【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 望，神情跟蘇、黃不相類似。（他）臥倒右膝，彎著右臂支撐在船上，而豎起他的左膝，左臂掛著（一串）念珠挨著左膝──念珠可以清清楚楚地?cái)?shù)出來。船尾橫擺著一個(gè)船槳。船槳的左右兩旁各有一個(gè)撐船的人。在右邊的人梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手倚靠著一根橫木，右手扳著右腳趾，好像在大聲喊叫的樣子。在左邊的人右手拿著蒲葵扇，左手撫摸著爐子，爐上有個(gè)壺，那個(gè)人的眼睛正視著茶壺，神色平靜，好像在聽茶水的聲音似的。船的底部稍微平坦，就在上面刻作者的名字，寫的是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，（字跡）像蚊子的腳一樣細(xì)小，筆畫清清楚楚，它的顏色是黑的。又刻了一個(gè)篆字的圖章，寫的是“初平山人”，它的顏色是紅的?？傆?jì)（在）一條船（上），刻了五個(gè)人，八扇窗；刻了竹篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對(duì)聯(lián)、題名和篆文，刻的字共三十四個(gè)?？墒怯?jì)算它的長(zhǎng)度還不滿一寸。應(yīng)該是挑選長(zhǎng)而窄的桃核刻成的。咦，技藝也真靈巧奇妙啊！1奇巧人：技藝奇妙精巧的人。奇巧，奇特的技巧。奇，奇特。2以：用。3徑寸：直徑一寸。用來形容物體的細(xì)小。徑寸之木，直徑一寸的木頭。4為：做。動(dòng)詞。這里指雕刻。5器皿：器具。6余：我。7木：木頭。8罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)：刻的東西沒有一件不是就這木頭的樣子去模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態(tài)。罔，沒有。因：就著。象，模仿。9嘗：曾經(jīng)。10貽：贈(zèng)。11蓋大蘇泛赤壁云：刻的是蘇軾乘船游赤壁的情形。大蘇，蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡，宋代眉山人，著名文學(xué)家。人們稱他和他的弟弟蘇轍為“大蘇”“小蘇”。泛：泛舟，蘇軾曾游赤壁，寫過赤壁賦、后赤壁賦。赤壁：蘇軾游的赤壁在黃州（現(xiàn)在湖北黃岡）城外的赤壁磯，而東漢赤壁之戰(zhàn)的赤壁，一般認(rèn)為在現(xiàn)在湖北嘉魚東北,云，句尾語助詞。12八分有奇（ji）：八分多一點(diǎn)兒。有，同“又”，用來連接整數(shù)和零數(shù)。奇，零數(shù)。13高可二黍許：大約有二個(gè)黃米粒那樣高?？?，大約。許，上下，左右，光景。14中軒敞者為艙：中間高起而敞開的地方是船艙。15箬篷：用箬竹葉做成的船篷。15雕刻相望：雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。相望，左右相對(duì)。16山高月小，水落石出：蘇軾《后赤壁賦》里的文句。17清風(fēng)徐來，水波不興：蘇軾《赤壁賦》里的文句。徐：緩緩。興：起18石青糝之：用石青涂在刻著字的凹處。19峨冠而多髯者：戴著高高的帽子而且有很多胡須的人。峨冠，高高的帽子。髯，胡須，這里泛指兩腮的胡須。20佛印：人名，是個(gè)和尚，蘇軾的朋友。21魯直：宋代詩人，文學(xué)家，書法家黃庭堅(jiān)，字魯直。他也是蘇軾的朋友。22手卷：橫幅的書畫卷子。23卷端：指畫幅的右端。24卷末：指畫幅的左端。25如有所語：好像在說什么似的。語，說話。26微側(cè)：略微側(cè)轉(zhuǎn)（身子）。27兩膝相比：蘇東坡的左膝和黃庭堅(jiān)的右膝互相靠近。比，靠近。28各隱卷底衣褶中：各自隱藏在卷子下邊的衣褶里。從衣褶上可以看出相并的兩膝。9絕類彌勒：極象佛教里的彌勒菩薩。絕，極；類，像。彌勒，佛教菩薩之一，像寺中常有他的塑像，袒胸露腹笑容滿面。30袒：裸露。31矯首昂視：抬頭仰望。矯，舉。32不屬：不相類似。屬，類似。33臥右膝：臥倒右膝。34詘：同“屈”，彎曲。35念珠：又叫“佛珠”或“數(shù)珠”，佛教徒念佛號(hào)或經(jīng)咒時(shí)用以計(jì)數(shù)的工具。36倚之：（左臂）靠在左膝上。37歷歷數(shù)也：清清楚楚地?cái)?shù)出來。歷歷，分明可數(shù)的樣子。38楫：船槳。39舟子：撐船的人。40椎髻：椎形發(fā)髻。41衡：同“橫”。42攀：扳著。43若：好像。44執(zhí)：拿。45若......然：好像....的樣子。46其人視端容寂：那人眼光正視著茶爐，神色平靜。其，那。端，正。47若聽茶聲然：好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。48船背稍夷：船的背面稍平。背，這里指船底。夷，平。49天啟壬戌：天啟壬戌年，就是一五二二年。天啟，明熹宗朱由校年號(hào)。50虞山王毅叔遠(yuǎn)甫：常熟人姓王名毅字叔的。虞山，現(xiàn)在江蘇省常熟縣西北，這里用來代替常熟。過去文人常常用自己家鄉(xiāng)的名勝的籍貫。甫,通“父”，是中國(guó)古代對(duì)男子的美稱。51了了：清清楚楚。52墨：黑。53篆章：篆字圖章。54丹：紅色。55通：全。56為人五：即為五人，雕刻了五個(gè)人。57并：連詞，和。58有：通“又”。59曾不盈寸：還不滿一寸。曾，尚、還。盈，滿。60簡(jiǎn)：通“揀”挑選。61曾：還62修狹：長(zhǎng)而窄。63技亦靈怪矣哉：技藝也真神奇啊?！耙印焙汀霸铡边B用，有加重驚嘆語氣作用。64以至：一直到。65因：就著。66啟：打開。67望：對(duì)著。68徐：緩緩地。69興：起。70糝：用粉末狀物體填充。71居：處在。72執(zhí)：拿。73可：可以。74計(jì)：計(jì)算。75為：刻有。大道之行也大道之行也，天下為公，選賢與(jǔ)能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜（guān）、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。翻譯:在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來，（人人）講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦。因此人們不僅僅以自己的親人為親人所贍養(yǎng)，不僅僅撫育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壯年人能為社會(huì)效力，使孩子健康成長(zhǎng)，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都有人供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子有歸宿。對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)鲪喊阉釉诘厣系默F(xiàn)象，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。這樣一來，奸邪之謀就不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做理想社會(huì)。字詞翻譯：《禮記禮運(yùn)》。《禮記》，儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。禮運(yùn)，《禮記》篇名，大約是戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問的著作。大道，指古代政治上的最高理想。行：施行。：古代指政治上的最高理想。：是，表判斷。4..〔選賢與(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人選拔出來。與，通“舉”，推舉，選舉。5..〔講信修睦(m249。)〕講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦(氣氛)。修：培養(yǎng)。6..〔親〕意動(dòng)用法，用如動(dòng)詞，以??為親，撫養(yǎng)。下文“子其子”中的第一個(gè)“子”也是動(dòng)詞。：以.......為子8.〔矜(guān)、寡、孤、獨(dú)、廢疾者〕矜，老而無妻的人。矜，通“鰥”。寡，老而無夫的人。孤，幼而無父的人。獨(dú)，老而無子的人。廢疾，殘疾人。9.〔男有分(f226。n)〕男子有職務(wù)。分，職分，指職業(yè)、職守。10.〔女有歸〕意思是女子有歸宿。歸，指女子出嫁。11.〔貨惡(w249。)其棄于地也，不必藏于己〕意思是，對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?，卻不一定要自己私藏。惡（w249。），憎惡。藏：私藏。于：在。貨惡：賓語前置。12.〔力惡其不出于身也，不必為己〕意思是，人們?cè)骱拊诠矂趧?dòng)中不出力的行為，卻不一定為自己謀私利。力惡：賓語前置。：即“故是”，可譯為“因此”“所以”“這樣一來”。14.〔謀閉而不興〕奸邪之謀不會(huì)發(fā)生。閉，杜絕。興，發(fā)生。15.〔盜竊亂賊而不作〕盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。亂，指造反。賊，指害人。作，興起。16.〔外戶〕泛指大門。17.〔閉〕用門閂插門。18.〔大同〕指理想社會(huì)。同，有和平的意思。19.〔不獨(dú)子其子〕：不單單撫養(yǎng)自己的孩子。子，以??為子：所以。：?jiǎn)为?dú)。：第一個(gè)親，名詞的意動(dòng)用法，以??為親人；第二個(gè)親，父母。：供養(yǎng)。：這。：終老，終其天年。：私藏。：叫做。〔是故謀閉而不興〕：連詞，表并列。：指理想社會(huì)，同，有和、平的意思。古今異詞男有分，女有歸（歸古：女子出嫁今：返回，回到本處）矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)（獨(dú)古：老而無子的人今：?jiǎn)我?，只有一個(gè)）盜竊亂賊而不作（賊古：害人今：小偷，竊賊）(作古：發(fā)生今：作為）大道之行也（大道古：指政治上的最高境界今：寬闊的路）通假字〔選賢與(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人選拔出來。與，通“舉”?！柴?guān)、寡、孤、獨(dú)、廢疾者〕矜，老而無妻的人。矜，通“鰥”。答謝中書書陶弘景山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。翻譯：山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長(zhǎng)存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚兒爭(zhēng)相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。字詞解釋：《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文全梁文》。卷四十六。謝中書，即謝徴（zheng），字元度，陳郡陽夏（jiǎ）（現(xiàn)河南太康）人，曾任中書鴻臚（掌朝廷機(jī)密文書）。陶弘景（456536），字通明，號(hào)華陽隱居，南朝齊、梁時(shí)期思想家、書畫家，醫(yī)學(xué)家，丹陽秣陵（現(xiàn)江蘇南京）人，人稱山中宰相。有《陶隱居集》2．謝中書，即謝徵，字元度，陳郡陽夏（現(xiàn)在河南太康）人。3．山川之美山川：山河之：的美：美景4．五色交輝：這里形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青黃黑白赤為正色，交輝，指交相輝映。5．青林翠竹青林：青蔥的林木翠竹：翠綠的竹林6．四時(shí)俱備四時(shí)：四季。俱：都7．曉霧將歇將：將要。歇：消散。8．亂：此起彼伏。9．夕日欲頹：太陽快要落山了。頹，墜落。10．沉鱗競(jìng)躍：潛游在水中的魚爭(zhēng)相跳出水面。沉鱗，潛游在水中的魚，（這里用了借代的手法，鱗指代魚）競(jìng)躍：競(jìng)相跳躍。11．實(shí)：確實(shí)。12．是：這。13．欲界之仙都：即人間仙境。欲界，佛家語，佛教把世界分為欲界，色界、無色界。欲界是沒有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處境界，即指人間。仙都：仙人生活在其中的美好世界。14．康樂：指南朝著名山水詩人謝靈運(yùn)，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂公。是南朝文學(xué)家。15．自：從。16．未：沒有。17．與（y249。）：參與，這里指欣賞。：指奇山異水。古今異義：①四時(shí)俱備（時(shí)古義：季節(jié)今義：時(shí)間）②曉霧將歇（歇古義：消散今義：休息）③夕日欲頹（頹古義：墜落今義：消沉，委靡觀潮周密浙江之潮，天下之偉觀也。自既望以至十八日為盛。方其遠(yuǎn)出海門，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺際天而來，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢(shì)極雄豪。楊誠(chéng)齋詩云“海涌銀為郭，江橫玉系腰”者是也。每歲京尹出浙江亭教閱水軍，艨艟數(shù)百，分列兩岸；既而盡奔騰分合五陣之勢(shì)，并有乘騎弄旗標(biāo)槍舞刀于水面者，如履平地。倏爾(而）黃煙四起，人物略不相睹，水爆轟震，聲如崩山。煙消波靜，則一舸無跡，僅有“敵船”為火所焚，隨波而逝。吳兒善泅者數(shù)百，皆披發(fā)文身，手持十幅大彩旗，爭(zhēng)先鼓勇，溯迎而上，出沒于鯨波萬仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此夸能.江干上下十余里間，珠翠羅綺溢目，車馬塞途，飲食百物皆倍穹常時(shí)，而僦賃看幕，雖席地不容間也。譯文錢塘江潮，是天下雄偉的景象啊。從農(nóng)歷（八月）十六日到十八日為最盛。當(dāng)潮水從浙江入海口涌起的時(shí)候，（遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去），幾乎像一條銀白色的線；隨著潮水越來越近，就像玉成雪嶺一般連天涌來，聲音大得像雷霆萬鈞，震撼天地，激揚(yáng)噴薄，吞沒宇宙，滌蕩太陽，來勢(shì)極其雄偉豪壯。楊萬里的詩中說的“海涌銀為郭，江橫玉系腰”描寫的就是這樣的景象啊。每年（陰歷八月），京都臨安府長(zhǎng)官來到浙江亭校閱水軍，數(shù)百條戰(zhàn)船分列兩岸；然后演習(xí)五陣的陣勢(shì)，忽而疾駛，忽而騰起，忽而分，忽而合，極盡種種變化，同時(shí)有在水面上騎馬、舞旗、舉槍、揮刀的人，好像踩在平地上一樣。忽然黃煙四起，人和物一點(diǎn)兒也看不見了，（只聽得）傳來水爆的轟鳴聲，聲音如同山塌了一樣。（待到）煙霧消散，水面又恢復(fù)了平靜，看不到一條船的蹤跡，只剩下被火燒毀的“敵船”，隨著波浪流走了。幾百個(gè)善于泅水的吳中健兒，披散著頭發(fā)，身上畫著花紋，手里拿著十幅大彩旗，爭(zhēng)相奮力逆流迎潮而上，（他們的身影）在萬仞高的驚濤駭浪中浮沉，翻騰著身子變換著各種姿態(tài)，而旗尾卻一點(diǎn)也不被水沾濕，憑借這種（表演）來顯示他們（高超）的技能。江岸上下十多里的地方里，滿眼都是華麗的服飾，路上堵滿了車馬，食物和別的各種東西都比平常貴上一倍，而租賃看棚的人非常多，即使是一席之地的空地也不容有。注釋浙江②之潮，天下之偉觀也。自既望以至十八日③為盛。方其遠(yuǎn)出海門④，僅如銀線⑤；既而漸近，則玉城雪嶺際天而來⑥，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日⑦，勢(shì)極雄豪。楊誠(chéng)齋詩云“海涌銀為郭，江橫玉系腰”者是也⑧。①節(jié)選自《武林舊事》(浙江人民出版社1984年版)卷三，略有刪改。周密(1232—1298)，字公謹(jǐn)，宋代湖州(現(xiàn)在浙江湖州)人。②〔浙江〕就是錢塘江。③〔自既望以至十八日〕從農(nóng)歷(八月)十六日到十八日。既望，農(nóng)歷十六日(十五日叫望)。④〔方其遠(yuǎn)出海門〕當(dāng)潮遠(yuǎn)遠(yuǎn)地從浙江入?？谟科鸬臅r(shí)候。方，當(dāng)……時(shí)。其，指潮。出，發(fā)、起。海門，浙江入?？?，那里兩邊的山對(duì)峙著。⑤〔僅如銀線〕幾乎像一條(橫畫的)銀白色的線。僅，幾乎，將近。⑥〔玉城雪嶺際天而來〕玉城雪嶺一般的潮水連天涌來。玉城雪嶺，形容泛著白沫的潮水像玉砌的城墻和大雪覆蓋的山嶺。際天，連接著天。⑦〔沃日〕沖蕩太陽。形容波浪大。沃，用水淋洗。⑧〔楊誠(chéng)齋詩云“海涌銀為郭，江橫玉系腰”者是也〕楊萬里詩中說的“海涌銀為郭，江橫玉系腰”就是指這樣的景象。這兩句詩是《浙江觀潮》一詩里的句子，意思是，海水涌起來，成為銀子堆砌的城郭；浙江橫著，潮水給系上一條白玉的腰帶?！啊且病钡囊馑际牵骸熬褪侵高@樣的景象”。每歲京尹①出浙江亭教閱水軍②，艨艟③數(shù)百，分列兩岸；既而盡奔騰分合