【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 弱且學(xué)習(xí)積極性不高，但其資質(zhì)還是相當(dāng)不錯(cuò)的。山村雖然物質(zhì)條件不甚豐裕，但基本的能保證青少年健康發(fā)育成長(zhǎng)的物質(zhì)所需還是有的。學(xué)生大多淳樸可愛(ài)，反應(yīng)敏捷，可塑性強(qiáng)。所以，基于這個(gè)還算不錯(cuò)的客觀條件，只要老師在學(xué)生身上多花心思，嚴(yán)格要求，并且善于引導(dǎo)，積極鼓勵(lì)，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)是可以也是一定能夠提高的。另外，在支教過(guò)程中，我們也發(fā)現(xiàn)有不少專業(yè)知識(shí)強(qiáng)，敬業(yè)程度高的優(yōu)秀教師。不光如此，也有老師放棄了外調(diào)升遷的大好機(jī)會(huì)，甘愿扎根留在這窮鄉(xiāng)僻壤，十幾年如一日，從未止息。對(duì)于此種難得的教學(xué)資源，當(dāng)?shù)亟逃块T，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該加大扶持，重點(diǎn)關(guān)照。對(duì)這類安心扎根農(nóng)村的教師一方面提高待遇，另一方面可遣至外地進(jìn)行培訓(xùn)，促成其更好地為本地教育事業(yè)服務(wù)。然而以上兩點(diǎn)所能解決問(wèn)題的范圍和程度畢竟有限，這個(gè)長(zhǎng)期形成的差距必然要用長(zhǎng)效的機(jī)制才得以徹底解決。在這當(dāng)中，唱主角的正是國(guó)家的相關(guān)政策傾向和重點(diǎn)幫扶。農(nóng)村問(wèn)題說(shuō)到底是一個(gè)窮字，但核心并不是窮經(jīng)濟(jì)，而在于窮知識(shí)、窮技術(shù)、窮觀念，歸根到底是窮人才。只有想辦法讓無(wú)數(shù)的知識(shí)人才前赴后繼不斷地投身到中國(guó)的農(nóng)村建設(shè)隊(duì)伍當(dāng)中，這個(gè)問(wèn)題才有可能從根本上得以解決。但目前就全國(guó)范圍的大學(xué)生就業(yè)去向來(lái)看，基本上沒(méi)有主動(dòng)積極考慮去到農(nóng)村就業(yè)的。其中責(zé)任并不在于大學(xué)生，而是在于國(guó)家的政策性導(dǎo)引不夠。并沒(méi)有足夠的鼓勵(lì)來(lái)彌補(bǔ)其物質(zhì)條件的匱乏所留下的空白，大學(xué)畢業(yè)生不愿意投身農(nóng)村的建設(shè)也是在情理之中的。好在近年來(lái)我國(guó)對(duì)于這方面的重視程度和投入力度正在不斷地加強(qiáng)，相信隨著城市就業(yè)的飽和和相關(guān)政策措施的到位，將會(huì)不斷有大學(xué)生到農(nóng)村去就業(yè)、生活，而城鄉(xiāng)教育的差距屆時(shí)將會(huì)逐漸縮小?，F(xiàn)總結(jié)如下，農(nóng)村教育問(wèn)題的成因是多樣的，其中最關(guān)鍵的因素是師資配備不足，留不住人才；最嚴(yán)峻的現(xiàn)狀是學(xué)生學(xué)習(xí)漸成不夠積極主動(dòng)的氛圍。解決這一系列問(wèn)題需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，在這期間可以嘗試加強(qiáng)嚴(yán)看硬管式的應(yīng)該教育的傳統(tǒng)方法，著重要給學(xué)生樹(shù)立起積極拼搏的意識(shí)。其根本的和實(shí)質(zhì)性的改善則必須舉全國(guó)之力而為之，且要堅(jiān)持下去。第四篇：農(nóng)村普法現(xiàn)狀調(diào)查農(nóng)村普法現(xiàn)狀調(diào)查實(shí)踐地點(diǎn)：湖北省?？悼h兩峪鄉(xiāng) 實(shí)踐人員：馬棟 實(shí)踐時(shí)間：，“普法下鄉(xiāng)”的呼聲在全國(guó)各地一直是此起彼伏，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高，國(guó)人的法律意識(shí)逐漸增強(qiáng)；但是在我國(guó)農(nóng)村和一些偏遠(yuǎn)地區(qū)，法律知識(shí)仍需普及，法律意識(shí)仍需提高。在今年暑假，我跟隨?？悼h普法工作組進(jìn)入兩峪鄉(xiāng),通過(guò)法律宣傳和調(diào)查,深入地了解了我國(guó)農(nóng)村的普法現(xiàn)狀。本文就當(dāng)今農(nóng)村的法律普及現(xiàn)狀及如何改善這一現(xiàn)狀，提出了一些觀點(diǎn)和看法。調(diào)查情況：調(diào)查地點(diǎn)兩峪鄉(xiāng)概況：兩峪鄉(xiāng) 鄉(xiāng)政府駐兩峪，人口11253人，面積157平方千米。轄11個(gè)村委會(huì)：兩峪、長(zhǎng)沖、麻坪、長(zhǎng)河、東灣、胡家臺(tái)、程岐、百?gòu)R溝、楓香坪、芭桃、王家坡。人口成分以農(nóng)民為主。農(nóng)民人均收入4000余元。雪野鎮(zhèn)普法落實(shí)情況 ：①“普法下鄉(xiāng)，服務(wù)農(nóng)民”宣傳活動(dòng)。在暑期社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，我們?cè)趦捎l(xiāng)的長(zhǎng)沖、麻坪、長(zhǎng)河、東灣等地開(kāi)展了“普法下鄉(xiāng)，服務(wù)農(nóng)民”的宣傳活動(dòng)。我們向廣大過(guò)往群眾發(fā)放普法傳單，向他們介紹相關(guān)基本法律常識(shí)，同時(shí)我們還開(kāi)展了有關(guān)法律常識(shí)的問(wèn)卷調(diào)查。通過(guò)此次活動(dòng)，我們發(fā)現(xiàn)，兩峪的廣大群眾很是尊重法律，甚至是畏懼法律，然而，他們中的許多人卻不了解法律，有的甚至是對(duì)法律常識(shí)一無(wú)所知。通過(guò)與他們的交談，我們了解到，法律在農(nóng)村中幾乎沒(méi)有市場(chǎng)，人們遇到糾紛，首先想到的不會(huì)是法律，“打官司”在他們意識(shí)中是一件丟人的事。通過(guò)我們幾天來(lái)的詳細(xì)講解和交流，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民對(duì)法律常識(shí)的接受程度還是比較高的，并且他們很希望以后這樣的宣傳能夠多一些。②關(guān)于普法問(wèn)題的問(wèn)卷調(diào)查。在普法的同時(shí)，我們還做了一些問(wèn)卷調(diào)查。我們共向群眾發(fā)放問(wèn)卷120份，回收109份，%。我們的問(wèn)卷共有10道題，其中9道是選擇題，1道問(wèn)答題。9道選擇題中3道有固定的答案，6道答案不定。③調(diào)查結(jié)果。在回收的109份問(wèn)卷中，我們抽取其中的有效問(wèn)卷98份。我們對(duì)這些問(wèn)卷進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析（針對(duì)其中的三個(gè)問(wèn)題）。問(wèn)題如下(可多選)1）您認(rèn)為維護(hù)農(nóng)村良好社會(huì)秩序的是： A道德 B良好風(fēng)俗 C法律2）當(dāng)您遇到糾紛或者權(quán)益受到侵害時(shí)，您會(huì)通過(guò)什么途徑加以解決？ A．與侵害者協(xié)商私了 3）您認(rèn)為以下哪些屬于法律? A．人民代表大會(huì)以及各級(jí)政府頒布的條令 調(diào)查結(jié)果如下: 第一題: 約52%的人認(rèn)為維護(hù)農(nóng)村良好社會(huì)秩序的是道德，約有43%的人認(rèn)為應(yīng)該是良好風(fēng)俗，只有24%的人明確表示是法律。第二題:約27%的人認(rèn)為與侵害者私了,約有61%的人認(rèn)為應(yīng)求助于政府,只有約35%的人想到通過(guò)法律途徑解決。第三題有47%的人認(rèn)為村規(guī)民約就是法律，有61%的人認(rèn)為是政府條令，有34%的人認(rèn)為是良好風(fēng)俗。④調(diào)查分析：我國(guó)目前有9億左右的農(nóng)民，這就意味著我們還有約3/4的國(guó)人生活在農(nóng)村，因此，農(nóng)村的穩(wěn)定對(duì)于我國(guó)的發(fā)展異常重要，而穩(wěn)定是要法律來(lái)做保障的。一直以來(lái)，農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對(duì)較低，農(nóng)民生活水平與素質(zhì)也普遍不高，有些政策傳達(dá)到農(nóng)村時(shí)也已經(jīng)成了強(qiáng)弩之末，相對(duì)于被制度與法律時(shí)刻關(guān)注的城市而言，農(nóng)村在其看似平靜的表面下有著太多的隱患。在今天我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深化，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的新形勢(shì)下，農(nóng)村社會(huì)也正在發(fā)生著廣泛而深刻的社會(huì)變革，在這場(chǎng)變革中，在這個(gè)新時(shí)期，特別是在黨中央極力推進(jìn)全面小康社會(huì)建設(shè)的今天，農(nóng)村的各項(xiàng)工作都在熱火朝天的開(kāi)展，而同時(shí)農(nóng)村原先所隱藏著的各種問(wèn)題也開(kāi)始不斷暴露出來(lái)，農(nóng)村基層干部強(qiáng)行征地、干群矛盾激化等報(bào)道時(shí)常見(jiàn)諸報(bào)端，農(nóng)村法律現(xiàn)狀令人擔(dān)憂可見(jiàn)一斑。從筆者的調(diào)查問(wèn)卷數(shù)據(jù)上可以看到，在兩峪鄉(xiāng)有約40%的農(nóng)民對(duì)法律表示陌生，約25%的認(rèn)為法律不可信，20%的認(rèn)為在走投無(wú)路實(shí)在不得已的情況下會(huì)求助法律維護(hù)合法權(quán)益，只有15%的農(nóng)民明確表示在切身利益遭受侵害時(shí)會(huì)主動(dòng)利用法律武器。對(duì)法律的陌生使他們對(duì)身邊的制度產(chǎn)生了迷惑，有47%的農(nóng)民認(rèn)為村規(guī)民約就是法律，僅有43%的認(rèn)為不是，且不說(shuō)村規(guī)民約是否完全體現(xiàn)了締約者的真實(shí)意思，但這組數(shù)據(jù)卻真實(shí)的表明：農(nóng)民對(duì)“法”的產(chǎn)生程序是陌生的。因?yàn)槟吧?，所以心存畏懼，所以難以接受。綜合筆者半個(gè)月來(lái)的社會(huì)調(diào)查和所見(jiàn)所聞所感，并結(jié)合個(gè)人所學(xué)知識(shí)，“窺一斑而知全豹”，我認(rèn)為法律在農(nóng)村達(dá)到普及還有一定的距離：法律與傳統(tǒng)道德之間存在著裂縫。我國(guó)自古以來(lái)以禮立國(guó)，幾千年的封建道德沉淀影響著很多國(guó)人，尤其是農(nóng)村及偏遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)民。帶有濃厚封建色彩的部分“傳統(tǒng)道德”在農(nóng)村依然大有市場(chǎng)，封建禮教、宗族觀念等依然還是廣大農(nóng)民判斷是非善惡的重要標(biāo)準(zhǔn)。在農(nóng)村，由于缺乏“法治”的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，法律進(jìn)入農(nóng)村和在農(nóng)村的傳播更多地表現(xiàn)為蠻橫的移植和強(qiáng)制的灌輸。這樣被傳播的法律勢(shì)必是無(wú)法與農(nóng)村實(shí)際完美結(jié)合，結(jié)果，“法律”不僅沒(méi)有給農(nóng)村秩序和穩(wěn)定，反而破壞了原有秩序，打破了原有平靜，帶來(lái)了人心惶惶。由于傳統(tǒng)道德和風(fēng)俗習(xí)慣在意識(shí)上、表現(xiàn)上等與農(nóng)民的素質(zhì)水平、農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)環(huán)境相符合，農(nóng)民反而更愿意接受傳統(tǒng)道德、風(fēng)俗習(xí)慣的管理約束，而不習(xí)慣于服從法律。從本次調(diào)查的數(shù)據(jù)上看，約52%的農(nóng)民認(rèn)為維護(hù)農(nóng)村良好社會(huì)秩序的是道德，約有43%的農(nóng)民認(rèn)為應(yīng)該是良好風(fēng)俗，只有24%的農(nóng)民明確表示是法律。法律與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平之間存在著脫節(jié)。相對(duì)于城市而言，當(dāng)前農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后。經(jīng)濟(jì)上，整體貧困；精神上，整體貧乏。農(nóng)民的生活節(jié)奏緩慢，思想上與外界接觸較少，而作為現(xiàn)代文明的法律則需要一個(gè)與之相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境才能大展拳腳，落后的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)決定了法律所倡導(dǎo)的法治觀念與人權(quán)觀念在農(nóng)村將被抵制，這也就是為什么當(dāng)前大多農(nóng)民只是單純的注重村委會(huì)的民主選舉，而忽視乃至漠視對(duì)村委會(huì)及其工作人員的民主監(jiān)督。農(nóng)民依然習(xí)慣著對(duì)權(quán)力的絕對(duì)服從，這些都是因?yàn)樨毨浜蟮慕?jīng)濟(jì)。古人云：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”，只有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)才能鑄就相應(yīng)的健全完善的上層建筑，作為上層建筑之一的法律不能脫離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而取得發(fā)展，盡管自改革開(kāi)放以來(lái)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)已經(jīng)有了長(zhǎng)足發(fā)展，但距離法律所需的實(shí)施環(huán)境尚還差著很大距離；同時(shí)多年的農(nóng)村建設(shè)現(xiàn)實(shí)也讓我們看到，農(nóng)村的精神文明建設(shè)并沒(méi)有得到相應(yīng)的尊重與重視，由此可想而知作為高層次精神文明的法律文明，其在農(nóng)村存在和發(fā)展是何等的舉步維艱。此次在對(duì)處于兩峪鄉(xiāng)的長(zhǎng)沖、麻坪、長(zhǎng)河、東灣的調(diào)查走訪，證實(shí)了一個(gè)觀點(diǎn)：離城市越近，交通越方便，經(jīng)濟(jì)越多樣化，農(nóng)民越富裕的鄉(xiāng)村，其村民的法律意識(shí)也相對(duì)較高，法治的進(jìn)行也相對(duì)的較好。法治與人治間的對(duì)立。法治在農(nóng)村的實(shí)行是舉步維艱。在農(nóng)村的傳統(tǒng)道德觀念中，人們更愿意去信仰一尊神，尊崇與服從一個(gè)被神