【文章內(nèi)容簡介】 ，小月為十五。這里七月為大月，故應(yīng)譯為現(xiàn)代的說法“十六”。④履至尊而制六合。（賈誼《過秦論》）．．譯：登上王位而治理天下?！傲稀?，本義是“天地四方”，但翻譯時要更換為“天下”。⑤乃使蒙恬北筑長城而守藩籬。（賈誼《過秦論》）．．譯：于是又派蒙恬到北方去修筑長城，守衛(wèi)邊境。⑥處廟堂之下，不知有戰(zhàn)陣之急；促俸祿之資，不知有耕稼之苦。(湖北卷)．．譯：在朝廷當官，不知道有戰(zhàn)場上的危急；依仗有俸祿的收入，不懂得有耕作的勞苦。⑤、⑥兩例，“藩籬”是比喻修辭，應(yīng)換譯為“邊防”。“廟堂”本指“廟宇”，這里比喻“朝廷”，應(yīng)該替換。文言句子中還有不少的修辭格，翻譯時一般采用更換的方法。諸如此類的還有“蕭墻”“黔首”“阡陌”“七廟”“萬乘”“神器”“垂拱”等。3．刪：即刪削法。文言中有些虛詞的用法，在現(xiàn)代漢語里沒有相應(yīng)的詞替代，如果硬譯反而別扭或累贅，譯文時可刪削。這些詞包括：發(fā)語詞、湊足音節(jié)的助詞、結(jié)構(gòu)倒裝的標志、句中停頓的詞、個別連詞及偏義復(fù)詞中虛設(shè)成分等。如：①師道之不傳也久矣。（韓愈《師說》）．“之”為結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子的獨立性，無實在意義，故翻譯時應(yīng)略去。②晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。（《孔雀東南飛》）．“作息”為偏義復(fù)詞，義偏向“作”，故“息”應(yīng)該不譯。③靜女其姝，俟我于城隅。（《詩經(jīng)靜女》）．“其”是句中形容詞詞頭，助詞，無實在意義，不譯。④夫六國與秦皆諸侯,其勢弱于秦。（蘇洵《六國論》）．“夫”是句首發(fā)語助詞，表示要發(fā)議論，無實在意義，舍去不譯。⑤山有小口，仿佛若有光。（陶淵明《桃花源記》）．．．“仿佛”與“若”同義，翻譯時只取一個詞。譯為“好像”、“仿佛”。⑥噫吁嚱，危乎高哉?。ɡ畎住妒竦离y》）．．．“噫”、“吁”、“嚱”均為表感嘆的語氣助詞，翻譯時只要譯一個就可以了，故可譯為“啊”。⑦何陋之有？（劉禹錫《陋室銘》）．此句為賓語前置句，現(xiàn)代漢語的語序為“有何陋”，“之”是助詞，幫助使賓語置于謂語之前，無實在意義，故不譯。4．補：即增補法。原句中有省略或古今用詞不同的地方，可根據(jù)現(xiàn)代漢語的詞語和語法增加或補充一些成分，使譯文顯豁通順。包括以下幾種情況：（1）單音實詞增補成雙音實詞。因古人多用單音節(jié)詞，而現(xiàn)代漢語多用雙音節(jié)詞，翻譯時，用與文言詞語相同或相近的現(xiàn)代漢語詞語把文言文中的單音節(jié)詞補成雙音節(jié)詞。還要注意古今異義的雙音節(jié)詞語如“妻子”“地方”“指數(shù)”等，如： ①更若役，復(fù)若賦，則如何？（柳宗元《捕蛇者說》）．．．．譯：變更你的差役，恢復(fù)你的賦稅，那么怎么樣呢？ ．．．．．．．．“更”“役”“復(fù)”“賦”，均應(yīng)譯為“變更”“差役”“恢復(fù)”“賦稅”。生活就像《憤怒的小鳥》 2 / 8 每次失敗時總有幾只豬在笑。江蘇省灌云高級中學(xué)高三語文復(fù)習(xí)教學(xué)案編制：②君惡聞其過，則忠化為佞。（全國卷）．．．．譯：皇帝討厭聽到有人指出自己的過錯，那么忠誠（的人）會變?yōu)榧樨ǖ娜耍皭骸薄斑^”“忠”“佞”就可以分別組成“厭惡”“過錯”“忠誠”“奸佞”。③賢而多財，則損其志；愚而多財，則益其過。（廣西卷)．．．．．．譯：有才德的人如果錢財多，就會削弱他的志向；愚笨的人如果錢財多，就會增多他的．．．．．．．．．．過失。．．“財”“損”“志”“益”“過”都要補為雙音節(jié)詞，譯為“錢財”“削弱”“志向”；“增多”“過失”“妻子”在這里就要拆分并補充為“妻子兒女”。④我奉王命，義無屈。公等有妻子，徒死無益。(重慶卷)．．．．．．．譯：我奉君王的命令，按道義不能屈服。你們這些人有妻子、兒女，白白送死沒有好處。．．．．．．．．．．．．．．．．．．“王”“命”“無”“屈”“妻”“子”“益”均應(yīng)換為“君王”“命令”“不能”“屈服”“妻子”“兒女”“好處”。（2）增補主語、謂語、賓語、介詞或分句。文言文中常常承前、蒙后省略主語、謂語、賓語、介詞或分句，翻譯時要根據(jù)具體情況補出來。如：①則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。”（韓愈《師說》）譯：（那些恥笑別人學(xué)習(xí)的人）就說：“那個人與某個人年齡相近，修養(yǎng)和學(xué)業(yè)也差不多?！?這里“則曰”的前面，承前省略了主語，翻譯時要補出。根據(jù)上下文，這里省略的應(yīng)是“那些恥笑別人學(xué)習(xí)的人”。②累有相示，別令收貯，然未一披。（上海卷）譯：有人屢次把他的文章給我看，我另外讓人收藏起來，但沒有讀過。這里 “有”的后面省略了賓語“人”，“相示”前省略“以文”，后句省略主語“吾”，尾句省略賓語“之”，翻譯時應(yīng)該補上。③然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔。（王安石《游褒禪山記》）譯：但是，力氣可以到那里卻沒到，在別人來講，是可以譏笑的，對自己來說，是應(yīng)該后悔的。這個句子，根據(jù)前后文理解，應(yīng)省略一個分句，指的是“力足以至”的人卻沒有至，所以“人譏己悔”。故在翻譯時應(yīng)補出“而不至”之類的分句。④擇其善者而從之，其不善者而改之。（《論語述而》）譯：選擇他們的優(yōu)點加以學(xué)習(xí)，看出那些不良方面加以改正。謂語是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ挾÷缘摹１纠笠环志涑星笆÷粤酥^語“擇”，在譯成現(xiàn)代漢語時，一定要補充出來。⑤沛公軍壩上。（司馬遷《史記鴻門宴》）譯：沛公駐軍在壩上。“軍”后省略了“于”。文言文中，介詞“于”和“以”常被省略，翻譯時根據(jù)具體情況補出。⑥乃召其酋豪，諭以禍福，諸蠻皆以君言為可信。（浙江卷）譯：于是召集他們的首領(lǐng)，把禍福關(guān)系告知他們，各部落都認為許逖的話是可信的。．．“諭”后省略了賓語“之”，代“他們”，翻譯時應(yīng)該補出。（3）數(shù)詞后面增加有關(guān)的量詞、分數(shù)的詞語。生活就像《憤怒的小鳥》 3 / 8 每次失敗時總有幾只豬在笑。江蘇省灌云高級中學(xué)高三語文復(fù)習(xí)教學(xué)案編制：古漢語中，多數(shù)情況下，數(shù)量、分數(shù)等表示的方法和現(xiàn)代漢語有很大的差別，不用量詞和表分數(shù)的詞語，在翻譯時要根據(jù)具體情況補出。如表物量，可補“個”、“只”、“把”等，如表動量則補“次”“回”等。如： ①祖母劉今年九十有六。（李密《陳情表》）．．．．譯：祖母劉氏今年九十六歲?！熬攀辛焙筇砑恿吭~“歲”，譯為符合現(xiàn)代漢語規(guī)范的“九十六歲”。②茲編所錄，精于理者蓋十之六。（湖南卷）．．．譯：這部文集收錄的，長于說理的文章大概十分之六?！笆笔欠謹?shù)詞，譯為“十分之六”?！多嵅硕斡谯场分小按蠖疾贿^參國之一，中．．．五之一，小九之一”與此同。．．．．．．③蓋余所至，比好游者尚不能十一。（王安石《游褒禪山記》）．．譯：大概我走到的地方，比那些喜歡游覽的人到的地方，還不及人家的十分之一。．．．．“十一”是分數(shù)，“十分之一”。5．調(diào)：即移位法。由于古今語法的演變，有的句型表達方式古今不同，譯文時，應(yīng)按現(xiàn)代漢語的語法習(xí)慣調(diào)整。主要有主謂倒裝、賓語前置、定語后置和介詞短語后置等。如：（1）主謂倒置主語后說的情況，多用于感嘆句或疑問句。如： ①甚善矣，子之治東阿也?。▌⑾颉蛾套又螙|阿》）．．．．．譯：你治理東阿是很好的啊?。谏跻樱曛换荩。凶印队薰粕健罚g：你不聰明也太厲害了?。陨蟽衫际侵髦^倒裝句，“子之治東阿”、“汝之不惠”是主語，“甚善矣”、“甚矣”是謂語。翻譯時應(yīng)調(diào)整順序，主語在前，謂語在后。（2）賓語前置有多種情況，都應(yīng)用現(xiàn)代漢語的說法，先說謂語或介詞，再說賓語。最值得注意的是用“之”“是”把賓語提到動詞前的句子。翻譯時按現(xiàn)代漢語的結(jié)構(gòu)調(diào)整。助詞“之”、“是”不譯。如：①句讀之不知，惑之不解。（韓愈《師說》）譯：不懂得句讀，不能解除疑惑。．．．．．．．這是一個賓語前置句。古漢語中，為了強調(diào)賓語，借助詞“之”“是”“之為”使賓語前置。此句按現(xiàn)代漢語的表達，順序為“不知句讀，不解惑”?！爸笔侵~，幫助使賓語前置，不譯。又如“其一人專心致志，惟弈秋之為聽”“惟命是從”等。．．．②自縣為近畿大郡，近代未之有也。（全國卷）．．譯：從縣令升任京城附近的大郡長官，近代從未有過這樣的事。古漢語否定句中，如果代詞作賓語，一般要前置于謂語動詞之前。例中“未之有”即“未．．．有之”，翻譯時將“之”放到“有”的后面，即“有之”。又如“時不我待”“三歲貫女，．莫我肯顧”。．③無乃爾是過與？（《論語季氏將伐顓臾》）譯：恐怕應(yīng)該責(zé)怪你們吧？ ．．．古漢語疑問句中，如果代詞作賓語，一般要前置于謂語動詞之前。例中“爾是過”即“過爾”，翻譯時將“爾”放到“過”的后面，“是”是助詞，賓語前置的標志，不譯。④不識吾子奚以知之？（廣東卷）譯：不知道您憑什么知道這件事? ．．．．．生活就像《憤怒的小鳥》 4 / 8 每次失敗時總有幾只豬在笑。江蘇省灌云高級中學(xué)高三語文復(fù)習(xí)教學(xué)案編制：⑤欲而得之，又何請焉？（福建卷）譯：你想要的東西已得到了，還請求什么呢？ ．．．．．． “奚以”“何請”均為疑問句中賓語前置，翻譯時要將代詞賓語“奚”“何”放到介詞“以”和動詞“請”的后面。譯為“憑什么”“請求什么”。（3）定語后置古漢語中，借“之”和“者”使定語后置，常用“中心詞＋后置定語＋者”或“中心詞＋之＋后置定語＋者”的結(jié)構(gòu)。翻譯時調(diào)整順序。如： ①蚓無爪牙之利，筋骨之強。（荀子《勸學(xué)》）譯：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強勁的筋骨。．．．．．．“爪牙之利，筋骨之強”，即“利之爪牙，強之筋骨”。翻譯時把“利”放到中心詞“爪牙”的前面。②今陜西成皋中，立土動及百尺，亦雁蕩具體而微者。（沈括《夢溪筆談雁蕩山》）．．．．．譯：現(xiàn)在陜西成皋那里，矗立的土山動不動達到百尺高，也算是形體具備只不過規(guī)模?。恍┑难闶幧健＃熬唧w而微”是修飾“雁蕩”的，即“具體而微之雁蕩”。翻譯時把定語“具體而微”放到中心詞“雁蕩山”的前面。③客有吹洞簫者，依歌而和之。（蘇軾《赤壁賦》）．．．．．譯：有一個吹洞簫的客人，合著節(jié)拍應(yīng)和。．．．．．．“有吹洞簫者”修飾“客”，翻譯時把“有吹洞簫者”放到中心詞“客”的前面。（4）介賓短語后置文言文中，介賓短語后置非常普遍，按現(xiàn)代漢語的表達習(xí)慣，從它們所處的位置來講，叫補語。但從內(nèi)容上講，它們有時作狀語。翻譯時要提到動詞前面。如： ①不拘于時，學(xué)于余。（韓愈《師說》）譯：“不受時俗限制（影響），向我學(xué)習(xí)。．．．．．．．．．②多于南畝之農(nóng)夫。（杜牧《阿房宮賦》）譯：比田里的農(nóng)夫還多。．．．．．．．．．．．．③徘徊于斗牛之間。（蘇軾《赤壁賦》）．．．．．譯：在斗宿和牛宿之間徘徊。也可譯為：徘徊在斗宿和牛宿之間。．．．．．．．．．．．．．．．． ④獻子執(zhí)而紡于庭之槐。(福建卷)譯：范獻子把董叔抓來綁在庭院中的槐樹上。．．．．．．．．．．．．⑤乃召其酋豪，諭以禍福，諸蠻皆以君言為可信。（浙江卷）．．．譯：于是召集他們的首領(lǐng)，把禍福(利害關(guān)系)告知他們，各部落都認為許逖的話是可信的。．．．⑥飲酒于斯亭而樂之。（湖南卷）譯文：在這個亭子里喝酒并以此為樂。．．．．．．．．．以上例①、②、④、⑤、⑥中，“于時”“于余”“于南畝之農(nóng)夫”“于庭之槐”“以禍福”“于斯亭”翻譯時就一定要放到動詞“拘”、“學(xué)”“多”“紡”“諭”“飲”前作狀語。但有時，有些短語可置于動詞之前作狀語，也可以不調(diào)，仍放在動詞后面作補語，如例③。（5）文言文中，用于修飾動詞的數(shù)詞，常置于動詞之前作