【文章內(nèi)容簡介】 任:任用?！拘蕾p感悟】這段文字,用將死的病人和將要亡國的國君作了對比,形象生動地說明亂國并非無賢,而是昏君不思賢,不用賢。也就是說,亡國的昏君如同將死的病人,賢能之臣就如同好飯美酒。怎樣識別一個人將要生病?看他能否吃飯。怎樣識別一個國家將要禍亂?看他們是否任用賢人?！居?xùn)練】“病”與“夫與死人同病者”中的“病” 意思相同的一項是(),予助苗長矣(《揠苗助長》),寡人反取病焉(《晏子使楚》)“且”與“何以知人之且病也”中的“且” 意思相同的一項是(),虎大駭,以為且噬己也(《黔之驢》),年且九十(《愚公移山》),死者長已矣(《石壕吏》)。()（）．．（）．（）,語氣停頓有誤的一項是（）。上聯(lián):__________ 下聯(lián):良禽擇高木。亂國之官,非無賢人也,其君弗之能任 ,故遂于亡也。7.“將亡之國不思賢”的意思是什么?為什么說“將亡之國不思賢”?第五篇：初中文言文初中課外文言文閱讀訓(xùn)練（一）黃琬巧對黃琬幼而慧。祖父瓊，為魏郡太守。建和元年正月日食。京師不見而瓊以狀聞。太后詔問所食多少。瓊思其對而未知所況。琬年七歲，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”瓊大驚，即以其言應(yīng)詔，而深奇愛之?！咀⑨尅竣俳ê停簼h桓帝年號。建和元年為公元147年。②京師不見：京城里看不到那次日食的情況。【文化常識】“太后”及其他。自從秦朝起，天子稱“皇帝”，皇帝的妻子稱“皇后”。“太后”（或皇太后）指皇帝的母親（周朝諸侯王的母親也稱“太后”），皇帝的父親稱“太上皇”。皇帝的祖母稱“太皇太后”，皇帝的祖父叫“太上太皇”?！疤庇兄粮咧链蟮囊馑?，因此皇帝的醫(yī)生叫“太醫(yī)”，皇帝的老師叫“太師”，皇帝的祖廟叫“太廟”?！舅伎寂c練習(xí)】解釋：①詔②奇翻譯：①瓊思其對而未知所況； ②即以其言應(yīng)詔選擇：“瓊以狀聞”有以下理解，哪一項是不正確的？（）①黃瓊因此聽說了這情況；②黃瓊把這情況報告皇上；③黃瓊把這情況讓皇上聽到。理解：黃琬說的日食后的樣子到底是怎樣的？（二）曹植聰慧曹植年十余歲，誦讀《詩》、《論》及辭賦數(shù)十萬言，善屬文。太祖嘗視其文，謂植曰：“汝請人邪？”植跪曰：“言出為論，下筆成章，顧當面試。奈何請人？”時鄴銅雀臺新成，太祖悉將諸子登臺，使各為賦。植援筆立就，可觀。太祖甚異之?！咀⑨尅竣佟对姟?、《論》：指《詩經(jīng)》和《論語》。②賦：古代的一種文體。③太祖：指曹操。④論：議論。⑤鄴：古地名，在今河南境內(nèi)。⑥銅雀臺：曹操在鄴城所建的亭臺?！疚幕ＷR】文學(xué)家曹植。曹植是曹操的兒子，字子建。他從小穎悟，從上文看，十多歲時讀過的書已相當多，而且文章也寫得不錯了。因富于才學(xué)，早年曾受曹操寵愛，一度欲立為太子，于是引起了其兄曹丕的忌恨。曹丕稱帝后，曹植更受猜忌，郁郁而死。他的詩歌多為五言，前期少數(shù)傷口反映了社會的**與自己的抱負，后期則表現(xiàn)自己的苦悶心情。今有《曹子建集》?！舅伎寂c練習(xí)】解釋：①顧（）②悉（）③將（）④諸（）⑤援（）翻譯：①善屬文②奈何請人③太祖甚異之理解：“可觀”的意思是什么？（三）、鮑子難客齊田氏祖于庭，食客千人。有獻魚、雁者，田氏視之，乃嘆曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生魚鳥，以為之用?！北娍秃椭Ｓ絮U氏之子，年十二，亦在坐，進曰：“不如君言。天地萬物與我并生，類也。類無貴賤，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相為而生。人取可食者食之，豈天本為人生之？且蚊蚋囋膚，虎狼食肉，非天本為蚊蚋生人、虎狼生肉者也！”【注釋】①田氏：齊國姓田的（貴族）。②祖：古人出遠門設(shè)宴祭路神叫“祖”。③繁：毓。④非相為而生：不是為了對方的生存而生存的。⑤蚋：一種吸血的小蟲。⑥囋：叮咬?！疚幕ＷR】食客。春秋戰(zhàn)國時期憑一技之長投靠貴族的人叫“食客”。權(quán)貴人家為了網(wǎng)羅人才及顯示實力，多的有食客三千，少的也有數(shù)百。在食客中有的善出謀劃策，有的善外交辭令，那些擅長于偷雞摸狗的有時也能成為食客。食客中憑才能大小區(qū)分等級?！舅伎寂c練習(xí)】解釋：①和②亦③并④類翻譯：①天之于民厚矣②不如君言③徒以小大智力而相制題目“鮑子難客”中的“難”，解釋為（四）承宮樵薪苦學(xué)承宮，瑯邪姑幕人。少孤，年八歲，為人牧豬。鄉(xiāng)里徐子盛明《春秋》經(jīng)，授諸生數(shù)百人。宮過其廬下，見諸生講誦，好之，因忘其豬而聽經(jīng)。豬主怪其不還，求索。見而欲笞之。門下生共禁，乃止。因留宮門下。樵薪執(zhí)苦，數(shù)十年間，遂通其經(jīng)。【注釋】①承宮：東漢人。②瑯邪：古郡名，在今山東境內(nèi)。③門下生：指學(xué)舍里的學(xué)生。④樵薪：砍柴。⑤執(zhí)苦：干苦活?！疚难灾R】說“經(jīng)”?！敖?jīng)”在古文中往往特指儒家經(jīng)典著作。上文“鄉(xiāng)里徐子盛明《春秋》經(jīng)”中的“經(jīng)”，也指《春秋》。《春秋》是孔子編寫的一部魯國的編年史?？鬃咏逃龑W(xué)生，以《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》為基本教材，世稱“五經(jīng)”。之后，儒家學(xué)派的人又以《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》（俗稱“四書”）作為經(jīng)典必讀書。所以后代有了“四書”、“五經(jīng)”之說。【思考與練習(xí)】解釋：①孤②明③廬④笞翻譯：①豬主怪其不還，行求索。（五）桓榮勤學(xué)不倦桓榮初遭倉卒，與族人桓元卿同饑厄，而榮講誦不息，元卿嗤榮曰：“但自苦氣力，何時復(fù)施用乎？”榮笑而不應(yīng)。及為太常，元卿嘆曰：“我農(nóng)家子，豈意學(xué)之為利若是哉！”【注釋】①桓榮：東漢人。②倉卒：匆忙，此指社會**。③太常：職官名稱，負責(zé)祭祀禮樂及選拔人才?！疚难灾R】 說“豈”?！柏M”有兩個常用義項：一、指“哪里”，表疑問。上文“豈意學(xué)之為利若是哉”，意為哪里知道學(xué)習(xí)的好處能像這樣啊！“豈敢”即哪敢。二、指“難道”，表反詰。如“豈吾不若人”，意為難道我不如別人？【思考與練習(xí)】解釋：①初②厄③嗤④應(yīng)⑤及翻譯：①而榮講誦不息②但自苦氣力，何時復(fù)施用乎？（六）為人大須學(xué)問唐太宗謂房玄齡曰：“為人大須學(xué)問。朕向為群兇未定，東西征討，躬親戎事，不暇讀書。比來四海安靜，身處殿堂，不能自執(zhí)書卷，使人讀而聽之。君臣父子，政教之道，共在書內(nèi)。古人云‘不學(xué)業(yè)，墻面，蒞事惟煩?！煌窖砸?。卻思少小時行事，大覺非也。”【注釋】①大須學(xué)問：很應(yīng)該學(xué)習(xí)與求問。②君臣父子：指君臣父子之間的相處原則。③墻面：面對墻壁（一無所知）。④蒞事惟煩：處理事情只會麻煩?！疚幕ＷR】“朕”及其他?；实圩苑Q，除了用“予”、“吾”等外，也有專用代詞——“朕”。上文的“朕”，是唐太宗自稱。諸侯王自稱，除了“予”、“吾”等外，也有專用代詞——“孤”、“寡人”?；实蹖Τ甲臃Q“卿”。臣子稱皇帝為“上”、“皇上”、“皇帝”、“陛下”、“天子”等。封建社會是等級森嚴的社會，在稱謂上有明確的規(guī)定?！舅伎寂c練習(xí)】解釋：①向②暇③比④四海翻譯：①躬親戎事②不徒言也③卻思少小時行事，大覺非也唐太宗認為不讀書的后果是什么？請用原文回答。（七）讀書五失清袁文清嘗云：“予少時讀書有五失：泛觀而無所擇，其失博而寡要；好古人言行，意常退縮而不敢望，其失懦而無立；纂錄故實，一未終而更端，其失勞而無功；聞人之長，將疾趨而從之，輒出其后，其失欲速而好高；喜學(xué)為文，未能蓄其本，其失又甚焉者也！”【注釋】①纂錄：摘錄。【文言知識】句末語氣詞常表達各種感情，有時表疑問，有時表感嘆，有時表警告，有時表呼吁。常見的句末語氣詞如“矣”、“也”、“耳”、“邪”、“乎”、“夫”等。一般情況下用一個語氣詞，有時卻兩個甚至三個連用。上文末句“其失又甚焉者也”中的“焉者也”，是三個語氣詞連用，其實只表達一個“了”的意思。又“人已去焉矣”，“焉矣”也只是“了”的意思。又“室中無人也矣”，“也矣”同樣只表示“了”。【思考與練習(xí)】解釋：①擇②望③懦④立⑤功⑥長⑦輒理解：①上文“纂錄故實”中的“故實”，應(yīng)理解為②“一未終而更端”中的“更端”，應(yīng)解釋為③“未能蓄其本”中的“本”，是指（八）顏回好學(xué)顏回