【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ,使他們?cè)谥鲃?dòng)積極的參與中生活得到充實(shí), 感情得到熏陶, 品德得到發(fā)展, 價(jià)值判斷得到初步的培養(yǎng)。, 有機(jī)地進(jìn)行德育滲透寓德育過(guò)程以課堂教學(xué)為渠道, 不同的教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)活動(dòng) ,其側(cè)重點(diǎn)不同。學(xué)習(xí)英語(yǔ)的最終目的是交際。語(yǔ)言的交際性和實(shí)踐性決定了在語(yǔ)境中模擬交際中學(xué)習(xí)英語(yǔ), 感受語(yǔ)言。首先，教師要精心組織教學(xué)活動(dòng) ,教師要在教學(xué)的語(yǔ)境中聯(lián)系活動(dòng)中模擬的交際中向?qū)W生滲透德育。教師可以利用每單元的warmingup部分,使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí)也在學(xué)習(xí)與他人的合作和交際。學(xué)習(xí)關(guān)心他人 ,互助友愛(ài), 文明禮貌等品德和行為規(guī)范,培養(yǎng)積極樂(lè)觀，堅(jiān)強(qiáng)剛毅的意志品質(zhì)。,認(rèn)真學(xué)習(xí)大綱,增強(qiáng)德育意識(shí) ,挖掘德育教育潛能。英語(yǔ)教材的課文內(nèi)容自然滲透著豐富的思想教育內(nèi)容。教材中豐富的思想內(nèi)容 ,能否充分獲得利用 ,主要靠教師深入鉆研教材 ,認(rèn)真挖掘教材潛在的德育因素 ,通過(guò)融合、滲透的方法 ,有目的、有計(jì)劃、自覺(jué)地寓德育于英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)之中。這既遵循語(yǔ)言教學(xué)與思想教育相一致的原則 ,又符合英語(yǔ)教學(xué)的規(guī)律。必修三Great Women中的主人公Jane Goodall講述她保護(hù)黑猩猩的昌險(xiǎn)經(jīng)歷。面對(duì)困難時(shí),她表現(xiàn)出冷靜,頑強(qiáng),樂(lè)觀的態(tài)度 ,最后克服險(xiǎn)境。高二第2單元making a difference中主人公霍金不為病魔和癱瘓嚇倒,以驚人的毅力和信心成為物理界探索宇宙的先鋒。這些都是對(duì)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、養(yǎng)成健康的生活態(tài)度的絕佳題材。最后,英語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行德育工作要注意以下幾點(diǎn) 把德育工作滲透到英語(yǔ)教學(xué)中去 ,必須根據(jù)英語(yǔ)學(xué)科的具體特點(diǎn) ,認(rèn)真鉆研教材 ,發(fā)掘蘊(yùn)涵在教材中的德育因素 ,不能脫離教材 ,空洞地說(shuō)教。在具體的語(yǔ)言訓(xùn)練中, 有意識(shí)地把思想教育滲透到教學(xué)中去。把理想、信念、自我修養(yǎng)和心理素質(zhì)等各方面的教育結(jié)合起來(lái) ,形成一個(gè)完整的結(jié)構(gòu)體系 ,有計(jì)劃、有步驟地對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育。在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育, 要聯(lián)系學(xué)生實(shí)際 ,切實(shí)解決學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題 ,才能引導(dǎo)學(xué)生不斷地糾正自己的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和做法。教師可以采用積極的心理暗示 ,使它化作一股巨大的動(dòng)力 ,使學(xué)生把暗示轉(zhuǎn)變?yōu)樽陨硇枰?,不斷鞭策自己。教育過(guò)程中要“動(dòng)之以情, 曉之以理”, 只有心心相印、情感交融的教育,才會(huì)引起學(xué)生情感上的共鳴。德育要激起學(xué)生的自我教育 ,自我教育在德育中有無(wú)窮的力量?，F(xiàn)在的學(xué)生獲取信息的渠道很多 ,見(jiàn)識(shí)很廣。他們的身心處在迅速成長(zhǎng)階段 ,他們的成人感和獨(dú)立意識(shí)逐漸增強(qiáng) ,喜歡獨(dú)立思考 ,對(duì)事物有著自己的見(jiàn)解 ,對(duì)教師觀點(diǎn)不再是全盤接受。我們?cè)谶M(jìn)行德育時(shí)要尊重他們的自主性 ,愛(ài)護(hù)他們的自尊心 ,避免激起他們的逆反心理, 盡可能地站在學(xué)生的立場(chǎng)和角度去考慮問(wèn)題 ,理解和尊重他們的思想感情。道德教育不是一蹴而就的事情 ,要培養(yǎng)出高尚的道德人格是一個(gè)長(zhǎng)期復(fù)雜的過(guò)程。在英語(yǔ)教學(xué)中要堅(jiān)持進(jìn)行道德教育以達(dá)到教育的目的——使受教育者聰明 ,使受教育者高尚?？傊?要寓德育于英語(yǔ)教學(xué)中,必須憑借教材的內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì),靈活地找到英語(yǔ)教學(xué)中滲透德育內(nèi)容的最佳方法,使英語(yǔ)教學(xué)既向?qū)W生傳授了教材知識(shí),又成功地滲透了德育內(nèi)容,達(dá)到了英語(yǔ)教學(xué)與思想品德水乳交融的境界,給學(xué)生雙重收獲,為國(guó)家培養(yǎng)更多的德才兼?zhèn)涞娜瞬?更好地適應(yīng)現(xiàn)代化的發(fā)展需要。參考文獻(xiàn): [1](實(shí)驗(yàn)稿).2003.[2](高一上)[m].北京:西苑出版社,.[3]齊欣,[m].北京:九州出版第三篇：如何在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育如何在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育如何在數(shù)學(xué)學(xué)科中滲透德育教育理念，“以學(xué)生發(fā)展為本”的思想，我個(gè)人認(rèn)為在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育主要有以下幾方面的方法。利用數(shù)學(xué)歷史，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想。愛(ài)國(guó)主義教育是學(xué)校德育教育的主要任務(wù)之一，在我們現(xiàn)行的數(shù)學(xué)教材中，有豐富的愛(ài)國(guó)主義教育素材，在教學(xué)中適時(shí)地、自然地利用它們對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。比如在指導(dǎo)學(xué)生閱讀《有關(guān)幾何的一些知識(shí)》、《中國(guó)最早使用負(fù)數(shù)》、《勾股定理》、《關(guān)于圓周率》、《我國(guó)古代有關(guān)三角的一些研究》、《我國(guó)古代的一元二次方程》等閱讀教材后，告訴學(xué)生，我國(guó)自古在數(shù)學(xué)研究應(yīng)用方面就有輝煌的成就，如祖氏公理的發(fā)現(xiàn)早于世界其它國(guó)家1100多年，楊輝三角的發(fā)現(xiàn)先于其它國(guó)家400多年；祖沖之對(duì)圓周率π值的計(jì)算、負(fù)數(shù)的使用、方程組的解法都比歐州早1000多年，我國(guó)古代的科學(xué)成就令世人矚目?，F(xiàn)代，我國(guó)科學(xué)的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)和科學(xué)試驗(yàn)，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值；陳景潤(rùn)成功地證明了數(shù)論中“（1＋2）”定理，被譽(yù)為“陳氏定理”；美籍華裔科學(xué)家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學(xué)上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎(jiǎng)等，這些真實(shí)典型的數(shù)學(xué)史實(shí)不僅可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情和民族自豪感，而且也激勵(lì)起學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)取精神。利用數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)。數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛性是數(shù)學(xué)學(xué)科的基本特征之一，加強(qiáng)數(shù)學(xué)與實(shí)際的應(yīng)用聯(lián)系，強(qiáng)化應(yīng)用已逐漸成為人們的共識(shí)，這不僅在于數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)和應(yīng)用能力，而且還可以利用它們對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。我們?cè)谥v授初三幾何《解直角三角形應(yīng)用舉例》引言課時(shí)，針對(duì)學(xué)生不重視這類問(wèn)題的通病，向?qū)W生講述了這樣的事實(shí)：早在公元前兩千年，我國(guó)的治水英雄?大禹，為了解決在治水中的地勢(shì)測(cè)量問(wèn)題，就巧妙地利用了解直角三角形的主要依據(jù)直角三角形的邊角關(guān)系，解決了不少治水工程的難題，這種方法要早于西方三角術(shù)的研究達(dá)兩千年之多。通過(guò)這個(gè)故事，不僅使學(xué)生看到了中國(guó)古代人民的聰明智慧，而且使學(xué)生深切感受到了數(shù)學(xué)知識(shí)的實(shí)用價(jià)值，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)應(yīng)用題的積極性。在以后講授解直角三角形知識(shí)在各方面的廣泛應(yīng)用時(shí)，再進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生，數(shù)學(xué)知識(shí)只有最終同實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，運(yùn)用到實(shí)際問(wèn)題的解決中去，才能真正體現(xiàn)出它的實(shí)用價(jià)值。講正負(fù)數(shù)的時(shí)候引入個(gè)人或單位的收入和支出，溫度的升降，河水的起落，股票的漲跌；講數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)可結(jié)合學(xué)生的零花錢、校服型號(hào)、年齡；講方程、不等式更是可以以生活中的買賣問(wèn)題、行程問(wèn)題為實(shí)際模型，讓學(xué)生在熟悉的環(huán)境里磨練并提高數(shù)學(xué)思維。另外為了加深學(xué)生對(duì)課堂講授內(nèi)容的理解，提高學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力，教師可針對(duì)性地給學(xué)生布置一些實(shí)習(xí)作業(yè)，如自己制作測(cè)角器，測(cè)量學(xué)校旗桿的高度，河流的寬度；或者建議學(xué)生到農(nóng)村、工廠、建筑工地參觀學(xué)習(xí)，了解數(shù)學(xué)知識(shí)在各方面的應(yīng)用，并讓他們對(duì)生活事例建立函數(shù)模型。讓學(xué)生秉棄數(shù)學(xué)是空中樓閣的思想，學(xué)習(xí)實(shí)實(shí)在在的數(shù)學(xué)，有價(jià)值的數(shù)學(xué)。總之，在講授課本知識(shí)的同時(shí)，必須密切配合社會(huì)形勢(shì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)變化態(tài)勢(shì)，及時(shí)增加滲透生活、生產(chǎn)常識(shí)、金融投資常識(shí)、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)常識(shí)等，引導(dǎo)學(xué)生處處做一個(gè)生活中的有心人，以此培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。利用數(shù)學(xué)之美，培養(yǎng)學(xué)生集體主義觀念和追求完美的思想。數(shù)學(xué)并不是一門枯燥乏味的學(xué)科，它實(shí)際包含著許多美學(xué)因素。古代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家早斷言：“哪里有數(shù)，哪里就有美”。數(shù)學(xué)美的特征表現(xiàn)在和諧、對(duì)稱、秩序、統(tǒng)一等方面。比如圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它的完全對(duì)稱性（軸對(duì)稱、中心對(duì)稱），而且在于它體現(xiàn)著一種偉大的精神??集體主義精神，這是因?yàn)閳A本身就是把無(wú)數(shù)零散的點(diǎn)，有秩序地、對(duì)稱地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律（到定點(diǎn)的距離等于定長(zhǎng)）排列而成的封閉圖形，就像一個(gè)和美的大家庭，每個(gè)成員都有自己的位置和作用，同時(shí)也遵循著集體的紀(jì)律。由此我啟迪學(xué)生，你們個(gè)人就象圓上一個(gè)個(gè)孤立的點(diǎn)，你們所處的班集體乃至于整個(gè)社會(huì)就好比一個(gè)圓，