【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 樣精彩的內(nèi)容既可以活躍和營(yíng)造氣氛，又可以讓同學(xué)們?cè)陂_懷一笑中，釋去學(xué)習(xí)的疲憊而進(jìn)入英語(yǔ)學(xué)習(xí)的狀態(tài)。在這種活動(dòng)中，教師要尤其注重對(duì)學(xué)困生的幫助和鼓勵(lì)，增強(qiáng)其自信心。同時(shí)，教師還可以多給他們一些簡(jiǎn)單的課堂提問，讓他們體驗(yàn)到成功后的喜悅。4．以表?yè)P(yáng)來鼓勵(lì)學(xué)困生。學(xué)困生同樣有著強(qiáng)烈的自尊心，對(duì)于他們來說，適當(dāng)?shù)墓膭?lì)是非常必要的。對(duì)一時(shí)學(xué)習(xí)較差的學(xué)生，教師決不能嫌棄、挖苦、諷刺，更不能狂風(fēng)大作，電閃雷鳴般地訓(xùn)斥。學(xué)生在學(xué)習(xí)上取得一點(diǎn)進(jìn)步，教師都要及時(shí)給予鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，并要求其他同學(xué)也一起鼓掌來肯定學(xué)困生的成績(jī)。教師的鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，不僅能消除學(xué)困生的自卑情緒和抵觸心理，更能拉近師生間的距離，帶給學(xué)困生們努力學(xué)習(xí)的信心和勇氣。【參考文獻(xiàn)】：[1]普通高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）[M].人民教育出版社，2003。[2]新課標(biāo)下高中英語(yǔ)教師教學(xué)角色的觀念轉(zhuǎn)變，李海云，《考試周刊》2008年第21期。[3]引發(fā)興趣，導(dǎo)入激情——淺談新課程高中英語(yǔ)課堂教學(xué)的導(dǎo)入方法，陳碎蕊，《考試周刊》2009年第3期。[4] 。第四篇：新課程理念下中學(xué)歷史創(chuàng)新教學(xué)策略新課程理念下中學(xué)歷史教學(xué)創(chuàng)新策略山東省平度市門村鎮(zhèn)唐田中學(xué)趙書高[關(guān)鍵詞]歷史課改；概念教學(xué)；學(xué)科滲透與整合；科技創(chuàng)新；名人名言[摘要]加強(qiáng)歷史概念教學(xué)，是歷史基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)的主旋律：主要手段是加強(qiáng)概念內(nèi)涵教學(xué)，進(jìn)行概念的比較與辨析，注意概念的細(xì)微區(qū)分等；加強(qiáng)學(xué)科滲透與整合，激活歷史課堂教學(xué)：主要手段是建立函數(shù)關(guān)系，運(yùn)用數(shù)學(xué)覆蓋原理，加強(qiáng)各學(xué)科知識(shí)的相互滲透等；運(yùn)用科技史料，培養(yǎng)學(xué)生刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新的精神，運(yùn)用歷史名人名言，洞察民情，礪煉意志，認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就會(huì)停滯不前，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步。所以，教育科研不能走別人走過的路，重復(fù)別人已經(jīng)做過的研究，它是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，要進(jìn)行開拓性的工作?！髡呤钟浶抡n程改革無疑是教育教學(xué)領(lǐng)域一場(chǎng)深刻的革命。我有幸成為新課程改革的躬身實(shí)踐者，并由此走上了治學(xué)的道路，我深深感謝我所經(jīng)歷的偉大時(shí)代。在新課改這片充滿希望的沃土上，幾番耕耘，幾番收獲，幾番艱辛，幾番欣慰。下面我結(jié)合自己在新一輪歷史教學(xué)改革中的收獲與體會(huì)和大家共同交流與商榷。一、此情猶思：加強(qiáng)歷史概念教學(xué)，仍是基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)的主旋律歷史概念仍是歷史基礎(chǔ)知識(shí)的重要組成部分。新課程理念下的初中歷史教材，雖然淡化了歷史概念的定性描述，但這并不意味著可以略講甚至不去推究歷史概念，相反，我們應(yīng)根據(jù)教材的需要，從內(nèi)涵、外延、方式等多個(gè)角度去豐富完善和把握它，以使學(xué)生形成完整系統(tǒng)的歷史知識(shí)，因?yàn)楦拍町吘故菤v史學(xué)科知識(shí)的細(xì)胞。加強(qiáng)概念內(nèi)涵的教學(xué)，能促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識(shí)的深化。以“禪讓”為例，在我國(guó)古代發(fā)展史上，在由“禪讓制”向“世襲制”的過渡中，“禪讓”是一個(gè)重要環(huán)節(jié)。而“禪讓”這一概念，新教材上只是運(yùn)用例舉法介紹的，倘若教師照本宣科式地講讀，學(xué)生僅能得到粗淺認(rèn)識(shí)，為了豐富其內(nèi)涵，我查閱了不少資料加以補(bǔ)充說明：禪讓實(shí)質(zhì)是原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。被推舉的部落聯(lián)盟首領(lǐng)必須德才兼?zhèn)?，以身作則，沒有特權(quán)，是社會(huì)的公仆等。這樣學(xué)生就會(huì)準(zhǔn)確地把握“禪讓”這一重要的社會(huì)政治制度。進(jìn)行概念的比較與辨析，也能使學(xué)生獲得對(duì)歷史事物的本質(zhì)認(rèn)識(shí)。以“新文化運(yùn)動(dòng)”為例，教材中對(duì)“新文化運(yùn)動(dòng)”大致是這樣表述的：1915年，以陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等進(jìn)步知識(shí)分子為代表，為從根本上改造國(guó)民性，高舉“民主”和“科學(xué)”兩面大旗，以《新青年》雜志為主要陣地，掀起的一場(chǎng)文化運(yùn)動(dòng)。其主要內(nèi)容可概括為“四提倡、四反對(duì)?！睆恼n本中，學(xué)生僅僅能獲得表層認(rèn)識(shí)。這時(shí)，教師應(yīng)在闡述的基礎(chǔ)上進(jìn)一步指出：新文化運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)是我國(guó)歷史上一次空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)。諸如此類，“關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論”，也是一場(chǎng)深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)，為中共十一屆三中全會(huì)的召開奠定了思想基礎(chǔ)，為開創(chuàng)改革開放的新局面作出了思想準(zhǔn)備；“1992年鄧小平的南方講話”，進(jìn)一步解放了人們的思想，對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；世界歷史中的“文藝復(fù)興”，實(shí)質(zhì)是一場(chǎng)促使人們思想解放的資產(chǎn)階級(jí)文化運(yùn)動(dòng)。進(jìn)一步說，就是以“復(fù)興”古代希臘、羅馬文化為名而開創(chuàng)的新興資產(chǎn)階級(jí)的新文化、新思想運(yùn)動(dòng)等。上述具有同類性質(zhì)的概念還有很多，教師要及時(shí)發(fā)現(xiàn)并加以對(duì)比研究，才會(huì)從中引出一些具有共同規(guī)律的東西來。注意概念的細(xì)微區(qū)分，也是學(xué)生準(zhǔn)確清晰地把握歷史知識(shí)的重要途徑。例如，在一些歷史考卷中，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)一些意外情況，像“西安事變”和“西安事變和平解決”，部分學(xué)生常混為一談，看成同一概念，其實(shí)差異很大。平日教學(xué)中，教師一定要多強(qiáng)調(diào)：“西安事變”指的是張學(xué)良、楊虎城扣押蔣介石，實(shí)行“兵諫”這一史實(shí)；而“西安事變和平解決”是指經(jīng)過中國(guó)共產(chǎn)黨和各方面的努力，蔣介石被迫接受停止內(nèi)戰(zhàn)、聯(lián)共抗日的主張，張學(xué)良釋放蔣介石這一重大歷史事件。人們常說，切”，這種觀點(diǎn)同樣可運(yùn)用于歷史教學(xué)中。二、他山之石：加強(qiáng)學(xué)科滲透與整合，激活歷史課堂教學(xué)我認(rèn)為，新課改后歷史教材的一個(gè)重要特征，就是加強(qiáng)了學(xué)科之間的相互滲透。因此，作為一名現(xiàn)代歷史教師，必須具有中學(xué)各門學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)，雖不能說精通，但必須至少做到略通。這樣才能在歷史教學(xué)中靈活運(yùn)用，使歷史教學(xué)充滿生機(jī)。在此基礎(chǔ)上，教師還應(yīng)充分挖掘各學(xué)科在歷史教材中的滲透內(nèi)容，發(fā)揮各學(xué)科知識(shí)的功能與優(yōu)勢(shì)。下面結(jié)合幾個(gè)典型事例加以分析。建立數(shù)學(xué)函數(shù)關(guān)系式，年代計(jì)算“別有洞天”大家知道，現(xiàn)在世界上通用公元紀(jì)年。所謂公元紀(jì)年，就是把傳說耶穌誕生的那一年定為公元元年，即公元1年。這一年以前稱作公元前多少年，為了與國(guó)際接軌，便于時(shí)間計(jì)算，我國(guó)政府在新中國(guó)誕生前夕，確立公元紀(jì)年。按照這種紀(jì)年方法，西漢（前202—9結(jié)束了民國(guó)紀(jì)年。我翻閱過不少地區(qū)的歷史試卷，涉及公元紀(jì)年與民國(guó)紀(jì)年的換算，在實(shí)際考查中，我發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生存在模糊現(xiàn)象，如當(dāng)我提出：公元哪一年”時(shí)，不少學(xué)生啞然失聲。針對(duì)這種狀況，我進(jìn)行了深刻的反思與探究。那么“民國(guó)紀(jì)年”是怎么定義的呢？歷史教科書指出：就職，宣告中華民國(guó)正式成立。年就是民國(guó)2年，1914年就是民國(guó)束。為了準(zhǔn)確迅速地反映這種換算關(guān)系，我創(chuàng)造了這樣一個(gè)函數(shù)關(guān)系式：其中T表示民國(guó)紀(jì)年，t表示公元紀(jì)年，它們的取值范圍分別是：≤38。如當(dāng)t=1912時(shí)，T=1為民國(guó)元年；當(dāng)一簡(jiǎn)潔的函數(shù)式在反映民國(guó)紀(jì)年和公元紀(jì)年關(guān)系中是何等的準(zhǔn)確迅速？！由此，我們不得不驚嘆數(shù)學(xué)的力量。偉大的革命導(dǎo)師馬克思曾嚴(yán)正地指出：功地運(yùn)用數(shù)學(xué)時(shí)，才算真正地發(fā)展了。運(yùn)用數(shù)學(xué)覆蓋原理，答案“托盤而出”“羅馬帝國(guó)的初年，相當(dāng)于中國(guó)的西漢；而與羅馬帝國(guó)并存的東方大帝國(guó)卻是東漢。這個(gè)問題剛提出時(shí)，學(xué)生感到愕然，遲遲不得其奧妙。這時(shí)，我撥動(dòng)思維之琴弦，將羅馬帝國(guó)、西漢、東漢的存在時(shí)間進(jìn)行對(duì)比。羅馬帝國(guó)：前年—9年；東漢：25年—220年。如果將它們存在的時(shí)間反映到歷史數(shù)軸上，運(yùn)用數(shù)學(xué)不等式組的公共解集觀點(diǎn)，即覆蓋原理，問題的答案便顯而易見了。羅馬帝國(guó)與西漢并存了36年，與東漢并存了195次領(lǐng)略到數(shù)學(xué)的力量。馬克思指出：“外國(guó)語(yǔ)是一種人生斗爭(zhēng)的武器，新課程標(biāo)準(zhǔn)下的歷史教材，外國(guó)語(yǔ)在歷史教材中的應(yīng)用也日漸凸現(xiàn)出來。年代計(jì)算，在歷史教學(xué)中常常用到。1912年就是民國(guó)元年，即民國(guó)3年??1949年就是民國(guó)t=1949”歷史學(xué)科教學(xué)也何嘗不是這樣呢？。我在講世界史時(shí)，經(jīng)常進(jìn)行中外對(duì)比。如”極言外語(yǔ)應(yīng)用的普遍性和重要性。“細(xì)節(jié)決定一 這一年以后的叫公元多少年。“中華民國(guó)八年五月四日是年元旦，孫中山在南京宣誓1年，191338年。至此，民國(guó)紀(jì)年結(jié)T=(t+1)1912，1912≤t≤1949；1≤TT=38為民國(guó)38年。你看，這“任何一門科學(xué)只有在成 ”27年—476年；西漢：前202現(xiàn)在舉例說明，年）是惟一跨越公元前后的王朝。新中國(guó)成立后，我國(guó)“1912”由此看出，時(shí)，年。當(dāng)問題分析到此處時(shí)，學(xué)生便豁然開朗！我們?cè)僖?924—1929年資本主義世界爆發(fā)了空前的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)。危機(jī)過后，整個(gè)資本主義世界幾乎陷入癱瘓狀態(tài)。為了反映工人失業(yè)人口多，就業(yè)工人工資大幅度下降以及就業(yè)難度大等嚴(yán)重的社會(huì)現(xiàn)象，課文中插上一幅“英國(guó)失業(yè)者街頭求職”廣告牌，內(nèi)容是一段英文：“Iknow 3 trades, I speak 3 languages, fought for 3 years, have 3 children and no work for 3 months, but I only want one job。”由于部分學(xué)生外語(yǔ)水平不是很高，面對(duì)這一廣告牌不得其解。為了增加教學(xué)生機(jī)，體現(xiàn)教學(xué)的主動(dòng)性，我根據(jù)已有英語(yǔ)知識(shí)積累，借助《英漢大辭典》，將其流利地翻譯為：“我會(huì)三項(xiàng)技能，我會(huì)說三國(guó)語(yǔ)言，我已經(jīng)有三年工齡了，我有三個(gè)孩子，我已經(jīng)失業(yè)3個(gè)月了，我現(xiàn)在僅僅需要一份工作?！睂W(xué)生乍一聽，驚呆了：我們的歷史老師真棒！接下來教室內(nèi)爆發(fā)出雷鳴般的掌聲。攻玉”，這話一點(diǎn)也不假。教師的準(zhǔn)確翻譯，既有助于學(xué)生對(duì)教材的理解，也增添了教師自身的魅力，何樂而不為呢？現(xiàn)代歷史教學(xué)中，各學(xué)科知識(shí)的相互滲透日益密切。又如歷史小論文的撰寫與語(yǔ)文有關(guān)；歷史中關(guān)于臺(tái)灣問題可與時(shí)事政治相聯(lián)系；諸如此類，還有許多事例可舉。三、科海泛舟：運(yùn)用科技史料，培養(yǎng)學(xué)生刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新的精神歷史課是一門知識(shí)小百科，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技無所不包。如果能通過歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生科技意識(shí)、科技創(chuàng)新精神，必將有益于國(guó)家和民族的復(fù)興。因此，作為一名歷史教師，要深入挖掘教材內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)上述教育目標(biāo)。例如，我國(guó)南朝時(shí)期的數(shù)學(xué)家祖沖之，從小就對(duì)科學(xué)研究有濃厚的興趣，注意學(xué)習(xí)前人的成就，在世界上第一次把圓周率的數(shù)值，計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)后第七位數(shù)字，領(lǐng)先世界近一千年。不僅如此，祖沖之還撰寫了一部數(shù)學(xué)著作《綴術(shù)》在這段史料教學(xué)中，要著意分析其思想意義和教育價(jià)值。從現(xiàn)在做起，樹雄心立壯志，做一個(gè)“小小科技發(fā)明家”本領(lǐng)報(bào)效國(guó)家。又如明朝醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍，他頑強(qiáng)地堅(jiān)持對(duì)醫(yī)藥學(xué)執(zhí)著的愛，到各地進(jìn)行實(shí)地考察，廣泛采集藥物標(biāo)本，搜集民間藥方，親自進(jìn)行藥物學(xué)性能試驗(yàn)。在刻苦鉆研大量古代醫(yī)藥學(xué)書籍的基礎(chǔ)上，歷經(jīng)個(gè)春秋，終于在晚年寫成《本草綱目》一書，后來陸續(xù)被譯成多國(guó)文字，成為世界醫(yī)藥學(xué)的重要文獻(xiàn)。在我國(guó)教育史上曾有這樣一種觀點(diǎn)，便是這樣典型的代表。李時(shí)珍的成長(zhǎng)成才，當(dāng)代青少年只要敢于吃苦，勇于克服困難，就會(huì)不斷走向成才之路。在成才的道路上，不論出身高貴或低微，只要雄懷遠(yuǎn)大志向，執(zhí)著追求，也定會(huì)有所探索，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造。此外，從某種意義上講，人類社會(huì)發(fā)展的歷史，也是一部科技發(fā)展的歷史。綜觀世界科技發(fā)展史，不難看出，許多科學(xué)家的重要發(fā)明創(chuàng)造，都是產(chǎn)生于風(fēng)華正茂、思維敏捷的青少年時(shí)期。如哥白尼提出“日心學(xué)說”時(shí)是時(shí)，分別是22歲和28起源》；愛迪生發(fā)明留聲機(jī)時(shí)是居里夫人發(fā)現(xiàn)釷、釙、鐳三元素的放射性時(shí)是歲，提出廣義相對(duì)論時(shí)才大志向，并積極投身于實(shí)踐創(chuàng)造而取得的。我們的歷史教育工作者要充分開發(fā)利用歷史教材以外的相關(guān)資源，培養(yǎng)學(xué)生科技創(chuàng)新意識(shí)，造就一大批創(chuàng)新型人才。四、走近名人：運(yùn)用歷史名人名言，洞察民情，礪煉意志，認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律俗話說，“學(xué)史使人明智”，長(zhǎng)大之后做一名大科學(xué)家。愛科技，愛祖國(guó)，將來以實(shí)際29歲，發(fā)明電燈時(shí)是37歲；等等。他們的杰出成就大都是從青少年時(shí)代就樹立遠(yuǎn)，名人名言將從諸多方面給我們后人以啟迪。如偉大的愛“他山之石，可以歷史事物的空間分布與地理學(xué)科相關(guān)?！白怨庞⒉哦嗄ルy”。不錯(cuò)，李時(shí)珍“逆境成才”38歲；牛頓和萊布尼茨發(fā)明微積分22歲，后來寫出了著名的《物種31歲；貝爾發(fā)明電話時(shí)是31歲；愛因斯坦提出狹義相對(duì)論時(shí)才2729歲；26，唐朝時(shí)被用作學(xué)校的課本，后來傳到日本、朝鮮等國(guó)。教師年輕時(shí)曾參加科舉考試落榜，但落榜不落志，也再一次驗(yàn)證了定律。我認(rèn)為，歲；達(dá)爾文進(jìn)行環(huán)球航行時(shí)是國(guó)詩(shī)人屈原《離騷》中有詩(shī)句：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！弊g成現(xiàn)代漢語(yǔ)便是：“我長(zhǎng)嘆一聲禁不住流下眼淚，哀憐人民的生活這樣