【文章內(nèi)容簡介】 源仙境。禪被徹底理解時，就得到心的絕對的平和。人人從事其正當(dāng)?shù)纳?。無論是靜虛村中的村民，還是渭北瓷城陳爐的人們，或者是《白夜》村巷里的人家，他們都是那樣平和而悠然地生活著，“接人待客，吃飯總要吃得剩下，喝酒總要喝得昏醉，才覺得愜意。衣著樸素，都是農(nóng)民打扮，眉眼卻極清楚”。他們在自己平凡的位置安居樂業(yè)，沒有喧囂，沒有世故，沒有庸俗，有的只是一種自然的質(zhì)樸，一種心地?zé)o雜的清朗。他們身居苦境而不知其苦。靜虛村的人們樂于他們的土院，《陳爐》中的人們，“吃飯極少吃菜，一頓飯，兩個饅頭，一碟辣子也便算了；洗臉?biāo)偸莿倓偵w住盤底，依墻靠著，一家人老的洗了少的洗，臉洗濕了，水也便完了。”《夜籟》中的老漢喝著又苦又澀的汁湯，卻哈哈大笑著說：“土命人也不像你說的可憐，苦是苦，苦中仍有甜呢?！边@樣一種身居苦境而不知其苦，能夠于苦中見甜的達觀超然的胸襟，正是作者于禪中妙悟到的，是作者審美內(nèi)蘊的核心——禪宗的“靜”、“虛”。禪宗要求人們從變幻的外界去認(rèn)識動中所藏的靜的本質(zhì)?！赌υX般若波羅蜜經(jīng)》中說：“尋夫不動之作，豈釋動以求靜，必求靜于諸動，故雖動而常靜，不釋動以求靜，故雖靜不離動?！弊诎兹A在《美學(xué)散步》中也說：“禪是動中的極靜，也是靜中的極動?！辟Z平凹深諳此中真義，他常用動來表現(xiàn)極靜。在幽谷中響起簫聲，使幽谷更幽更靜。在《夜游龍?zhí)队洝分袑懭f籟俱寂：“槳起舟動，奇無聲響，一時萬籟俱寂，月在水中走呢。”再用滿湖的嘯囂來襯托：“聽滿湖嘯囂，如千軍萬馬廝殺戰(zhàn)場，我身骨兒都嚇得軟了?！睂懗隽遂o得可怕的絕對的靜。另外，作者既釀造出月下的空靈，也有迷迷蒙蒙的如水中月鏡中花式的空靈。在雨中：“石板路是潮潮的了，落葉浮不起來，一時深、淺、明、暗，層次分明，遠(yuǎn)峰愈高愈淡，末了，融化入天之云霧。”是一種如飄渺虛幻的云霧似的空靈。在月下渡口：“夜里，船到山灣間，月顯得很小，兩岸黝黝的山影憧憧沉在水里，使人覺得山在水上有頂，水下有根，但河面卻鋪了銀，平靜靜的似乎不流??”這是一種“水中月”式的空靈。云霧漫山時：“滾著滾著，滿世界都白茫茫一片了。偶爾就露在山頂，樹木蒙蒙地細(xì)膩了，溫柔了，脈脈地有著情味。接著山根也出來了。但山腰，還是白的，白得空空的”。質(zhì)言之，這些意境空靈而迷蒙，使景與意無隔，現(xiàn)實和幻象相融，使幽者更幽，靜者更靜，空者更空。如“羚羊掛角，無跡可求??空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡意無窮”。賈平凹以他特有的氣質(zhì)、個性和感受力，妙悟了禪意，并在《月跡》中通過象征式的意象構(gòu)筑了一種禪宗式的靜寂空靈的意境，使他的作品讀來意蘊深遠(yuǎn)，韻味深長。毫無疑問，這種審美取向，將給當(dāng)前的散文創(chuàng)作提供一種別開生面的創(chuàng)作啟示。（摘自《湖南第一師范學(xué)報》）第二篇：《月跡》文本解讀及教學(xué)設(shè)計《月跡》文本解讀及教學(xué)設(shè)計【215004】江蘇蘇州市教育科學(xué)研究院袁衛(wèi)星一、文本解讀意境是一篇散文的魂。我認(rèn)為，散文意境有三個層次，或稱三重境界：一是寫實，二是傳神，三為妙悟。它們“不是一個單層的平面的自然的再現(xiàn)，而是一個境界層深的創(chuàng)構(gòu)”（宗白華：《中國藝術(shù)意境之誕生》）。賈平凹的《月跡》一文，用這“三重境界”來“三讀”，恰有一番妙處。一讀《月跡》，是讀它的“寫實”。這里的“實”，一方面是指真實的客觀存在；另一方面，則是指思想感情的真實，不虛飾，不矯情?！对论E》中，作者以盼月、追月、尋找月跡為線索，記敘了兒時對月亮的認(rèn)識和想象。中秋之夜，為了尋找月亮，一群孩子從堂屋追到院子，從院子追到河灘，充滿了童真童趣。而對于這一“童年趣事”的追憶，又顯露出作者心中一抹溫暖的痕跡，寄托了作者濃濃的思鄉(xiāng)之情和對生活的熱愛。二讀《月跡》，是讀它的“傳神”。這里的“神”，指的是事物內(nèi)在的底蘊和神采。它要靠“形”來傳達，“形”即客觀事物的外部形態(tài)?！对论E》中，作者筆下的月亮是長了腿的：竹窗簾兒里，它款款地，悄沒聲兒地溜進來，出現(xiàn)在窗前的穿衣鏡上；院子里，它玉玉的，銀銀的，燈光也沒有它那般兒亮；酒杯里，它原本一動不動的，手一動，它便酥酥地顫，使人可憐兒的樣子；葡萄葉兒上，磁花盆兒上，爺爺?shù)南侨袃荷?，河的上灣，河的下灣，甚至弟弟妹妹的眼睛里，也都有它的身影，它的模??三讀《月跡》，是讀它的“妙悟”。這里的“悟”，是指作者對人生真諦的透視，對生活本質(zhì)的發(fā)現(xiàn)。《住持禪宗語錄圓瑛江法》有云：“一月在天，影合眾水，月無臨水之心，水無現(xiàn)月之意，感應(yīng)道交，法爾如是。試問此月，是一是多？為同為異？若言是一，千江有水千江月；若言是多，千江月只一月攝。若言為同，則天涯相隔；若言為異，則一相圓明。”又云：“人人自心月，無古亦無今，靈光常無味，體性本晶瑩。輝映天地，迥脫根塵，不離當(dāng)處，豈假外尋。”這種“千江有水千江月”的空明，“人人自心月”的禪理，莫不體現(xiàn)在《月跡》中?！对论E》中寫道：“我兩處去看了，兩處的水里都有月亮，沿著河沿跑，而且哪一處的水里都有月亮了?！庇謱?，“大家都喝下肚去，月亮就在每一個人的心里了?！薄班蓿铝辆故沁@么多：只要你愿意，它就有了哩?！薄澳窃铝敛皇俏覀儼丛谔炜丈系挠≌聠幔俊??這種境界，不是李白“舉杯邀明月，對影成三人”中的你我他，也不是蘇軾“起舞弄清影，何似在人間”的虛空超越。而是月我同一，天人融和，虛實一體而又忘我忘神的境界?！叭x”完《月跡》，我們還是要回到教材中來。蘇教版初中七年級（下）語文教材將此篇編入“童年趣事”。那么，根據(jù)李海林先生關(guān)于教學(xué)內(nèi)容確定性論述中，關(guān)于課文里有什么、編者想讓我們教什么，我們能夠教什么、學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)到什么、學(xué)生最終學(xué)到了什么等幾個層面的定位，在“妙悟”層面的教學(xué)，就需要慎之又慎了。因為，對于審美溝通的傳統(tǒng)研究認(rèn)為，溝通前的準(zhǔn)備十分重要。學(xué)生沒有禪宗、天人合一等概念，我們怎么讓它去“悟”？所以，我覺得此文教學(xué)適合“深文淺教”，在“趣”字上給力，至于禪意，點到即止。美國批評家尼爾?波茲曼在他著名的論著《童年的消逝》中，論述了一個悲哀的主題：媒介當(dāng)初如何創(chuàng)造“童年”，現(xiàn)在又如何使之“消逝”。事實也是如此：應(yīng)試教育的強取豪奪，電視文化的潛移默化，拔苗助長的家長心理，以及精致玩具的好心扼殺，使得童年在許多孩子的人生中早早就“舉手投降”，本來應(yīng)當(dāng)是快樂、幸福、自由的童年時代，卻變得苦悶、孤獨、壓抑。好在波茲曼在10年后發(fā)現(xiàn)，兒童本身，正是保存“童年”的一股力量。因此，通過此文的閱讀與鑒賞、表達和交流，引導(dǎo)我們的孩子珍惜童年，善待童年，捍衛(wèi)童年，甚至拯救童年，在語文教育重視“人文性”，凸現(xiàn)“情感態(tài)度和價值觀”的今天，是有必要的，也是能操作的。值得注意的是，文中“我們”這一群孩子能夠找到月亮，“奶奶”起著重要作用?！澳棠獭笔莻€線索人物，引導(dǎo)“我們”尋找美；“奶奶”了解童心、富有童心，充滿熱情，調(diào)解“糾紛”，引導(dǎo)“我們”關(guān)注外界，探索自然，把“我們”的心靈不斷帶進新的境地。二、教學(xué)設(shè)計本課教學(xué)可抓住充滿著童真童趣的兩句話展開：一句話——“月亮是個好”，另一句話——“月亮是我們要的”。一、抓“月亮是個好”（一）誦讀涵泳古人詠月詩詞名篇名句，看看月亮在古人，尤其是古代文人那里是不是一個“好”： ，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。仙人垂兩足，桂樹何團團。（唐李白《古朗月行》)，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。（唐李白《靜夜思》），獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。??（唐李白《月下獨酌》)，月行卻與人相隨。??（唐李白《把酒問月》），今月曾照古時人。??（唐李白《把酒問月》），清光應(yīng)更多。??唐杜甫《一百五日夜對月》），風(fēng)燈照夜欲三更。??（唐杜甫《漫成一首》），分明掛在碧霄邊。時人莫道娥眉小，三五團圓照滿天。（唐繆氏子《賦新月》），天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。??(唐張九齡《望月懷遠(yuǎn)》)，皎皎空中孤月輪。??(唐張若虛《春江花月夜》)，唯見江心秋月白。??(唐白居易《琵琶行》)，柳絮池塘淡淡風(fēng)。??(宋晏殊《寓意》)？把酒問青天。不知天上宮闕，今昔是何年。??(宋蘇軾《水調(diào)歌頭》)，月有陰晴圓缺，此事古難全。??(宋蘇軾《水調(diào)歌頭》)，徘徊于斗牛之間??(宋蘇軾《赤壁賦》)，南北東西。南北東西，只有相隨無別離。恨君卻似江樓月，暫滿還虧。暫滿還虧，待得團圓是幾時?(宋呂本中《采桑子》)（二）自由朗讀課文，找到課文中月亮的“好”：1．疊詞描繪：:款款地、漸漸地、慢慢地、匆匆的；玉玉的、銀銀的、淡淡的、癢癢的；小小的、酥酥地；溶溶的；閃閃的；白光光的。這些刻畫月亮的疊詞，帶給我們的更多的是一種陌生的感覺。譬如：款款地、酥酥地；譬如：玉玉的、癢癢的。從約定俗成的角度看,，有些簡直就是作者的生造。但我們感覺不到它們生造的痕跡，相反，我們覺得新鮮、奇妙,這正是作者用他童年的視角給我們帶來的“好”的生命體驗。這種體驗是獨特的。2．含義理解：“月亮是個好”，“好”就是指美好的東西——月亮那么美麗和純潔，給每個人都帶來美的享受?！拔彝蝗挥X得，我們有了月亮，那無邊無際的天空也是我們的了，那月亮不是我們按在天空上的印章嗎？”月亮是美的，天空也是美的。無邊無際的天空象征著世間所有美好的事物。二、抓“月亮是我們要的”1．按照時間順序，概述孩童尋月的全過程：中秋之夜，“我們”在院子里盼月不見月，央告奶奶以故事解憂悶。忽然，月亮在竹窗簾兒里留下優(yōu)雅的倩影，再在穿衣鏡上顯示綽約的風(fēng)姿，正當(dāng)“我們”沉浸在奇妙的境界里的時候，滿圓的月亮又全沒了蹤跡。于是，就跑到院子里遙望月亮，神秘的月影給我們無限的遐思——那月亮里住著和三妹一樣漂亮神秘的女子。月亮投影在盈滿的酒杯里，幻化在每個人的心里。月亮又長了腿往外跑，在細(xì)細(xì)的河水里燦燦地閃著銀光。其實，月亮就在你想在的地方，只要你愿意，它就有了。2．含義理解：課文開頭寫“我們這些孩子，什么都覺得新鮮，常常又什么都不覺滿足”，而結(jié)尾卻說“大家都覺得滿足了”，這是為什么？不滿足——在孩子的眼睛里，世界上的萬事萬物都是那么新鮮好玩，發(fā)生的任何現(xiàn)象他都充滿了好奇，他的心里有無數(shù)個為什么，總想打破沙鍋問到底，所以對孩子來說，他們總是“不覺滿足”的。滿足——孩子們在尋月的過程中得到了滿足。尋月的過程就是孩子們追求美的過程。我們每個人都可以尋找到生活中的美，對美的追求，應(yīng)該是人生的座右銘。三、探究“奶奶”的形象1．找出摹寫奶奶的文句，初步感知奶奶的形象并說說：你心目中的奶奶，她的哪一點最觸動你？說故事時開“小差”的可愛的奶奶；鏡中月消失時提醒孩童尋月的冷靜的奶奶；抬頭望月用美麗的傳說感染孩童的智慧的奶奶；說出“月亮是每個人的”帶有哲學(xué)思考的奶奶。2．小組討論探究：奶奶可以稱得上是一個教育家嗎？奶奶采用的是潤物無聲、春風(fēng)化雨的教育方式，充滿教育的智慧。奶奶用一些切中肯綮的語言提醒孩童：美，一半在天上，一半在你的心里，如果你用眼去發(fā)現(xiàn)，用心去感受，美，無時無刻不在你的身邊。真正的美產(chǎn)生在鑒賞者的心中，即便空中無月，只要心中有月，也能感受到月華的清輝。沒有奶奶這個形象，就沒有孩童心靈的升華。奶奶寄托了作者的理想：在孩童的童真世界里，應(yīng)該有一雙溫軟而懂得保護的手，給予全臂的扶持，那么，童心就永遠(yuǎn)不會失落，童年的樂趣也會在生命線中得以優(yōu)雅地延長。第三篇：月跡教學(xué)設(shè)計（通用）月跡教學(xué)設(shè)計（通用7篇）作為一名老師，很有必要精心設(shè)計一份教學(xué)設(shè)計，教學(xué)設(shè)計是實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的計劃性和決策性活動。那么你有了解過教學(xué)設(shè)計嗎？下面是小編為大家收集的月跡教學(xué)設(shè)計（通用7篇），希望對大家有所幫助。月跡教學(xué)設(shè)計1教學(xué)目標(biāo)會認(rèn)“裊、嫦”等7個生字，掌握“累”這個多音字。理清文章思路，把握主要內(nèi)容，劃分文章的段落品讀文章優(yōu)美且富有童趣的語言，欣賞月之美。感悟并學(xué)習(xí)作者那份追求美好事物的情懷。教學(xué)重點給文章劃分段落。品讀文章優(yōu)美且富有童趣的語言，欣賞月之美。教學(xué)難點感悟并學(xué)習(xí)作者那份追求美好事物的情懷。教具準(zhǔn)備課件教學(xué)設(shè)計一、激趣導(dǎo)入同學(xué)們，看到題目，我想起一首詩：（出示課件2）小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛入青云端。這首詩是孩子們眼中的月，“白玉盤”、“瑤臺鏡”多么美好的比喻呀。從中可以看出，在孩子們的眼中，月是多么美好。今天這篇文章也寫了孩子眼中的月。現(xiàn)在就讓我們?nèi)タ匆豢窗?。板書：月跡二、初讀課文，初步感知。（出示課件3）用自己喜歡的方式閱讀課文，圈出生字詞。借助工具書或者向別人請教，解決這些生字詞。默讀課文，給課文劃分段落，并概括段意。生匯報學(xué)習(xí)成果課文共分三部分：板書：（出示課件4）第一部分（1～2）寫中秋夜晚，“我們”盼望月亮的到來。第二部分（3～23）寫“我們”到院子里觀月議月、到河中尋月的過程。第三部分（24）寫“我們”在沙灘尋找月亮，并發(fā)表感慨。三、細(xì)讀，尋月之跡在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，自由讀文章，（出示課件5）思考：文章圍繞著月跡主要寫了哪件事情？生總結(jié)，歸納：中秋月夜，孩子們在庭院中、小河里尋找月跡。默讀課文，總結(jié)：孩子們在哪兒尋到了月跡？生總結(jié)，歸納（出示課件6）板書：鏡中月、院中月、杯中月、水中月、眼中月……四、品讀，賞月之美鼓勵學(xué)生用自己喜歡的方式讀課文，思考下面的問題：我們先看到鏡中月。你覺得鏡中月美嗎？美在何處？（出示課件7）鏡中月：“溜、長了腿的、爬”等詞運用了擬人手法，生動形象地寫出了月亮的調(diào)皮可愛?！翱羁畹亍毙蜗蟮乇憩F(xiàn)了月的柔美、優(yōu)雅。“漸漸地、慢慢”等詞句，形象地寫出了月亮冉冉升起，由虧轉(zhuǎn)盈再消失的形態(tài)變化美。自由讀課文，思考：你還喜歡哪兒的月？為什么？（出示課件9）明確：（1）院中月：“玉玉的、銀銀的”寫出月光的顏色美?！按执值?、疏疏的、累累的”等詞襯出月光的朦朧美?！把U裊、淡淡的、癢癢的”寫出孩子們似乎已經(jīng)到了月亮的體驗，很美妙。整體閱讀則像在讀一首詩，充滿著詩情畫意。（出示課件11）（2）杯中月：“小小的、酥酥地、顫”這些詞讓“我們”感覺眼中月亮是那么惹人憐惜。五、再讀，探月之喻（出示課件12）精讀，深入思考：到了院外，孩子們并沒有停下尋找的腳步，月亮無處不在。又在河里，在孩子們的眼睛里找到了月亮。在“我”和弟弟妹妹的眼中月亮代