【正文】 務于人民的事情。我干的工作再累，再苦，也是受 到社會認可的，也是受到領(lǐng)袖們承認的！現(xiàn)在再看看城市里的清潔工，大部分都是農(nóng)村來的半百老人，工資更是抵得可憐。同時一些從土地上“解放出來”的閑散人員，沒事可 做，就危害社會，吸毒打架，敲竹杠，路霸，村霸等，都有抬頭。能夠上到大學的似乎又回到了 81 年的水平。走到任何一個村莊，都會看到一些一些踮著腳尖的人在艱難的行 走；只要一問，肯定會聽到很多的英年早逝的家庭的頂梁柱。一旦爆發(fā)大旱 或者大澇，或者各樣天災減產(chǎn)或者絕收，都將造成極其打的問題。而 且隨著機械化的提高，也確實將一部分的勞動力富余出來，從而向制造業(yè)進軍。最近對農(nóng)村問題做了一下調(diào)查，發(fā)現(xiàn)在經(jīng)濟大潮下農(nóng)村也在改變，但是農(nóng)村變得已經(jīng)陌生了。建議您優(yōu)先選擇TXT，或下載源文件到本機查看。雖然玉樹是一個縣級單位，但是 除了有幾個鮮明的廣場之外，同樣的也是一個大農(nóng)村。年輕人解放出來，外出打工或者倒騰買賣。同樣的作為人的口糧田，也在逐漸的減少。這已經(jīng)不是個案了，而是一種常態(tài)化的東西了。第四個 子女教育負擔太重。這一切的起源，都是教育的負擔過重按照這樣發(fā)展下去，用不了幾年了，大學里恐怕再 難以看見農(nóng)村貧困孩子的身影。沒有什么文化水平，沒有什么學歷層次，甚 至沒有一身干凈的衣服。13 億人口，都從土地上解放出來，干什么去？難道只能是給 西方打工？只能給資本家們打工，靠著出賣自己的血汗和勞動力來支撐別人的柔軟的席夢 思嗎？ 中國在農(nóng)村問題上，在農(nóng)民問題上，始終沒有一個戰(zhàn)略構(gòu)想，甚至連想一想都沒有。改革開放以來，隨著我國城市化進程的不斷加快，農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展和農(nóng)民生活的不斷富裕，傳統(tǒng)的生存型住宅已不再能滿足人們的需要，與城市住宅和居住環(huán)境相比，農(nóng)村民居和環(huán)境沒有得到實質(zhì)的改觀，仍然比較落后，傳統(tǒng)村鎮(zhèn)體系和傳統(tǒng)民居已經(jīng)不能滿足農(nóng)民的現(xiàn)代生活。而隨著農(nóng)村人口的急劇增長，民宅不斷增加，大小不一，層數(shù)不同，建筑布局雜亂無章，給排水及道路交通不暢，許多新建住宅均是繞村周修建，侵占良田、土地浪費的現(xiàn)象十分嚴重。農(nóng)村房屋的質(zhì)量也存在著很大的問題。、保障農(nóng)民在民居建設(shè)中的主體地位新民居建設(shè)的主體是農(nóng)民，目的是為農(nóng)民辦實事、辦好事。并賦予其一定的時代生活特色以期引導和靈活適應農(nóng)民生活方式的轉(zhuǎn)變。同時，通過此次活動，也使我們當代大學生開闊了視野，增長了見識，鍛煉了能力，磨礪了意志。存在的的問題：經(jīng)過這么多年的新農(nóng)村建設(shè)，且加上近來大搞農(nóng)村寄宿制學校工程，就目前而言，農(nóng)村教育的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)已日趨完善，供水供電不成問題，教室教具給配充足（比如也能實現(xiàn)多媒體教學），學生食宿很有保障。如果是留守兒童則祖父母輩就更沒有閑暇也無精力對其進行教育和管理。曾經(jīng)想當然地以為農(nóng)村的生活條件大不如城市，人言：困于心，橫于慮，而后作。所以多數(shù)的學生為求穩(wěn)妥不得不填報本縣的一般高中。不光如此，也有老師放棄了外調(diào)升遷的大好機會，甘愿扎根留在這窮鄉(xiāng)僻壤，十幾年如一日，從未止息。其中責任并不在于大學生，而是在于國家的政策性導引不夠。本文就當今農(nóng)村的法律普及現(xiàn)狀及如何改善這一現(xiàn)狀，提出了一些觀點和看法。通過此次活動，我們發(fā)現(xiàn)，兩峪的廣大群眾很是尊重法律，甚至是畏懼法律，然而，他們中的許多人卻不了解法律，有的甚至是對法律常識一無所知。③調(diào)查結(jié)果。在今天我國經(jīng)濟體制改革不斷深化，市場經(jīng)濟迅猛發(fā)展的新形勢下，農(nóng)村社會也正在發(fā)生著廣泛而深刻的社會變革，在這場變革中，在這個新時期，特別是在黨中央極力推進全面小康社會建設(shè)的今天，農(nóng)村的各項工作都在熱火朝天的開展，而同時農(nóng)村原先所隱藏著的各種問題也開始不斷暴露出來，農(nóng)村基層干部強行征地、干群矛盾激化等報道時常見諸報端，農(nóng)村法律現(xiàn)狀令人擔憂可見一斑。這樣被傳播的法律勢必是無法與農(nóng)村實際完美結(jié)合，結(jié)果，“法律”不僅沒有給農(nóng)村秩序和穩(wěn)定，反而破壞了原有秩序，打破了原有平靜，帶來了人心惶惶。古人云：“倉廩實而知禮節(jié)”，只有一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)才能鑄就相應的健全完善的上層建筑，作為上層建筑之一的法律不能脫離經(jīng)濟基礎(chǔ)而取得發(fā)展，盡管自改革開放以來，農(nóng)村經(jīng)濟已經(jīng)有了長足發(fā)展，但距離法律所需的實施環(huán)境尚還差著很大距離；同時多年的農(nóng)村建設(shè)現(xiàn)實也讓我們看到，農(nóng)村的精神文明建設(shè)并沒有得到相應的尊重與重視，由此可想而知作為高層次精神文明的法律文明，其在農(nóng)村存在和發(fā)展是何等的舉步維艱。作為法律而言，也要做到遵循公序良俗，不能破壞鄉(xiāng)村長期以來形成的良好的道德和風俗習慣，只有如此，才會從根本上避免蠻橫的移植和強制的灌輸法律給農(nóng)民的情況，這樣才使的法律與道德相結(jié)合時有一個磨合過程，才能使法律真正地灌輸?shù)睫r(nóng)民的思想里。我認為應該早日擺脫目前農(nóng)村法制建設(shè)中所存在的法律與傳統(tǒng)道德之間存在著裂縫、法律與經(jīng)濟發(fā)展水平之間存在著脫節(jié)、法治與人治間的對立等方面的困境，這些困境的存在，將對農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展極為不利，將阻礙我國農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展而擺脫這些困境，還需要有很長的路要走，需要改善我們的法制環(huán)境，也需要提高農(nóng)民的法律意識，而法律意識的培養(yǎng)要從娃娃抓起，讓法律意識成為一個人內(nèi)在的思想。年紀從幾歲到60歲不等。領(lǐng)導占25%，教師占62%，其他人士占13%。還有更多的班務工作需要處理，另外還要完成每學期教育局布置的相關(guān)校本研修和相關(guān)的心得體會等等。然而，在硬件設(shè)施上，農(nóng)村學校和城區(qū)的學校不可相提并論。他們不聞不管，一旦孩子有什么事，或者學習成績不好，他們就會抱怨學校和教師，管理上時常會引起家長和學校教師的矛盾，甚至到校吵鬧。社會救助、捐資辦學體系在農(nóng)村基本沒有。在我們的問卷調(diào)查中80%的老師覺得精神緊張。社會價值觀的改變影響著教師的心態(tài)。曾經(jīng)有一位朋友對我談起過這樣一件事，他說讀書的時候，教師對他是恨鐵不成鋼，經(jīng)常對他冷潮熱諷，說他只有賣氣力吃飯的份兒，他很恨這位教師，某一天，當他與老師重逢的時候，恰好這位老師有求于他，他顯得很冷淡，雖然最終他幫了這個老師的忙，但他也對老師說了這樣一句話：“當年你說我很笨，只有賣氣力的份，是這樣說的嗎?”教師無語。觀望心態(tài)這次調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，更大一部分老師對于目前的農(nóng)村教育其實是抱著很大的觀望心態(tài)的。也很滿足目前的生活狀況?！币胱龅叫男南嘤〉慕逃?，農(nóng)村教師們更需要整個社會的關(guān)注，我想只要教師在各方面都受到關(guān)注，不再有以上的矛盾和問題，農(nóng)村教育是會有一個美好的明天的!。很多的人把教師看作只思奉獻不思回報的“神”，面對農(nóng)村教育的現(xiàn)狀和農(nóng)村教師這么復雜的心態(tài)。這種心態(tài)形成的主要原因是一直以來，政府和社會都在呼吁“尊師重教”，相應地也不斷出臺了相關(guān)改善教師待遇的政策，(包括一些光喊口號不落到實處的)，特別是最近幾年。時下市場經(jīng)濟大潮中，這樣的例子更多，導致一向安于清貧“無私奉獻”的教師開始動搖了!(三)理想與現(xiàn)實差距大誠然，許多的老師在剛走上講臺時也曾有過壯志宏圖，決心扎根農(nóng)村，為教育事業(yè)奉獻一生，成為一代名師。這些人，工資待遇高，生活水平高，而且工作輕松，連許多文化水平不高的人似乎也淘到了金。社會自古以來，教師在人們心目中都是神圣而偉大的，把教育事業(yè)比作辛勤的園丁。通過調(diào)查有近12%的老師因為精神壓力而導致身體的不健康!有11%的教師因為身體原因長期請假。目前，留守兒童現(xiàn)象已經(jīng)成為社會問題，應該引起廣泛的關(guān)注(四)教師福利待遇低據(jù)我們的問卷調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計，待遇上覺得可以的只占13%，47%的老師認為基本沒福利待遇，40%的老師覺得根本沒有。而且，由于師資力量的不足，很多教師代的是非專業(yè)的課程，有些科目就由班主任代上。繁重的工作不僅體現(xiàn)在這些具體的事務上，還有中小學在應試教育的壓力下，思想的壓力甚至超過了身體的壓力。通過問卷調(diào)查顯示，一周有20節(jié)以上的課的老師占65%，15節(jié)以上的只占23%剩下的12%就在10到15節(jié)之間。調(diào)查的時間在2016年8月。然而，隨著時下市場經(jīng)濟時代大潮的洶涌澎湃，許許多多的教師對自己的職業(yè)產(chǎn)生了一種“審美疲勞”，對自己的事也失去了應該有的信心，盡管大多數(shù)人把自己從事的教育工作當作自己的事業(yè)，可還是被種種現(xiàn)實境遇所困惑。既然中國在很多領(lǐng)域一向?qū)嵭谐青l(xiāng)分治的做法，為何司法就不能借鑒一下這種方式呢？將更多的法律關(guān)懷給予在經(jīng)濟，文化上處于弱勢地位的農(nóng)村。法治與人治間的對立。從本次調(diào)查的數(shù)據(jù)上看，約52%的農(nóng)民認為維護農(nóng)村良好社會秩序的是道德，約有43%的農(nóng)民認為應該是良好風俗，只有24%的農(nóng)民明確表示是法律。對法律的陌生使他們對身邊的制度產(chǎn)生了迷惑，有47%的農(nóng)民認為村規(guī)民約就是法律，僅有43%的認為不是，且不說村規(guī)民約是否完全體現(xiàn)了締約者的真實意思，但這組數(shù)據(jù)卻真實