【文章內(nèi)容簡介】 的觀點,滲透在全部歷史課程的每個課時以至每個環(huán)節(jié)之中。要實現(xiàn)歷史教學(xué)中的德育教育,還有很多的途徑和方法可以創(chuàng)新和嘗試,但是一定要構(gòu)建在歷史知識的傳授之中,只有將德育教育置于歷史規(guī)律之中,這種教育才是有說服力的。作為教師要尊重歷史事實,將準確的知識和信息傳遞給學(xué)生,使他們對歷史人物和歷史事件形成客觀的評價,以達到歷史教學(xué)中的德育教育目的淺議歷史教學(xué)中德育教育的滲透道德是人們?yōu)榱司S護共同的利益、協(xié)調(diào)關(guān)系而形成的行為規(guī)范準則。在中學(xué)歷史教學(xué)中有意識、有針對性地對學(xué)生進行道德教育，可以收到事半功倍的效果，中學(xué)歷史教學(xué)大綱規(guī)定的德育各項任務(wù)，如愛國主義、國際主義、觀點和規(guī)律、歷史責任感的教育，最終應(yīng)轉(zhuǎn)化、落實到學(xué)生的行為規(guī)范中去，使學(xué)生學(xué)會學(xué)習、學(xué)會生活、學(xué)會處事、學(xué)會做人。那么如何在教學(xué)中滲透德育教育，以下是我多年從教的一點體會。一、歷史老師必須是心靈美的合格的“人師”。它包括兩方面的要求。（一）是有心。就是說，歷史教師對歷史教學(xué)滲透德育有充分的、深刻的認識，并形成一種職業(yè)習慣。有沒有正確的思想認識，是不是把滲透德育視為一個首要問題，這看起來是一個老生常談無多大意義的事，其實不然。只有處心積慮，才會見縫插針。沒有思想認識上的高度重視，就不會有教師真正的感情投入，當然也就談不上真正的德育滲透。要做到有心，在當前情況下，特別要正確理解應(yīng)試“教育”與素質(zhì)教育的關(guān)系，擺正高考分數(shù)與育人的關(guān)系。人們往往把應(yīng)試與素質(zhì)、分數(shù)與育人對立起來，似乎水火不容。這種認識實際是片面的。它們之間完全應(yīng)該，也完全可能結(jié)合起來。我以為“應(yīng)試”是“素質(zhì)”的一部分，“素質(zhì)”包含了“應(yīng)試”；同樣“分數(shù)”的高低也一定程度上反映了育人的效果。育人成功與否在“分數(shù)”問題上也有一定的體現(xiàn)。因為“應(yīng)試”能力與“分數(shù)”高低，實際上是道德思想、知識能力、身心素質(zhì)在一種特殊氛圍中的直接或間接反映，應(yīng)該說是能較好檢驗教育效果的。如果不這樣看問題，那意味著什么？只能意味著現(xiàn)行高考制度的失敗。歷史教學(xué)在傳授歷史知識的同時，訓(xùn)練歷史思維能力，滲透著辦事做人的道理，這三者互相依存，互相促進，實在是個難于截然分割的有機整體。人為地輕視滲透德育，只能是兩敗俱傷，既損害了育人的作用，也影響到知識的掌握和能力的提高。（二）是有德。歷史老師必須自己首先學(xué)會做人——愛黨愛社會主義祖國的人，律己嚴格、治學(xué)嚴謹?shù)娜?，感情充沛、好合作共處的人，襟懷坦白、誠實正直的人，誨人不倦、愛生并希望學(xué)生勝過自己的人。一句話，心靈美的人。是否取得這一人師的資格，這非常重要。老師是學(xué)生獲得知識的導(dǎo)師和引路人，不論老師自己是否意識到，其言行處世態(tài)度都會被學(xué)生或多或少地視為自己的榜樣，這種向師性是一種非人為的自然屬性。問題的關(guān)鍵，不是導(dǎo)與不導(dǎo)，而是導(dǎo)多導(dǎo)少，導(dǎo)向何方？人們有理由疑問，老師不愛國，何以引導(dǎo)學(xué)生愛國？老師不愛黨，何以引導(dǎo)學(xué)生愛黨？老師治學(xué)不嚴，何以培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)風？老師缺少真情，何以激發(fā)學(xué)生情感的浪花？只有心靈美的人師，才可能培養(yǎng)出心靈美的學(xué)生，而不稱職的“人師”是會誤人子弟的。二，是合格的“經(jīng)師”。這就要求歷史教師有寬厚的歷史專業(yè)知識基礎(chǔ)。我們知道，歷史上下數(shù)千年，縱橫數(shù)萬里，囊括了政治、經(jīng)濟、軍事、民族、外交、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、民情、風俗等各個方面。而每一歷史人物、每一歷史事件、每一歷史現(xiàn)象的評述，往往需要綜合運用前后左右相關(guān)知識，以大量的自然科學(xué)、社會科學(xué)知識內(nèi)容為背景。中學(xué)歷史固然是古今中外歷史中最基本的知識，但是，即使如此，其涉及的知識也是極其廣泛的。這就對歷史老師提出了一個最基本的硬要求——宏博、專精、扎實的專業(yè)知識功底。一些歷史老師或者未受過正規(guī)、嚴格的歷史專業(yè)訓(xùn)練，缺少系統(tǒng)的專業(yè)理論和知識；或者雖然受過專業(yè)訓(xùn)練，但長期以來拘泥于中學(xué)歷史課本和教學(xué)參考書涉及的內(nèi)容，不是隨時注意吸收歷史研究、歷史教學(xué)的新成果，不是注意中國通史、世界通史方面繼續(xù)不斷拓寬自己的歷史知識面，吐故納新，掌握更多更豐富的歷史材料，而是吃老本，因而在歷史材料的掌握上不是與時俱進而是停滯不前甚至日漸貧乏。這樣的老師雖然隨著舌耕歲月的推移而積累一定的教學(xué)經(jīng)驗，雖然上課時教材內(nèi)容面面俱到點點落實，也條理清楚，但缺乏信息量和剖析事理的深度，講不清歷史的來龍去脈原因影響，揭示不出歷史現(xiàn)象掩蓋的歷史發(fā)展規(guī)律，因而難免實際上的照本宣科，缺乏德育滲透的力度，少有刻骨銘心的教育效果，這樣的老師充其量是個“教書匠”，而不是“教育家”。我們常講給學(xué)生一杯水，老師必須有一桶水。這是有深刻的哲理和事實依據(jù)的。歷史老師的表述，看似淺顯，但淺顯的背后卻有深厚的依據(jù)。唯有掌握較為淵博的歷史知識，才可能形成知識綜合、知識遷移的能力；才可能在備課中見微知著，講課中深入淺出，而不株守課本，囿于教參；才可能在滲透德育中不斷啟迪學(xué)生心智，碰撞出思想的火花。三、善于撲捉德育動契機。學(xué)習是為了借鑒、為了創(chuàng)新，借鑒歷史離不開評價歷史。歷史教師要通過引導(dǎo)學(xué)生運用馬克思主義的立場、觀點和方法正確認識、評價歷史問題、歷史事件和歷史人物，從而使學(xué)生自身受到啟迪、受到教育。因此在教學(xué)中我們要善于抓住德育契機，利用教材中大量的優(yōu)秀歷史人物的可歌可泣的感人事跡，使學(xué)生得到熏陶和感染，使其形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，致力于學(xué)生人格的塑造，培養(yǎng)具有社會責任感的優(yōu)秀公民。中學(xué)歷史教學(xué)道德知識的教育，主要是借助歷史道德形象對學(xué)生進行道德行為規(guī)范、道德判斷和道德評價等道德知識的教育，并在此基礎(chǔ)上初步形成道德觀念與道德信念。中學(xué)歷史教學(xué)道德品質(zhì)教育，主要是通過歷史的道德知識去教育學(xué)生。古往今來，人民群眾和無數(shù)杰出的政治家、思想家、科學(xué)家、軍事家、文學(xué)藝術(shù)家所表現(xiàn)出來的優(yōu)秀的道德品質(zhì)和情操鑄成的中華五千年美德，正是建設(shè)我國社會主義道德大廈的基石。歷史課肩負著向?qū)W生灌輸世界觀、人生觀和價值觀的重要任務(wù)，而歷史名人和社會英雄，他們的成長過程以及言行，為學(xué)生提供了人生榜樣和精神坐標，是進行人生觀教育的鮮活教材。學(xué)生從這些人身上定會有所啟示和感悟，鏡鑒出許多做人的道理。歷史老師首先要對歷史人物的道德行為作出分析和概括，使學(xué)生逐步建立起道德規(guī)范，認識道德行為的是非、善惡、美丑等原則，優(yōu)秀歷史人物的道德行為豐富多彩、各具特色，如憂國憂民、報效祖國、以死殉國、天下為公、至大至公、舍生取義，求索攻堅、追求真理、不畏艱難，尊師敬業(yè)、謙虛禮讓，勤儉節(jié)約、崇儉反奢，誠實正直等等。歷史教學(xué)在選擇提供典型的道德形象及豐富的評價材料時，即要選取正面的歷史人物，也要注意選取反面的歷史人物，使學(xué)生在鮮明的對比中深化對道德評價標準的認識。例如在中國近代史上，面對外國列強對中華民族的侵略，既有一批前仆后繼、為國捐軀的民族英雄，也有一撮貪生怕死、投降求榮的賣國賊。對愛國者和賣國賊對比可以提高道德評價的水平和效果；借用后人和權(quán)威的評價，也可以強化已做出的道德評價。另外，歷史教師要充分利用教科書上以醒目的方式記錄的杰出人物的名言、名句、名聯(lián)，通過名人故事的宣講，對學(xué)生進行說理教育和思想品德教育，完美其人格，使其形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。因為這些名言、名句、名聯(lián)，從不同角度展示了這些歷史人物的崇高思想和道德風貌，不公概括了他們的道德觀念，而且?guī)в袕娏业那楦猩?。例如文天祥的?人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，于謙的“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”，奧斯特洛夫斯基的“人應(yīng)該支配習慣，而決不能讓習慣支配人，一個人不能去掉他的壞習慣，那簡直一文不值”，張志新的“人活著，總得有個堅定的信仰，不光是為了自己的衣食住行，還要對社會有所貢獻”，但丁的“人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德”，歌德的“誰若游戲人生，他就一事無成；誰不主宰自己，永遠是一個奴隸”等等，都是對學(xué)生進行思想道德教育的生動教材，也是我們教育所要實現(xiàn)的目標。歷史教師要把這些內(nèi)容作為培養(yǎng)學(xué)生道德情感的良好憑借，把其用好、用活、用實，使學(xué)生學(xué)有所獲、學(xué)有所思。歷史教學(xué)要激發(fā)學(xué)生的愛國熱忱，增強民族自豪感。我們的祖國是世界文明古國之一，歷史悠久，文化燦爛，并且涌現(xiàn)出了一大批杰出人物，他們都是我們國家的榮耀、民族的驕傲。通過這些內(nèi)容的講授：一是要讓學(xué)生繼承、弘揚祖國燦爛的文化、優(yōu)秀的傳統(tǒng)并發(fā)揚光大；二是要激發(fā)起他們強烈的愛國熱忱和民族自豪感。要放眼世界，大膽吸收人類一切優(yōu)秀文化遺產(chǎn)為我所用，塑造具有全球意識和強烈社會責任感與歷史使命感的現(xiàn)代公民。中華民族上下五千年，是一部奮斗史、探索史。近代以來，列強入侵，民族垂危，各階層的愛國志士，自覺地承擔起挽救中華民族、捍衛(wèi)國家獨立的重任，不惜拋頭顱、灑熱血，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，建立起了一個獨立、自主的新中國。講授這些內(nèi)容，要著重說明“今天的幸福生活是怎樣來的”，要能夠激發(fā)學(xué)生奮進、圖強，為社會主義事業(yè)獻身的責任感。從中國翻天覆地的發(fā)展過程中，要讓學(xué)生明白一個真理：“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國！”“只有社會主義才能救中國！”幫助學(xué)生堅定正確的政治方向。進入社會主義建設(shè)時期，適合中國國情的圖強之路在哪里？歷史教師要用歷史告訴學(xué)生，必須走有中國特色的社會主義道路，四項基本原則為立國之本，改革開放為強國之路，只有社會主義才能夠發(fā)展中國?？傊瑲v史教學(xué)進行道德教育的最終目的，是養(yǎng)成學(xué)生良好的道德行為習慣。歷史教師要善于將歷史榜樣的行為規(guī)范和學(xué)生現(xiàn)實生活中的行為規(guī)范有機地聯(lián)系起來，指導(dǎo)他們在處理個人與國家、集體、父母、同學(xué)、親友的關(guān)系以及在自己的學(xué)習過程中學(xué)會處事做人。要從大處著眼、小處入手，培養(yǎng)教育學(xué)生以史為鑒、明辨是非、習善成性，為社會主義精神文明建設(shè)作出積極貢獻。發(fā)揮學(xué)科德育功能促進學(xué)生健康發(fā)展——談情感態(tài)度價值觀在中學(xué)歷史教學(xué)中的運用新的歷史課程標準給本課程目標提出新的要求，掌握歷史知識不是歷史課程學(xué)習的唯一和最終目標，而是全面提高人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)和載體。通過歷史課的學(xué)習，學(xué)生除了知道基本史實以外，還要懂得學(xué)習方法和感受學(xué)習過程，更為重要的是進一步了解中國和世界的發(fā)展狀況，加深愛國熱情，熱愛和繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚和培育民族精神，激發(fā)對祖國歷史與文化的自豪感。加深對歷史上以人為本、善待生命、關(guān)注人類命運的人文主義精神的理解。培養(yǎng)健康的審美情趣，努力追求真善美的人