，如何充分發(fā)揮中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的道德教育功能是中學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)充分重視的研究課題。本文提出了在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)德育滲透的問題，同時(shí)，提出了一系列的語(yǔ)文教學(xué)德育滲透的方式方法和途徑。首先，在閱讀教學(xué)中進(jìn)行德育滲透；其次，在作文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透；第三，在情感教育中進(jìn)行德育滲透；第四，在傳統(tǒng)文化中進(jìn)行德育滲透。本文希冀，通過中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)德育滲透的論述，為加強(qiáng)中學(xué)德育工作提供些有用的幫助。關(guān)鍵詞： 中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)；德育滲透；研究引 言語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文的基本特征。新課程改革下的語(yǔ)文教學(xué)不只是單純得提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字工具的掌握運(yùn)用能力，而更應(yīng)是一種文化陶冶教育。所以在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)德育滲透，不僅有利于學(xué)生加深對(duì)知識(shí)的理解，還能培養(yǎng)他們的道德情操。本文僅就中學(xué)階段如何加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透進(jìn)行了一些探討。一、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的必要性（一）德育重要性道德不是先天自生的，而是一種社會(huì)的存在，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范，具有認(rèn)識(shí)、調(diào)節(jié)、教育、評(píng)價(jià)以及平衡五個(gè)功能。道德往往代表著社會(huì)的正面價(jià)值取向，起判斷行為正當(dāng)與否的作用?！凹凑嬲饬x上的道德生活領(lǐng)域的起點(diǎn)，就是集體生活的起點(diǎn)，換言之，只有在我們作為社會(huì)存在的意義上我們才是道德的存在”。道德發(fā)展是一種實(shí)踐理性不斷提高的過程，是受教育者領(lǐng)悟道德規(guī)范、獲得道德情感體驗(yàn)、踐行道德律令、形成道德習(xí)慣，最終養(yǎng)成比較穩(wěn)定的道德品質(zhì)的過程。德育就是把社會(huì)的道德規(guī)范“內(nèi)化”為學(xué)生自己的信念和行為方式的過程，應(yīng)貫穿于學(xué)生的整個(gè)生活才能保持連貫性，才不至于使學(xué)生的道德出現(xiàn)反復(fù)甚至是養(yǎng)成與教育要求相反的品質(zhì)。學(xué)生的生活主要是課堂生 ①振芳．道德教育論[M]．北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2006年版.①活，學(xué)生在課堂上通過與教師和其他學(xué)生的交往過著一種集體生活。在這種集體生活中，他們從學(xué)科學(xué)習(xí)中獲得知識(shí)、提高理性思維能力從而提高道德認(rèn)識(shí)和道德判斷能力；他們從教師的知識(shí)傳授和榜樣示范中受到感染和熏陶，不斷的獲得新的道德體驗(yàn)；他們?cè)谂c教師和其他同學(xué)的合作與交流中踐行著道德規(guī)范；他們?cè)谡n堂紀(jì)律的遵守和課堂秩序的維持中鍛煉自己的道德意志。因此，德育教育是社會(huì)主義國(guó)民教育的重要組成部分，對(duì)于培養(yǎng)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)者具有十分重要的意義，德育是需要全員參與、全程實(shí)施和全面落實(shí)的系統(tǒng)工程，任何一個(gè)環(huán)節(jié)的缺失或不當(dāng)都可能是整個(gè)道德教育失去應(yīng)有的成效甚至出現(xiàn)負(fù)面效應(yīng)。（二）新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀點(diǎn)和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)該把它的當(dāng)作外在的附加任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中?！弊鳛橐幻Z(yǔ)文教師在教學(xué)中應(yīng)挖掘教材的思想點(diǎn)，對(duì)學(xué)生潛移默化地進(jìn)行思想教育，把思想政治教育，道德情操教育滲透在語(yǔ)文教學(xué)之中，21世紀(jì)需要德才兼?zhèn)涞娜?，這樣的人才是從學(xué)校中培養(yǎng)出來(lái)的。因此，國(guó)家強(qiáng)盛，民族振興的重任就落在了教育者的肩上，尤其落在語(yǔ)文工作者的肩上，這是由語(yǔ)文學(xué)科自身的特點(diǎn)所決定的，因?yàn)檎Z(yǔ)文工作者既要教書，還要育人，做好語(yǔ)文教學(xué)中德育的滲透是時(shí)代的需要、是國(guó)家、民族發(fā)展的需要。語(yǔ)文作為中華民族最重的交際工具，是人類文化的重要組成部分。中學(xué)語(yǔ)文數(shù)學(xué)作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)于培養(yǎng)中學(xué)階段學(xué)生的思想道德品質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)，弘揚(yáng)祖國(guó)的優(yōu)秀文化和吸收人類進(jìn)步文化具有十分重要的意義。（三）語(yǔ)文與德育的關(guān)系語(yǔ)文是“人文性和工具性的統(tǒng)一” 學(xué)科。它是在獲得知識(shí)的基礎(chǔ)上獲得對(duì)人性的理解和體驗(yàn)，它考慮到是人的存在價(jià)值和意義。因此，在語(yǔ)文教育中滲透道德教育是語(yǔ)文學(xué)科本質(zhì)屬性的體現(xiàn)，通過語(yǔ)文教育來(lái)加強(qiáng)中學(xué)生的德育教育具有重要的意義。德育教育在語(yǔ)文教育中的加強(qiáng)，不僅是一種傳統(tǒng)文化的回歸，更是一種社會(huì)的進(jìn)步。同時(shí)，語(yǔ)文教育作為一種傳承文化的載體，它不僅僅是一種語(yǔ)言技能教育，更重要的是它是德育教育的載體。所有課程中，沒有哪一門課程中的德育部分像語(yǔ)文教育那樣內(nèi)容之豐富，時(shí)間跨度之長(zhǎng)，意義之深遠(yuǎn)。一個(gè)人的理想信念的形成、價(jià)值觀的建立、基本道德規(guī)范的培養(yǎng)和對(duì)于民族精神的繼承和發(fā)展等等都是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，在這個(gè)過程中，豐富的感性認(rèn)識(shí)和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累是基礎(chǔ)，而語(yǔ)文教育給學(xué)生提供了大量的感性知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，它使學(xué)生在接受 ①[J]科技信息2010,“(19).①各科知識(shí)的同時(shí)受到感染和熏陶，潛移默化，符合學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，有利于學(xué)生吸納，并在學(xué)習(xí)運(yùn)用和實(shí)踐活動(dòng)中逐步深化，所以德育教育在語(yǔ)文教育中的不可或缺的功能作用。二、當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育所面臨的困惑生動(dòng)的語(yǔ)文課能喚起學(xué)生對(duì)未來(lái)世界的向往能讓學(xué)生的心靈暢游于情感的花園，體驗(yàn)人生百味．實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。然而在應(yīng)試教育制度的調(diào)控下，在教材的幫助下，在長(zhǎng)久以來(lái)的評(píng)課標(biāo)準(zhǔn)的引導(dǎo)下，語(yǔ)文教學(xué)的德育功能正逐漸被弱化，