【文章內容簡介】 吸收外來文化不僅不會使我國原有的文化傳統(tǒng)中斷，包容性正是中華文化能夠源遠流長、生生不息的重要原因之一。中華文化不該排斥其他的文化，而應該去其糟粕，取其精華，使外國文化服務于中華傳統(tǒng)文化。例如西方的許多節(jié)日，感恩節(jié)，情人節(jié)，圣誕節(jié)等，之所以同學們接受，是他們可以補充或強化很多我國原有節(jié)日給我們的歡樂和滿足。我們也看到，中國更重視自己的中秋節(jié)，七夕節(jié)，和除夕夜了。在物質精神同樣受重視的今天，外來文化的沖擊也許正對傳統(tǒng)文化起到補充的作用。另外，要保護傳統(tǒng)文化?？梢愿淖兊氖俏幕男螒B(tài)，但不可改變的是文化的精髓。面對外來文化對中國傳統(tǒng)文化的沖擊，可以看到國１１ 外來文明對中國文明利大于弊還是弊大于利附加材料全集家和大眾中不乏保護傳統(tǒng)文化的聲音，當人們用懷疑的眼光看80后時，看到的是天安門前挺拔的受檢身姿，“道，德”是我們傳承的文化，是隨著血液繼承下來的做事準則，相信通過人們的共同努力，傳統(tǒng)文化不僅不會因外來文化的沖擊而動搖，反而會更加突出。最后也是最重要的一點，就是創(chuàng)新。面對受到?jīng)_擊的傳統(tǒng)文化，不得不讓我們反思，歐美，韓日等外來文化并不比我們的傳統(tǒng)文化源遠流長，而韓劇，動漫，大片，勁舞等何以迅速占領中國人的文化生活? 當我們站在世界的高度看中國，才能實現(xiàn)對中國傳統(tǒng)文化的弘揚超越。也就是說，要把中國置于經(jīng)濟全球化的大背景下，重新審視中國傳統(tǒng)文化。于是我們看到，孟母教子已經(jīng)千年，傳統(tǒng)文化太久沒有質的飛躍和創(chuàng)新，外來文化可以借鑒，當做我們將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代連接起來的引線。事實證明誰創(chuàng)新得好，誰就能屹立于世界文化之林，外來文化對傳統(tǒng)文化的沖擊，應該也是我們堅持傳統(tǒng)文化同時創(chuàng)新的動力。綜上面對外來文化對傳統(tǒng)文化的沖擊，不應盲目排外，更不能盲目屈從，應以在保護傳統(tǒng)文化的同時包容外來文化，更要注重于傳統(tǒng)文化之上合理創(chuàng)新。讓我們在正確面對的同時，創(chuàng)造我們民族的美好未來!１２ 外來文明對中國文明利大于弊還是弊大于利附加材料全集如何認識維護國家文化安全？黨的十六屆四中全會《決定》提出，要確保國家的文化安全。這是針對當今世界各種思想文化相互激蕩的新形勢提出的重大政治任務，也是有效應對西方敵對勢力對我國實施西化、分化戰(zhàn)略圖謀的必然要求。文化安全屬于非傳統(tǒng)安全范疇，是國家安全的重要組成部分。它包括文化立法權、文化管理權、文化制度和意識形態(tài)的選擇權、文化傳播和文化交流的獨立自主權等。對維護國家文化安全面臨的新情況，我們可以從以下幾方面來加以認識。一是，文化安全是國家穩(wěn)定發(fā)展的精神前提。在當今世界上，文化越來越成為一個國家綜合國力的重要組成部分，文化的交流和傳播越來越成為各國相互關系的重要內容，文化的碰撞和矛盾也越來越成為國際競爭和國際沖突的一個方面。由于文化因素對一個民族、一個國家的影響既是深層面的、潛移默化的，又是長遠的、深刻的，故保護本國或本民族的文化安全已成為人們關注的重點。因此，我們必須從國家總體安全的高度出發(fā)，對文化安全給予足夠的重視。二是，利用廣播、電視、報刊等新聞媒介實施對外文化擴張和滲透，是以美國為首的西方國家推行和平演變戰(zhàn)略的一貫做法。目前，西方國家正利用廣播、電視、電影、報紙、雜志等一切手段對發(fā)展中國家實施全方位的文化滲透，公開或隱蔽地推銷其政治理論、價值觀念、意識形態(tài)和生活方式，以達到“不戰(zhàn)而屈人之兵”之目的。三是利用互聯(lián)網(wǎng)強化“文化入侵”?；ヂ?lián)網(wǎng)開放、共享、多向和１３ 外來文明對中國文明利大于弊還是弊大于利附加材料全集交叉的特點，導致各國政府在文化、意識形態(tài)領域對國民的控制力趨于下降。美國近年一直憑借自身在網(wǎng)絡技術上的優(yōu)勢，將控制世界文化資源作為其建立全球霸權的重要一環(huán)。中國現(xiàn)在無論是網(wǎng)民還是入網(wǎng)電腦的數(shù)量，都已居于世界前列，因而互聯(lián)網(wǎng)上有害信息的傳播對我國文化安全的威脅日益加劇。為確保國家文化安全，我們一方面要牢牢把握先進文化的前進方向，大力發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，堅持培育和弘揚民族精神，著力建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系，不斷提高全民族的思想道德素質和科學文化素質，為我國經(jīng)濟發(fā)展和社會進步提供精神動力和智力支持。另一方面，要對西方敵對勢力的文化滲透保持高度的警惕，堅決抵制資本主義腐朽思想的影響。１４ 外來文明對中國文明利大于弊還是弊大于利附加材料全集如何看待外來文化對中國傳統(tǒng)文化的沖擊和影響？在世界多級化、經(jīng)濟全球化和實行社會主義市場經(jīng)濟的背景下，面對各種文化互相交織、相互激蕩的局面，以仁愛、孝悌、忠信、和平、謙恭、中庸、因循、團聚、勤儉、自強等為美德的統(tǒng)治了華夏民族幾千年的儒家傳統(tǒng)思想，民間道義，和祖祖輩輩沉淀的文化素質飽受外來文化的沖擊和影響。作為新一代的大學生，我們又該如何看待外來文化對中國傳統(tǒng)文化的沖擊和影響呢？當代大學生是祖國未來的砥柱，我們的所作所為關乎國家的命運。首先要做到包容，而非排外。應以開放，寬容的文化態(tài)度以中國傳統(tǒng)文化為本，客觀地審視外來文化，接受外來文化里有益于自己的成分。充分地吸收外來文化不僅不會使我國原有的文化傳統(tǒng)中斷，包容性正是中華文化能夠源遠流長、生生不息的重要原因之一。中華文化不該排斥其他的文化，而應該去其糟粕，取其精華，使外國文化服務于中華傳統(tǒng)文化。例如西方的許多節(jié)日，感恩節(jié)，情人節(jié)，圣誕節(jié)等，之所以同學們接受，是他們可以補充或強化很多我國原有節(jié)日給我們的歡樂和滿足。我們也看到，中國更重視自己的中秋節(jié)，七夕節(jié)，和除夕夜了。在物質精神同樣受重視的今天，外來文化的沖擊也許正對傳統(tǒng)文化起到補充的作用。另外，要保護傳統(tǒng)文化?？梢愿淖兊氖俏幕男螒B(tài)，但不可改變的是文化的精髓。面對外來文化對中國傳統(tǒng)文化的沖擊，可以看到國家和大眾中不乏保護傳統(tǒng)文化的聲音，當人們用懷疑的眼光看80后時，看到的是天安門前挺拔的受檢身姿，“道，德”是我們傳承的文化，是隨著血液繼承下來的做事準則，相信通過人們的共同努力，傳統(tǒng)文化不僅不會因外來文化的沖擊而動搖，反而會更加突出。最后也是最重要的一點，就是創(chuàng)新。面對受到?jīng)_擊的傳統(tǒng)文化，不得不讓我們反思，歐美，韓日等外來文化并不比我們的傳統(tǒng)文化源遠流長，而韓劇，動漫，大片，勁舞等何以迅速占領中國人的文化生活? 當我們站在世界的高度看中國，才能實現(xiàn)對中國傳統(tǒng)文化的弘揚超越。也就是說，要把中國置于經(jīng)濟全球化的大背景下，重新審視中國傳統(tǒng)文化。于是我們看到，孟母教子已經(jīng)千年，傳統(tǒng)文化太久沒有質的飛躍和創(chuàng)新，外來文化可以借鑒，當做我們將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代連接１５ 外來文明對中國文明利大于弊還是弊大于利附加材料全集起來的引線。事實證明誰創(chuàng)新得好，誰就能屹立于世界文化之林，外來文化對傳統(tǒng)文化的沖擊，應該也是我們堅持傳統(tǒng)文化同時創(chuàng)新的動力。綜上面對外來文化對傳統(tǒng)文化的沖擊，不應盲目排外，更不能盲目屈從，應以在保護傳統(tǒng)文化的同時包容外來文化，更要注重于傳統(tǒng)文化之上合理創(chuàng)新。讓我們在正確面對的同時，創(chuàng)造我們民族的美好未來!１６ 外來文明對中國文明利大于弊還是弊大于利附加材料全集如何看待美國文化對中國文化的影響和沖擊經(jīng)濟全球化浪潮正在勢不可擋地席卷整個世界，各國綜合實力之間的競爭日趨激烈。傳統(tǒng)的有經(jīng)濟發(fā)展、軍事裝備、科技進步、領土和地域擴張等所構成的硬實力競爭愈演愈烈，而文化感染力、價值感召力、道德影響力、政治制度、意識形態(tài)、外交說服力等所構成的軟實力競爭風起云涌，方興未艾，兩者相互依存、相互促進、相互影響、相互激蕩，使國際社會綜合國力間的競爭呈現(xiàn)出前所未有的格局。國際文化交流既是促進世界各國相互聯(lián)系、共同發(fā)展的重要途徑，也是各國實現(xiàn)本國外交策略的重要工具。美國政府充分利用國際文化交流的這種功能，進行文化擴張和滲透。美國文化隨著經(jīng)濟全球化形成了一股強大的美國式力量，向世界各國輻射，對地球上幾乎所有國家進行著價值觀念與生活方式的單方面輸出，并施加影響。21世紀的突出標志之一就是文化的多元性，而這些多元文化中對人們生活沖擊最大的就是外來文化，它以不可阻擋的態(tài)勢影響著各民族的本土文化和所有的人。改革開放使得中國從一個相對封閉的環(huán)境中走出來，而且這種開放的步子越來越快，各種文化思潮也隨之而來，由此帶來了文化和價值取向的多元化。在世界多級化、經(jīng)濟全球化和實行社會主義市場經(jīng)濟的背景下，面對各種文化互相交織、相互激蕩的局面，作為新時期的大學生我們應該怎么去看待美國文化的沖擊和影響呢。美國文化，現(xiàn)在已經(jīng)影響了我們生活的各個方面，飲食、影視、服飾、價值觀和婚姻等。例如街頭，隨處可見身穿歐美、日韓嘻哈風格服飾，耳朵上戴著超大式的耳塞，邊走邊哼；或頂著爆炸頭，戴滿金屬飾品的年青人；肯德基、麥當勞、尊寶批薩等食品吸引了大量的顧客；音像店里，搖滾、嘻哈等流行音樂被放在最顯眼的架子上，我們的傳統(tǒng)民族音樂被遺忘在了不起眼的地方；電影院里好萊塢大片風頭最勁，其驚險的鏡頭和特技吸引了不少人的眼球，票房一路飆升；如今的節(jié)日更是多得數(shù)不勝數(shù)，情人節(jié)、愚人節(jié)、圣誕節(jié)的隆重程度已經(jīng)趕上了春節(jié)。尤其是媒體（電影、電視節(jié)目、圖書、音像制品和網(wǎng)絡服務等）沖擊著中國文化市場（特別是在中國加入世界貿(mào)易組織后，這些文化沖擊變得更加明顯、１７ 外來文明對中國文明利大于弊還是弊大于利附加材料全集更加強烈、更加趨于白熱化），中國青少年的價值觀念就會潛移默化地美國化。目前中國在經(jīng)濟、技術等方面與發(fā)達國家還有很大距離，文化產(chǎn)業(yè)不夠發(fā)達，不能夠滿足有些青少年衣食住行高標準的需求，使青少年對美國產(chǎn)生崇拜、向往之情。一部分青少年的文化價值重心偏向西方文化，“西化”思想在這些青少年中深受歡迎。在網(wǎng)絡技術迅速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡的公開性、全球性使美國等西方發(fā)達國家能夠十分方便地突破國界和地域限制來推行文化霸權，滲透價值觀念，擴張文化影響，改革開放后，西方餐飲業(yè)大量進軍中國，沖擊了中國的餐飲業(yè)，部分改變了中國人的飲食習慣。影響最大的是快餐，這種飲食方式符合當代人的快節(jié)奏生活，因而肯德基、麥當勞在神洲遍地開花。中國的快餐也就應運而生，一改中國人細嚼慢咽的飲食習慣。面對美國網(wǎng)絡文化的強大沖擊，中國青少年如果過多地接觸可能會產(chǎn)生親近感、信任感，甚至認同和依賴。這種文化侵入不僅會模糊青年一代對本民族文化的認可和民族身份的認同，削弱民族感，甚至使他們成為崇拜美國文化的人。由于美國文化的沖擊，中國社會在有關婚姻的問題上種種觀念變得更為開放，社會的容忍度明顯地增大了，離婚率、一夜情等和我國的傳統(tǒng)文化理念明顯背道而馳。所以我們在吸取外來文化中好的一面的時候也應該時刻警惕自己時刻注意。外來文化沖擊使人們出現(xiàn)了求新和崇洋趨勢，享樂主義、個人主義有所抬頭，使傳統(tǒng)的道德行面臨扭曲變形的危機，也使人們的政治意識形態(tài)面臨挑戰(zhàn)。但凡事都是有其有弊的一面，也有其利的一面的。所不同的是敝與利誰多誰少，至此我們也應該客觀的去看待美國文化的影響和沖擊。首先面對外來文化，我們不必驚呼狼來了，而是要看到其中那些東西是精華，哪些是糟粕，取其精華來服務于我們。只要外來文化對民族文化發(fā)展起到積極推動的作用，這就是利大于弊。同時，我們也清醒地看到外來文化的本身有其優(yōu)劣之分，我們從來都是應該去吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果，因此，不能用錯誤引進民族文化帶來的種種弊端來判定外來文化本身對民族文化發(fā)展的利弊大小?，F(xiàn)在讓我為大家展示一幅波瀾壯闊的歷史畫卷吧！在文藝復興的歐洲，以四大發(fā)明為代表的中國古代文明使歐洲復興成為可能。優(yōu)秀的意大利古典作品哺育了具有高度英格蘭民族性的莎士比亞。而中國呢，曾經(jīng)與擁有古代西方全部文化遺產(chǎn)的阿拉伯人并駕齊驅的中國人卻在此后的閉關自守中備嘗落后挨打的教訓。當我們今天再一次站在世紀之交的廣闊舞臺上，回顧幾個世紀的世界文化的廣泛傳播和交流的時候，我們驚嘆外來文化帶來民族文化怎樣的崛起和飛躍，我們相信任何一個民族文化的發(fā)展只有在與外來文化的相互交融和碰撞中，才能夠１８ 外來文明對中國文明利大于弊還是弊大于利附加材料全集突飛猛進，我們也同樣將相信，“海納百川，兼容并蓄”正是一個民族文化的堅強自信和歷史價值的最佳體現(xiàn)。所以面對美國文化我們應該取其利而棄其弊，為我所用。綜上，面對外來文化對傳統(tǒng)文化的沖擊，我們不應盲目排外，更不能盲目屈從，應以在保護傳統(tǒng)文化的同時包容外來文化，更要注重于傳統(tǒng)文化之上合理創(chuàng)新。作為當代的大學生，面對外來文化的種種影響，我們除了學習正確的去看待，更重要的，我們應當樹立起強烈的責任感，形成憂患意識，清楚的看到我們與發(fā)達國家之間的差距，清楚的認識到競爭的殘酷和激烈。我們的表現(xiàn)，可謂關系著民族的前途和國家的未來。外來文化傳入，既是機遇，又是挑戰(zhàn)。相信，經(jīng)歷過外來文化洗禮的民族文化會煥發(fā)出新的生機，國家和社會的發(fā)展會邁進一個新的騰飛的階段。１９ 外來文明對中國文明利大于弊還是弊大于利附加材料全集從文化對抗談漢文明的堅守我們經(jīng)常將美國文化解釋為外向型文化，說白了就是進攻性的文化，面對這樣的民族社會，作為中國人，總是抱著一種惴惴不安的心情。我們說到中美文化的不同，同時也說兩個民族的性格有差異，說到美國，那是開放，說到中國，那是內斂，然后從文化淵源上去找原因，認為儒家文化的特點就是這樣，有人說中國文化的淵源來自中庸儒學，這決定了中國人非常注重面子，注重尊嚴，任何有損于面子及集體尊嚴的事是不可饒恕的?；蛘哒f，中國人的行動準則多少有謙牧自守的傳統(tǒng)大國觀，滲透著己所不欲，勿施于人的內斂意味。當一種文明處于擴張期時，他的民族性格理所當然地是張揚和自信的，反過來，則是畏縮或者隱忍的，就像官宦人家的孩子，總是在跋扈中透著單純，小戶家的丫頭，總是在謙卑中露著拘謹。以此來理解如今中國文化和美國文化的差異，僅此足夠。和面子文化沒有多大的關系。我們其實是無法從歷史文獻上去了解中國人的性格特征的，但我至少不相信中國人從來就是這小戶人家的脾性。人可以內斂，那得看什么時候，人也可以謙虛，那得看對什么人。至少美國人在十七世紀面對大英帝國的時候，他們還做不出如今的單純樣，許多時候，想單純還得有點本錢。單純的背后是自信。要自信就得了解自己是什么角，當你知道自己是老大時，還瞎操什么心？走自己的路，讓別人琢磨去吧，這樣你就有資格單純。文化的弱勢，使得一些人過分關心外國人的規(guī)矩，也過分關注同胞在國外的表現(xiàn)。吃飯嗓門大，那是沒教養(yǎng)；不喜歡