【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 情的場(chǎng)景。（４）點(diǎn)出該字表達(dá)了什么感情或烘托怎樣的意境。抒發(fā)詩(shī)人雖被流放卻不遺憾的情感；體現(xiàn)了詩(shī)人豁達(dá)的胸襟和樂(lè)觀的精神。（５）點(diǎn)出換成字的不好?！盎凇敝浮昂蠡凇?，詩(shī)人是被貶而非主動(dòng)到海南，無(wú)從后悔，用“悔”不符合詩(shī)意。訓(xùn) 練 案六、比較閱讀：將此詩(shī)與王維的《歸篙山作》詩(shī)對(duì)讀，說(shuō)說(shuō)這兩首詩(shī)的詩(shī)境有何異同。明確：《歸篙山作》是寫(xiě)王維辭官歸隱途中所見(jiàn)的景色和心情，景中有情，情景交融。隨著作者把歸山途中的景色有層次地一一寫(xiě)來(lái)，詩(shī)人的感情也在一步步變化：出發(fā)時(shí)安詳從容，途中一度凄清悲苦，最后恬靜淡泊?？梢?jiàn)，詩(shī)人對(duì)歸隱是積極向往的，感到閑適自得?！兑箽w鹿門(mén)歌》與《歸嵩山作》在詩(shī)境上的共同之處是：人與自然在精神上高度契合，景物和感受詩(shī)意地結(jié)合在一起，全詩(shī)是渾融完整的整體，恬淡、優(yōu)美。不同之處是：孟詩(shī)多用白描，著墨輕淡，比王詩(shī)更顯淳樸；王詩(shī)“詩(shī)中有畫(huà)”，有豐富的色澤和光彩。明人李東陽(yáng)說(shuō)：“王詩(shī)豐縟而不華靡，孟卻專心古淡，而悠遠(yuǎn)深厚，自無(wú)寒儉枯痔之病。”（《麓堂詩(shī)話》）這個(gè)比較同樣適合于這兩首詩(shī)。七、背誦全詩(shī)八、相關(guān)鏈結(jié)李白《贈(zèng)孟浩然》 贈(zèng)孟浩然沅江三中四環(huán)八步教學(xué)模式導(dǎo)學(xué)案2 0 13 年下高二年級(jí)語(yǔ)文科學(xué)案使用時(shí)間 年 月 日班級(jí)_____小組______學(xué)生姓名______教師評(píng)價(jià) ______李白吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。李白與孟浩然的友誼是詩(shī)壇上的一段佳話。二人彼此結(jié)識(shí)，固然不乏飲酒唱和、攜手邀游的樂(lè)趣，但是至為重要的，則是在追求情感的和諧一致，尋求靈性飄逸的同伴和知音。史載孟浩然曾隱鹿門(mén)山，年四十余客游京師，終以“當(dāng)路無(wú)人”，還歸故園。而李白竟亦有類似的經(jīng)歷。他少隱岷山，又隱徂徠山。后被玄宗召至京師，供奉翰林。終因小人讒毀，被賜金放還。的確，笑傲王侯，宏放飄然，邈然有超世之心，這便是兩位著名詩(shī)人成為知交的根本原因。這首詩(shī)就是二人友誼的見(jiàn)證?！驹~語(yǔ)解釋】①夫子：對(duì)男子的敬稱。②風(fēng)流：飄逸灑脫的風(fēng)度。③紅顏：指年青的時(shí)候。④軒冕：指官職，軒：車子；冕：高官戴的禮帽。⑤臥松云：指退隱山林。⑥中圣：即喝醉酒的意思。⑦醉月：月下醉酒。⑧揖清芬：向高風(fēng)清韻致敬。⑨安：豈。⑩徒此：惟有在此徒此：惟有在此。【詩(shī)文解釋】我鐘愛(ài)孟浩然，瀟灑的風(fēng)度，超人的才華天下人都知道。年輕的時(shí)候就拋棄了功名爵祿，晚年在青松白云間隱居。在月光下飲酒常常沉醉，迷戀景色不愿意侍奉國(guó)君。你的品格像高山一樣怎么能夠仰望得到？我只能在這里向你作揖崇仰你清香的德行?！驹?shī)文賞析】詩(shī)人對(duì)孟浩然不圖名利，淡泊清高的品格予以了贊頌，表現(xiàn)出詩(shī)人與孟浩然深厚的情意，同時(shí)抒發(fā)了詩(shī)人敬仰孟浩然，羨慕他的生活的情緒。全詩(shī)自然豪放，工整流暢，意境深遠(yuǎn)。補(bǔ)充：王維私自邀請(qǐng)他進(jìn)到內(nèi)署（王維的辦公處），不久唐玄宗來(lái)了，孟浩然藏到床下，王維告訴了唐玄宗實(shí)情，皇帝高興得說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)人卻沒(méi)見(jiàn)過(guò)，有什么害怕還要藏起來(lái)？”下令孟浩然出來(lái)。唐玄宗詢問(wèn)他的詩(shī)作，孟浩然又施禮，背誦自己的詩(shī)作，到“不才明主棄”這一句，皇帝說(shuō)：“你不求做官，而我也未嘗拋棄你，為什么要誣陷我？”因此讓孟浩然回去了。怎么理解蘇軾評(píng)價(jià)孟詩(shī)“韻高而才短，如造內(nèi)法酒手，而無(wú)材料”(《后山詩(shī)話》引)？ 宋人言韻，有“不俗”、“有余味”等含義，是很高級(jí)的審美境界。蘇軾說(shuō)孟浩然詩(shī)韻高，并將孟喻為 “造內(nèi)法酒手”，這是很高的評(píng)價(jià)?！皟?nèi)法酒”即宮廷御酒，能造內(nèi)法酒者自然是高手。蘇軾以之喻孟，稱贊他為作詩(shī)之高手，又稱其詩(shī)“韻高”。這與前人對(duì)孟詩(shī)的評(píng)論是沅江三中四環(huán)八步教學(xué)模式導(dǎo)學(xué)案2 0 13 年下高二年級(jí)語(yǔ)文科學(xué)案使用時(shí)間 年 月 日班級(jí)_____小組______學(xué)生姓名______教師評(píng)價(jià) ______一致的。參考前人的評(píng)論和孟浩然詩(shī)來(lái)理解“韻高”。或有高雅脫俗，有妙悟，有格調(diào)，含蓄蘊(yùn)藉、醇至飄逸等含義。至于“才短”，顯然是言孟之短處。如大內(nèi)造酒高手卻缺少材料，這個(gè)比喻有點(diǎn)模糊。從“韻高”之論看，“才短”當(dāng)不是說(shuō)缺少天賦才情，而是指缺少“材料”。但“材料”又是指什么呢？后人繼蘇軾而作的一些解釋，或可有助于理解這一問(wèn)題。如張戒《歲寒堂詩(shī)話》卷上云： 子瞻云浩然詩(shī)如內(nèi)庫(kù)法酒，卻是上尊之規(guī)模，但欠酒才爾。此論盡之。嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話詩(shī)辨》：大抵禪道唯在妙悟，詩(shī)道亦在妙悟。且孟襄陽(yáng)學(xué)力下韓退之遠(yuǎn)甚，而其詩(shī)獨(dú)出退之之上者，一味妙悟而已。唯悟乃為當(dāng)行，乃為本色。如此看來(lái)，“才短”、“無(wú)材料”當(dāng)有兩層意思。一指內(nèi)容、題材比較單薄，不夠豐富；二指學(xué)問(wèn)不夠深厚淵博。宋人“以才學(xué)為詩(shī)”，孟浩然則是以靈氣、悟性為詩(shī)者。四、課堂小結(jié)這首詩(shī)的題材是寫(xiě)“夜歸鹿門(mén)”,從漢江舟行到鹿門(mén)山途,自然的結(jié)構(gòu),省凈的筆墨,疏豁的點(diǎn)染,真實(shí)地表現(xiàn)出自己內(nèi)心的體驗(yàn)和感受,動(dòng)人地顯現(xiàn)出恬然超脫的隱士形象, 孟浩然山寺鳴鐘晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門(mén)。鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，唯有幽人獨(dú)來(lái)去。孟浩然家在襄陽(yáng)城南郊外，峴山附近，漢江西岸，名曰“南園”或“澗南園”。題中鹿門(mén)山則在漢江東岸，沔水南畔與峴山隔江相望，距離不遠(yuǎn)，乘船前往，數(shù)時(shí)可達(dá)。漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居鹿門(mén)山，從此鹿門(mén)山就成了隱逸圣地。孟浩然早先一直隱居峴山南園的家里，四十歲赴長(zhǎng)安謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，決心追步鄉(xiāng)先賢龐德公的行跡，特為在鹿門(mén)山辟一住處。偶爾也去住住，其實(shí)是個(gè)標(biāo)榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)，所以題曰“夜歸鹿門(mén)”，雖有紀(jì)實(shí)之意，而主旨卻在標(biāo)明這首詩(shī)是歌詠歸隱的情懷志趣?！皾O梁”是地名，詩(shī)人從峴山南園渡漢江往鹿門(mén)，途經(jīng)沔水口，可以望見(jiàn)漁梁渡頭。首二句即寫(xiě)傍晚江行見(jiàn)聞，聽(tīng)著山寺傳來(lái)黃昏報(bào)時(shí)的鐘響，望見(jiàn)渡口人們搶渡回家的喧鬧。這悠然的鐘聲和塵雜的人聲，顯出山寺的僻靜和世俗的喧鬧，兩相對(duì)照，喚起聯(lián)想，使詩(shī)人在船沅江三中四環(huán)八步教學(xué)模式導(dǎo)學(xué)案2 0 13 年下高二年級(jí)語(yǔ)文科學(xué)案使用時(shí)間 年 月 日班級(jí)_____小組______學(xué)生姓名______教師評(píng)價(jià) ______上閑望沉思的神情，瀟灑超脫的襟懷，隱然可見(jiàn)。三、四句就說(shuō)世人回家，自己離家去鹿門(mén)，兩樣心情，兩種歸途，表明自己隱逸的志趣，恬然自得。五、六句是寫(xiě)夜晚攀登鹿門(mén)山山路，“鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)”，朦朧的山樹(shù)被月光映照得格外美妙，詩(shī)人陶醉了。忽然，很快地，仿佛在不知不覺(jué)中就到了歸宿地，原來(lái)龐德公就是隱居在這里，詩(shī)人恍然了。這微妙的感受，親切的體驗(yàn)，表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，至于忘乎所以。末二句便寫(xiě)“龐公棲隱處”的境況，點(diǎn)破隱逸的真諦。這“幽人”，既指龐德公，也是自況，因?yàn)樵?shī)人徹底領(lǐng)悟了“遁世無(wú)悶”的妙趣和真諦，躬身實(shí)踐了龐德公“采藥不返”的道路和歸宿。在這個(gè)天地里，與塵世隔絕，惟山林是伴，只有他孤獨(dú)一人寂寞地生活著。顯然，這首詩(shī)的題材是寫(xiě)“夜歸鹿門(mén)，讀來(lái)頗象一則隨筆素描的山水小記。但它的主題是抒寫(xiě)清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩(shī)中所寫(xiě)從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門(mén)山途，實(shí)質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。詩(shī)人以談心的語(yǔ)調(diào)，自然的結(jié)構(gòu)，省凈的筆墨，疏豁的點(diǎn)染，真實(shí)地表現(xiàn)出自己內(nèi)心的體驗(yàn)和感受，動(dòng)人地顯現(xiàn)出恬然超脫的隱士形象，形成一種獨(dú)到的意境和風(fēng)格。前人說(shuō)孟浩然詩(shī)“氣象清遠(yuǎn)，心悰孤寂”，而“出語(yǔ)灑落，洗脫凡近”（《唐音癸簽》引徐獻(xiàn)忠語(yǔ)）。這首七古倒很能代表這些特點(diǎn)。從藝術(shù)上看，詩(shī)人把自己內(nèi)心體驗(yàn)感受，表現(xiàn)得平淡自然，優(yōu)美真實(shí)，技巧老到，深入淺出，是成功的，也是諧和的。也正因?yàn)樵?shī)人真實(shí)地抒寫(xiě)出隱逸情趣，脫盡塵世煙火，因而表現(xiàn)出消極避世的孤獨(dú)寂寞的情緒。（倪其心）我的反思：沅江三中四環(huán)八步教學(xué)模式導(dǎo)學(xué)案第三篇：《夜歸鹿門(mén)歌》導(dǎo)學(xué)案教師版《夜歸鹿門(mén)歌》教案教師版一、教學(xué)目標(biāo)了解作家生平,作品風(fēng)格,、品味詩(shī)歌,、結(jié)合詩(shī)人的背景和思想,、感知詩(shī)歌的意境,、教學(xué)過(guò)程“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少！”它的題目叫什么？它的作者是？你可能記不準(zhǔn)，一時(shí)說(shuō)不出來(lái)，但同學(xué)們一定不會(huì)不記得這首詩(shī)！有誰(shuí)不是從小就背誦這首詩(shī)的呢？孟浩然，就是這樣一位悄悄走進(jìn)你的童年的詩(shī)人，甚至于是終生與你相伴的唐代詩(shī)人。今天，就讓我們一起重溫童年舊夢(mèng)，再次走進(jìn)孟浩然的世界吧。作者簡(jiǎn)介地位：盛唐山水田園詩(shī)派第二掌門(mén)人，與第一掌門(mén)人王維并稱“王孟”。以其籍貫襄陽(yáng)，故世稱“孟襄陽(yáng)”；以其一生未仕，隱居鹿門(mén)山，故世又稱“孟山人”。詩(shī)歌：體裁：擅長(zhǎng)五絕和七律。題材：山水田園之美，隱居之樂(lè)，羈旅之愁。語(yǔ)言：清淡質(zhì)樸，含蓄雋永。風(fēng)格：清遠(yuǎn)幽美，自然平淡，超凡脫俗。詩(shī)集： 《孟浩然集》名篇《過(guò)故人莊》《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》《春曉》等。背景介紹(見(jiàn)同步）三、詩(shī)歌內(nèi)容賞析（一）請(qǐng)回答文章中有哪些景的描寫(xiě)？思考：按照時(shí)間和空間順序，分別寫(xiě)了江邊和山中兩個(gè)場(chǎng)景，請(qǐng)找出兩個(gè)場(chǎng)景中的意象。并用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括一下這兩個(gè)場(chǎng)景。場(chǎng)景一：明確：鐘聲 渡頭 黃昏江景圖 場(chǎng)景二：月亮 煙樹(shù) 巖扉 松徑 月夜山景圖 場(chǎng)景一：黃昏江景圖詩(shī)中寫(xiě)了什么時(shí)間、地點(diǎn)、人物及其活動(dòng)？ ——黃昏；漁梁渡頭；人們爭(zhēng)渡回家，我歸鹿門(mén)。詩(shī)人聽(tīng)到了什么？看到了什么？詩(shī)人所見(jiàn)所聞各有什么特點(diǎn)？詩(shī)人心情感受如何？——鐘聲、喧鬧聲；爭(zhēng)渡情景；鐘聲顯示了山寺的安寧僻靜，渡頭的喧嘩聲顯示了塵世的雜亂喧鬧；詩(shī)人在船上閑望沉思的神情、瀟灑超脫的襟懷隱然可見(jiàn)。此處用了什么寫(xiě)法？表現(xiàn)了詩(shī)人什么感情？——?jiǎng)屿o結(jié)合、對(duì)比；表現(xiàn)了詩(shī)人淡泊名利、與世無(wú)爭(zhēng)、向往隱居、怡然自得之情。（悠然的鐘聲 — 嘈雜的人聲 佛門(mén)清靜 — 塵世紛繁)場(chǎng)景二：月夜山景圖詩(shī)中寫(xiě)了什么時(shí)間、地點(diǎn)、人物及其活動(dòng)？ ——夜晚；鹿門(mén)山棲隱處；詩(shī)人上鹿門(mén)山回隱居處。行走在鹿門(mén)山路上，詩(shī)人見(jiàn)到了哪些景物？這些景物各有什么特點(diǎn)？（請(qǐng)結(jié)合詩(shī)境分析)月亮 皎潔清冷煙樹(shù) 樹(shù)影朦朧 靜景 巖扉 幽深僻靜 寂靜 松徑 清靜寂寥從中我們可以看出詩(shī)人的形象 神情： 欣喜 沉醉 迷戀 感情： 對(duì)隱逸生活的喜愛(ài)四、合作探究全詩(shī)體現(xiàn)作者怎么樣的感情？答：表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)隱逸生活的向往以及怡然自得的心情詩(shī)中所寫(xiě) “夜歸”的“歸途”實(shí)際上是在寫(xiě)什么？ 詩(shī)歌中：從日落黃昏到月懸夜空 從漢江舟行到鹿