【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 過與家長(zhǎng)的溝通，了解和熟悉學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境和成長(zhǎng)歷程，對(duì)進(jìn)一步建立良好的師生關(guān)系有很大的幫助，也會(huì)正確引導(dǎo)教師因材施教。上課時(shí)是否能夠清楚的表達(dá)自己的想法，是否能夠使用言簡(jiǎn)意賅的語言，也是考驗(yàn)實(shí)習(xí)教師的一個(gè)重要方面。比如說，有些實(shí)習(xí)教師上課時(shí)愛使用專業(yè)術(shù)語或是鮮為人知的詞匯，覺得這樣做能夠提高教師的形象，其實(shí)這么做會(huì)給學(xué)生帶來無形的心理壓力，教學(xué)效果也不是很好。所以，實(shí)習(xí)教師更應(yīng)該抓住重點(diǎn)，簡(jiǎn)明扼要地講解教材中的重點(diǎn)、難點(diǎn)。切忌茶壺里煮餃子，心里明白說不出來。在授課過程中，具有敏銳的預(yù)見性對(duì)于教師來說也是十分重要的。由于我們?nèi)狈?jīng)驗(yàn)，不能預(yù)見到學(xué)生即將要出現(xiàn)的問題。這樣，等問題出現(xiàn)了再進(jìn)行修改，這對(duì)學(xué)生和實(shí)習(xí)教師而言都是痛苦的。教師可以根據(jù)學(xué)生的不同情況作不同的處理，即有的學(xué)生有手腕壓鍵的問題，那你就要從校正手腕動(dòng)作，正確觸鍵這一方面進(jìn)行教學(xué)。如果學(xué)生手腕、觸鍵、掌關(guān)節(jié)等方面都沒有問題，就可以通過采用符點(diǎn)練習(xí)、分組練習(xí)、切分練習(xí)等方法進(jìn)行指導(dǎo)，特別是符點(diǎn)練習(xí)法對(duì)提速練習(xí)效果顯著。三．教學(xué)創(chuàng)新創(chuàng)新是一個(gè)民族不斷進(jìn)步的靈魂，尤其在教學(xué)中創(chuàng)新更是重中之重。這就要求我們新世紀(jì)的教師要有創(chuàng)新精神。今天我們做教師，最大的價(jià)值就是為迎接世界科技革命的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)能實(shí)現(xiàn)第三部戰(zhàn)領(lǐng)略目標(biāo)，把我國(guó)建設(shè)成中等發(fā)達(dá)國(guó)家所需要的各種人才。因而不僅需要?jiǎng)?chuàng)造，還需要?jiǎng)?chuàng)新。好奇心是一種探索動(dòng)機(jī)，進(jìn)取動(dòng)力，是一種向未知世界進(jìn)行挑戰(zhàn)和探索的精神。好奇心是人們進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力，一個(gè)人一旦失去了好奇心，就會(huì)安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取。因此，教師要保持強(qiáng)烈的好奇心，密切關(guān)注新理念，新技術(shù)，新方法，新知識(shí)。以求新，求異，求奇的精神狀態(tài)對(duì)待學(xué)生的學(xué)業(yè)，對(duì)待自己的事業(yè)，才會(huì)趨向創(chuàng)新，才有可能創(chuàng)造性的教書育人。創(chuàng)造性的教育教學(xué)活動(dòng)，離不開教師的獨(dú)立思考和自主意識(shí)和懷疑精神。沒有獨(dú)立性就沒有個(gè)性發(fā)展，教育創(chuàng)新也就無從談起。獨(dú)立性一個(gè)性傾向?yàn)榛A(chǔ)，教師只有具備創(chuàng)新的個(gè)性傾向性才能產(chǎn)生創(chuàng)新的教學(xué)意識(shí)和行動(dòng)。完整的獨(dú)立性，是教師獨(dú)立開展教育教學(xué)工作的基礎(chǔ)。獨(dú)立性是創(chuàng)造性的鋪墊，是創(chuàng)造性執(zhí)教的前提。現(xiàn)代的社會(huì)是一個(gè)全方位開放的社會(huì)，封閉不會(huì)引發(fā)創(chuàng)新，不會(huì)引起思維的開放，開放可以引起思維的啟迪，求異求新。因此，社會(huì)要開放，國(guó)家要開放，學(xué)校要開放，思維要開放，視野要開放。創(chuàng)新型教師是善于溝通，熱衷學(xué)習(xí)的現(xiàn)代化教師，是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的教師。創(chuàng)新的時(shí)代賦予了教師創(chuàng)新的機(jī)遇，創(chuàng)新的事業(yè)為教師提供了創(chuàng)新的舞臺(tái)。社會(huì)的發(fā)展，學(xué)生的成長(zhǎng)需要教師去創(chuàng)新。創(chuàng)新型教師的成長(zhǎng)需要從創(chuàng)新人格特征起步。教師的職責(zé)是教書育人, 這就耍求教師不但耍掌握所教學(xué)科的知識(shí)和技能, 還要學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)和所教學(xué)科的專利法等教育科學(xué)? 根據(jù)受教育者的身心發(fā)展特點(diǎn), 運(yùn)用正確的教育方法, 為教育工作服務(wù), 二者同等重要, 不可偏廢? 能否做到這一點(diǎn), 直接影響著教育效果。如果一個(gè)教師, 只懂做學(xué)問, 不懂教育科學(xué), 就不能有效地將自己的知識(shí)轉(zhuǎn)化成學(xué)生的知識(shí)。那么, 學(xué)識(shí)再淵博也是沒有意義的, 因此, 合格教師在教學(xué)實(shí)踐中, 一方而耍學(xué)習(xí)教育科學(xué), 另一方而還耍不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn), 探索教育的特點(diǎn)和規(guī)律, 豐富和發(fā)展教學(xué)能力。在以后的學(xué)習(xí)工作中要嚴(yán)格要求自己，做一名優(yōu)秀的人民教師。第四篇：做一名合格的人民教師做一名合格的人民教師通過學(xué)習(xí)，我對(duì)如何做一名合格的人民教師有了更全面和深刻的認(rèn)識(shí)。要想成為一名合格的人民教師必須首先明確教師的職責(zé)，通過學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到教師的職責(zé)首先是“人的教育”，其次才是知識(shí)的傳授。只有將二者協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來，才稱得上是一名合格的人民教師。教師首先要做好“人的教育”。所謂“人的教育”，即把學(xué)生培養(yǎng)成為具有良好的習(xí)慣，優(yōu)良的品德和健全的人格的人。健全的人格指學(xué)生必須具備自尊自重、自信自強(qiáng)、積極樂觀、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于進(jìn)取等品格。要想做好“人的教育”，教師必須做到以下幾點(diǎn)：一、尊重學(xué)生，保護(hù)學(xué)生的自尊心。馬卡連柯曾有過這樣的論斷：“兒童的尊嚴(yán)，是人類心靈里最敏感的角落，保護(hù)兒童的自尊心就是保護(hù)兒童前進(jìn)的潛在力量。可是在現(xiàn)實(shí)生活中，傷害學(xué)生幼小心靈，踐踏學(xué)生自尊的“教育事故”卻無處不在。為了學(xué)生所犯的一點(diǎn)點(diǎn)錯(cuò)誤而橫加指責(zé)甚至冷嘲熱諷；為了學(xué)生沒聽清老師的一句話而罰寫作業(yè)；為了所謂的集體榮譽(yù)而取消孩子參加集體活動(dòng)的權(quán)利。我們的教師當(dāng)然做不出這樣的事，但我們有必要反思自己，自己的一言一行是否維護(hù)了學(xué)生的自尊？我們?cè)谧雒恳患露家伎?，這樣做會(huì)不會(huì)傷害學(xué)生的自尊？作為一名教師必須意識(shí)到，我們的一言一行都有可能深深的銘刻在學(xué)生心中，可以給學(xué)生帶來永留心中的溫馨，也可以給學(xué)生帶來深藏心底的傷痕。所以我們大可不必為了樹立自身的無上權(quán)威而不惜傷害學(xué)生的身心，放任自己浮躁的心態(tài)，粗暴的舉止，以求得