【文章內(nèi)容簡介】 趣，我們基本上都是被逼學(xué)習(xí)，單單為了“考”而學(xué)。其實按照馬克思主義哲學(xué)唯物辨證法的邏輯觀點，研究事物的深度和廣度本來就是一對矛盾體，正因為哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)、具有指導(dǎo)一切的普遍性，我們才不可能期望它在某個具體問題上給出明確的答案。而其他那些看起來沒什么實際應(yīng)用的科目，恰恰也是普遍應(yīng)用在工作生活之中的。“高數(shù)”最主要的是鍛煉了人的邏輯思維能力，解題的過程實際上就是處理各種問題的過程，先對題目進(jìn)行分析、弄清題意，然后考慮屬于哪些知識點，找出關(guān)鍵問題，再搜索一下大腦中有幾種方案可以解題，判斷一下那種方案最簡便，之后便是具體解題過程，最后再檢查一下就ok了。在生活中我們也應(yīng)注意說話辦事的邏輯性、條理性。而像“管理學(xué)”，雖然我們不是高層管理者，卻仍處在一種管理與被管理的關(guān)系中，知道如何“管理”也就知道了如何“被管理”，比如管理學(xué)中有個“例外原則“：即領(lǐng)導(dǎo)一般只抓最好的和最差的，所以你要想擁有更多機會，就要努力做的最好。另外，也許一些科目沒有明顯的作用，或是目前沒有作用，但“書到用時方恨少”的遺憾卻告訴我們：既然學(xué)了就應(yīng)該努力掌握。所以我們應(yīng)該樹立“學(xué)而有用”的思想，相信“藝多不壓身”，而且要想辦法多應(yīng)用，在應(yīng)用中你就會有進(jìn)一步的認(rèn)識，在應(yīng)用中學(xué)東西也比較快。八、現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系現(xiàn)象必然與本質(zhì)有一定的聯(lián)系，哪怕是假象也只是本質(zhì)的一種特殊表現(xiàn)；所以觀察一個人的言談舉止，必然能夠了解它的部分內(nèi)心活動。而我們在認(rèn)知事物或是了解一個人時，應(yīng)該全面分析各種現(xiàn)象，因此與一個人交往要注意別過分相信“第一印象”，那只是某時某地某種環(huán)境下給你留下的某個印象。我們在工作時也經(jīng)常遇到這樣的情況：自己辛苦工作了大半天，剛閉會兒眼睛，領(lǐng)導(dǎo)偏偏這時候來找你了，俗話說“不打饞的、不打懶的、只打不長眼的！”，我們是不是應(yīng)該多做些表面文章哪？領(lǐng)導(dǎo)同事在眼前時多干活，桌子上什么時候都擺一大堆文件。我認(rèn)為工作的確需要別人認(rèn)可，但沒必要太刻意，你只要平和心態(tài)、干凈利索的把手頭的活干好，別人也會通過你表現(xiàn)出來的多種現(xiàn)象了解你的本質(zhì)的。九、共性與個性的關(guān)系任何事物都是一個矛盾體，既是一系列對立統(tǒng)一關(guān)系的集合，事物之間便可能存在相同的矛盾，也可能有自己獨特的矛盾，這便是矛盾的共性與個性，因此也就形成了事物的不同特點、人的不同個性。這里我想強調(diào)一下“個性”，因為我們受“儒家”思想的“中庸之道”影響較深，不太鼓勵個性的張揚。實際上，我認(rèn)為有“個性”到也不一定非穿奇裝異服，或是處處不屑與人相同，他更反映在你與他人相同之處的特殊上，比如對同一件事物有自己獨特的看法，看一同件事情有自己的獨特眼光，做同一件事情由自己獨特的創(chuàng)意，特別是“創(chuàng)造力”最能體現(xiàn)出你的與眾不同。十、發(fā)展的本質(zhì)是新事的產(chǎn)生和舊事物的滅亡；明白了這個本質(zhì)，也就清楚了我們要想發(fā)展，就要不斷的學(xué)習(xí)新的知識、掌握新的技能。有用武之地的“英雄”們，在放電的同時別忘充電；沒機會放電的同志們更應(yīng)該抓緊機會充電。有人說：“人生的道路雖然漫長，可要緊的只有那么幾步，特別是在年輕的時候！”這句話說得真是太好了，我們發(fā)展的黃金時間，或者說為我們以后發(fā)展打牢基礎(chǔ)的黃金時間就是現(xiàn)在——為數(shù)不多的幾年。年輕朋友們，讓我們向著遠(yuǎn)方的理想，拚搏奮斗吧，世界是屬于我們的！第三篇：學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)心得學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)心得步入大三，我們開了馬克思主義哲學(xué)原理這門課。轉(zhuǎn)眼間這學(xué)期就要結(jié)束了，通過這一學(xué)期對馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)，有了很多心得。一個多學(xué)期的學(xué)習(xí)中，通過與同學(xué)們的合作溝通和老師的特別教學(xué)方式，使我的馬克思主義哲學(xué)知識從當(dāng)初的懵懂，到現(xiàn)在的略知一二；從當(dāng)初書本上的理論知識，到現(xiàn)在能夠在生活中運用，使我懂得宇宙中萬物的生存和運動都是有一定道理的。事實上，馬克思主義哲學(xué)中的很多概念都很難理解，造成了學(xué)習(xí)過程中的不少枯燥和乏味，甚至有時候會讓人覺得昏昏欲睡，但是回頭想想，卻發(fā)現(xiàn)我們在馬克思主義哲學(xué)原理課上的確學(xué)到了不少東西，甚至有一些東西對我們來說是終身受益的，是很值得我們認(rèn)真思考的。馬克思主義哲學(xué)主要對我們學(xué)生進(jìn)行唯物主義哲學(xué)的基本原理教育，使我們掌握馬克思主義哲學(xué)的基本觀點、立場和方法；幫助我們掌握馬克思主義的世界觀和方法論；幫助我們確立正確的人生觀和價值觀；培養(yǎng)學(xué)生運用馬克思主義哲學(xué)的觀點和方法去分析問題、解決問題的能力，提高我們的政治理論素質(zhì)和思維水平，為我們正確理解馬克思主義，確立社會主義信念自覺堅持黨的路線、方針和政策打下堅實的基礎(chǔ)。這學(xué)期，在課堂上老師通過一些特別的課題讓我們自己去探討馬克思主義哲學(xué)的別樣魅力，我們課后通過小組討論合作的方式去完成自己的課題，搜集資料，查閱各種相關(guān)書籍，把我們自己的理解通過PPT的格式講述給全班同學(xué)，不僅鍛煉了我們的各方面能力，還加深了我們對馬克思主義哲學(xué)更進(jìn)一步的了解。至今讓我記憶猶新的是那次的辯論賽，大家通過激烈的辯論，對集體主義和個人主義有了別樣的思考。馬克思主義哲學(xué)是19世紀(jì)40年代，馬克思和恩格斯根據(jù)無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭的實踐需要，在總結(jié)當(dāng)時的自然科學(xué)的最高成果、批判的吸取歷史上一切優(yōu)秀的思想文化成果。特別是德國古典哲學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。馬克思主義哲學(xué)同一切就哲學(xué)相比，具有科學(xué)性、階級性、實踐性三個本質(zhì)特質(zhì)。馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義的三個組成部分之一，是辯證的唯物論和唯物的辯證法。馬克思主義哲學(xué)包括辯證唯物主義和歷史唯物主義，認(rèn)為實踐是考察精神和物質(zhì)關(guān)系問題的基礎(chǔ)，實現(xiàn)了唯物主義和辯證法、唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一。馬克思的唯物主義、辯證唯物主義。歷史唯物主義馬克思的唯物主義即辯證唯物主義。其主要觀點為物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系，即物質(zhì)是獨立于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在；意識則是物質(zhì)的反映，并對物質(zhì)具有反作用。物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。辯證唯物論應(yīng)用于人類歷史，就形成了歷史唯物主義。馬克思的辯證法、唯物辯證法。馬克思的辯證法即唯物辯證法。唯物辯證法是以辯證