【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 譯文言句子可從下列幾方面著手。結(jié)合語(yǔ)境，把握句意。要翻譯好一個(gè)句子，必須對(duì)整篇文章有一總體把握。將你要翻譯的那個(gè)句子放在整個(gè)語(yǔ)段中進(jìn)行揣摩，這樣才能基本把握所翻句子的大概意思。有些同學(xué)在初讀文言段時(shí)，對(duì)自己要求太高，第一遍沒(méi)有讀懂就心急火燎，在個(gè)別詞語(yǔ)上糾纏，結(jié)果反而難以明其意。所以要保持良好的心態(tài)，調(diào)動(dòng)各種手段，善于前后推導(dǎo)，整體把握語(yǔ)意。落實(shí)句式特點(diǎn)。常見(jiàn)的文言句式有判斷句，被動(dòng)句，省略句，倒裝句（包括賓語(yǔ)前置句，定語(yǔ)后置句，介詞結(jié)構(gòu)后置句等）。每種句式都有其特定的標(biāo)志，我們要識(shí)記一些典型例句并加以歸納整理。在翻譯句子之時(shí)，先判斷句式，然后在翻譯時(shí)要翻出這種句式的特點(diǎn)來(lái)。如省略句就必須補(bǔ)出它所省略的成份，當(dāng)然補(bǔ)充部分須加小括號(hào)；倒裝句就必須按正常的語(yǔ)序來(lái)翻譯；原句是疑問(wèn)句，所譯出的句子也應(yīng)加上問(wèn)號(hào)。文言文中還有一種極其特殊的現(xiàn)象：文言文固定格式。這也是一個(gè)重要的考點(diǎn)。固定格式也叫固定結(jié)構(gòu)，它的語(yǔ)法特點(diǎn)就是由一些不同詞性的詞凝固在一起，固定成為一種句法結(jié)構(gòu)，表達(dá)一種新的語(yǔ)法意義，世代沿用，約定俗成，經(jīng)久不變。一旦你沒(méi)有準(zhǔn)確判斷出固定結(jié)構(gòu)，那么你的翻譯就會(huì)差之千里。詳細(xì)類(lèi)型見(jiàn)上所舉。落實(shí)重點(diǎn)虛詞和實(shí)詞。要掌握實(shí)詞的一詞多義、古今異義、通假字、詞類(lèi)活用等。如“沛公軍灞上”一句就考了詞類(lèi)活用的知識(shí)點(diǎn)，如果“軍”字翻譯錯(cuò)了，那就要失分了。所以在考試時(shí)應(yīng)特別注意這些語(yǔ)法現(xiàn)象（包括虛詞的一詞多義），一旦涉及必須準(zhǔn)確翻譯。文言文翻譯的基本要求是“信、達(dá)、雅”?！靶拧本褪且獪?zhǔn)確地譯出原文的內(nèi)容，忠實(shí)原文，不曲解，不任意添加或刪減；“達(dá)”就是要求譯文通順流暢；“雅”則要求譯文盡量生動(dòng)形象，特別是對(duì)描寫(xiě)性的語(yǔ)句，翻譯時(shí)要傳神。文言文翻譯應(yīng)以直譯為主，即將原文中的字字句句落實(shí)在譯文中，要譯出原文用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致，包括句末的標(biāo)點(diǎn)。在難以直譯或者直譯以后表達(dá)不了原文意蘊(yùn)的時(shí)候，才酌情采用意譯作為輔助手段。怎樣才能達(dá)到上述要求呢？這就得講究翻譯的方法。翻譯的基本方法有五種，即：留、補(bǔ)、換、改、刪。留。文言句子中的人名、地名、官職名、年號(hào)名、器物名等在翻譯時(shí)予以保留，照抄不譯。例①：趙惠文王五十六年，廉頗為趙將，伐齊，大破之，取陽(yáng)晉，拜為上卿，以勇氣聞?dòng)谥T侯。（《廉頗藺相如列傳》）句中劃線(xiàn)的分別是帝王記年、古地名和古官職名，翻譯時(shí)都可保留不譯。補(bǔ)。即補(bǔ)出句中省略成分或某些必要的詞句，使意思更準(zhǔn)確完整，句子更順暢。補(bǔ)充部分要加小括號(hào)。例②：旦日，客從外來(lái)，與坐談??（《鄒忌諷齊王納諫》）句中“與”前省略主語(yǔ)“鄒忌”，“與”后省略賓語(yǔ)“客”，翻譯時(shí)都應(yīng)補(bǔ)出。例③：距洞百余步，有碑仆道。（《游褒禪山記》）這句話(huà)應(yīng)譯成：距離華山洞百余步（的地方），有（一塊）石碑倒（在）路旁。換。一是用現(xiàn)代的雙音詞去換古代的單音詞；二是對(duì)同一事物或行為，古人和今人有不同的指稱(chēng)，翻譯時(shí)應(yīng)用現(xiàn)代的指稱(chēng)去替換古代的指稱(chēng)。例④：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說(shuō)》）帶點(diǎn)部分應(yīng)譯成：傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑惑（問(wèn)題）。例⑤：鄒忌修八尺有余??朝服衣冠??（《鄒忌諷齊王納諫》）句中的“修”現(xiàn)在講“長(zhǎng)”，這里指身高；“服”現(xiàn)代講“穿戴”。這方面例子很多。比如，古人講“書(shū)”，現(xiàn)在講“信”；古人講“目”，現(xiàn)在講“眼睛”；古人講“首”，現(xiàn)在講“頭”；古人講“食”，現(xiàn)在講“吃”等等。都要譯為現(xiàn)代的指稱(chēng)。改。改變一些特殊文言句式的語(yǔ)序，把它改成現(xiàn)代漢語(yǔ)的常規(guī)語(yǔ)序。主要有下列幾種：（1）賓語(yǔ)前置句。例⑥：碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍。三歲貫女，莫我肯顧。（詩(shī)經(jīng)碩鼠）“莫我肯顧”就是“莫肯顧我”，屬否定句中，代詞賓語(yǔ)前置，翻譯時(shí)都要改為現(xiàn)代常規(guī)語(yǔ)序。（2）定語(yǔ)后置。例⑦：計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者。（《廉頗藺相如列傳》）句中劃線(xiàn)部分要按“求可使報(bào)秦之人”來(lái)譯。（3）狀語(yǔ)后置。例⑧：短屈原于頃襄王。（《屈原列傳》）句中劃線(xiàn)部分譯成時(shí)要放在“短屈原”前面作狀語(yǔ)。（4）謂語(yǔ)前置例⑨：安在公子能急人之困也！（《信陵君竊符救趙》）句中的“安在”是句子的謂語(yǔ)部分，提在主語(yǔ)“公子能急人之困也”之前了，翻譯時(shí)要改語(yǔ)序。刪。有些文言虛語(yǔ)在句中沒(méi)有什么實(shí)在意義，只有某些作用，有的起舒緩語(yǔ)氣、湊足音節(jié)的作用；有些在句中，有些在句末，也有在句首的，如“夫”、“蓋”等。對(duì)這些虛詞，翻譯時(shí)可酌情刪去，即不必譯出。例⑩：生乎吾前，其聞道也亦先乎吾，生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。（《師說(shuō)》）句中的兩個(gè)“也”都是起舒緩語(yǔ)氣作用的，“而”是起連接作用，都不必譯出。又如“之”字，在起取消句子獨(dú)立性作用和標(biāo)示賓語(yǔ)置、定語(yǔ)后置時(shí)，都不必譯出。以上介紹的五種方法不是孤立的，而是要在具體翻譯時(shí)綜合運(yùn)用。文言文的選段固然在課外，但對(duì)于虛詞、實(shí)詞、句式等知識(shí)點(diǎn)的復(fù)習(xí)則應(yīng)當(dāng)立足課本，考前同學(xué)們必須化上一定的時(shí)間將課文中的文言文翻閱熟讀，仔細(xì)研讀課文，包括注釋。最好能對(duì)每?jī)?cè)的文言知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行歸類(lèi)總結(jié)。翻譯口訣通讀全文，領(lǐng)會(huì)大意；句不離文，詞不離句；聯(lián)想推敲，辨別仔細(xì)；字字落實(shí)，堅(jiān)持直譯；補(bǔ)充省略，調(diào)整詞序；專(zhuān)門(mén)名詞，不必翻譯；語(yǔ)句通暢，忠實(shí)原意第四篇：初中文言文翻譯初中文言文翻譯一、《江天一傳》原文與翻譯【原文】江天一①，字文石，徽州歙縣人②。少喪父，事其母，及撫弟天表，具有至性③。嘗語(yǔ)人曰：“士不立品者④，必?zé)o文章?！鼻懊鞒绲濋g，縣令傅巖奇其才⑤，每試輒拔臵第一⑥。年三十六，始得補(bǔ)諸生⑦。家貧屋敗⑧，躬畚土筑垣以居⑨。覆瓦不完，盛暑則暴酷日中⑩。雨至，淋漓蛇伏(11)，或張敝蓋自蔽(12)。家人且怨且嘆，而天一挾書(shū)吟誦自若也(13)?！咀⑨尅竣僮髡邽槊髑宥Ω镏H抗清義士江天一立傳，重點(diǎn)敘其智謀和失敗被執(zhí)、慷慨就義的經(jīng)過(guò)，以順敘為主，間用補(bǔ)敘、插敘，有詳有略，筆法靈活有致。②徽州：清代徽州府，轄歙(sh232。設(shè))縣、休寧、祁門(mén)、績(jī)溪等六縣，府治在歙縣。③具：通“俱”。至性：善良天性，指孝順父母、友愛(ài)兄弟。④立品：樹(shù)立良好品德。⑤傅巖：字野清，浙江義烏人，崇禎初年進(jìn)士，授歙縣令，官至監(jiān)察御史。⑥試：指童生歲試。⑦補(bǔ)諸生：考取秀才，成為縣學(xué)生員。⑧?。浩啤?。⑨躬畚(běn本)土筑垣：親自取土筑墻。畚，竹制或木制撮土工具。此作動(dòng)詞用。⑩暴(p249。鋪)：通“曝”，曬。(11)蛇伏：像蛇一樣蜷伏著。(12)敝蓋：破傘。(13)自若：自如，像平常一樣?！咀g文】江天一，字文石，徽州歙縣人。小時(shí)候就死了父親，侍奉他的母親，和扶養(yǎng)弟弟天表，有著純厚的本性。他曾經(jīng)對(duì)別人說(shuō)：“一個(gè)讀書(shū)人，不樹(shù)立好的道德品行，就必然沒(méi)有好文章?！鼻俺髂┏绲澞觊g，歙縣縣令傅巖認(rèn)為他才學(xué)奇異，每次縣里童生的歲試，總是選拔他為第一名。但到三十六歲，才補(bǔ)上一名生員。他家里很窮，房屋殘破不堪，就自己動(dòng)手用畚箕挑土筑墻而住。屋上蓋的瓦片不齊全，大熱天就暴曬在酷熱的太陽(yáng)中；下雨天，全身被雨淋得象蛇一樣蜷伏著，或是張起破傘來(lái)遮擋一下。家里的人一面埋怨，一面嘆息，然而天一卻捧著書(shū)本朗讀，和平常一樣。二、師曠論學(xué)【原文】晉平公問(wèn)于師曠曰:“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣?！睅煏缭?“何不炳燭乎?”平公曰:“安有為人臣而戲其君乎?” 師曠曰:“盲臣安敢戲其君?臣聞之:少而好學(xué)，如日