【文章內(nèi)容簡介】 　　勞動教育是實施淬礪教育的主要載體。早在一百多年前，馬克思就把教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合視為“全面發(fā)展人的唯一方法”。 早期的春暉，生活是艱苦的，名師碩彥們在授課之余，經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生參加田間勞動，把培養(yǎng)學(xué)生的勞動技能和吃苦耐勞的精神也融入了他們的教育改革實踐中?，F(xiàn)在，各方面的條件變好了，學(xué)生們已經(jīng)不再用鋤頭挑著鋪蓋走進校門。但是，勞動教育的傳統(tǒng)不僅沒有丟掉，反而不斷地深化。學(xué)校校把加強勞動教育作為實施淬礪教育的主要載體?！扒宄考雌穑瑸咄コ币殉蔀閷W(xué)生的自覺行動，學(xué)生承擔250多畝校園的綠化、美化、凈化工作。學(xué)校一直保留著十塊學(xué)農(nóng)基地，每星期安排每班一節(jié)勞動課學(xué)生進行花木栽培或蔬菜種植。學(xué)校還把校辦廠的扣絲車間、校內(nèi)畜牧場等作為學(xué)生學(xué)工學(xué)農(nóng)基地，學(xué)生定期抽出一定的時間去參加勞動。學(xué)生在生產(chǎn)勞動中品嘗了艱辛，磨練了意志，凈化了靈魂，逐漸養(yǎng)成了熱愛勞動人民的思想情感和珍惜勞動成果的行為習慣。　　德育課題工作報告篇2　　一、課題的提出　　本課題的研究是時代發(fā)展要求，也是學(xué)校發(fā)展現(xiàn)實需要　　豐富初中德育內(nèi)容和創(chuàng)新德育機制的研究已越來越受到人們的關(guān)注，普遍認同學(xué)校教育和家庭教育、社區(qū)教育對學(xué)生的人格完善和發(fā)展有著積極的影響。普遍注重學(xué)校德育和家庭、社區(qū)相結(jié)合的德育教育的實踐性以及互動機制的可操作性。構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會互動的大教育系統(tǒng)，為全民提供一個可持續(xù)發(fā)展的教育生活環(huán)境，發(fā)展終身教育，從而全面提升全民素質(zhì)，已成為當前國際社會教育發(fā)展的潮流，也是我國教育改革和發(fā)展的必然方向。單一的學(xué)校教育已經(jīng)不能適應(yīng)未成年人思想品德形成和發(fā)展的需要，只有把學(xué)校教育、家庭教育和社區(qū)教育互相配合和協(xié)調(diào)，才能相得益彰，取得良好的效果。　　我校位于安康中心城市繁華地帶，建校30年來，學(xué)校始終秉承“辦人民滿意教育，以優(yōu)異的教育質(zhì)量回報社會”的辦學(xué)宗旨，始終堅持 “質(zhì)量立校、科研興校、管理強?！钡霓k學(xué)理念。自2001年躋身于省級“示范初中”、省級“文明單位”、省級“法制校園”之后相繼榮獲“初中教育先進學(xué)?！薄ⅰ暗掠ぷ飨冗M單位”的光榮稱號，被評為國家級、省級、市級“課改示范學(xué)?！薄ｋS著我校社會知名度逐步提升，要求進入我校就讀的學(xué)生逐年增多。班大人多、校園面積相對狹小(現(xiàn)有56個教學(xué)班，在校學(xué)生4600余人，校園面積15畝，校舍面積16770平方米)，部分學(xué)生缺少良好的家庭教育，社會中不利于青少年學(xué)生成長的因素比比皆是，上述多種原因，對教育大環(huán)境造成了家庭教育“教不得法”，社會教育“魚龍混雜”，學(xué)校教育“獨木難支”，有時教育效果不盡如人意?！　「鶕?jù)教育發(fā)展的要求及學(xué)校發(fā)展現(xiàn)實需要，我們確立“創(chuàng)新德育機制豐富德育活動內(nèi)容”研究課題，旨在不斷嘗試初中階段創(chuàng)新德育機制豐富德育活動內(nèi)容，在校內(nèi)狠抓德育工作，同時把學(xué)校德育延伸到家庭與社區(qū)，使我校德育工作邁上一個新臺階，開展該項課題的研究有利于豐富學(xué)校德育理論和家庭、社區(qū)教育理論，有利于指導(dǎo)學(xué)校德育實踐，提高學(xué)校德育的針對性和實效性，有利于教育教學(xué)改革的不斷深化，為學(xué)校、教師、家長和社區(qū)服務(wù)管理人員等提供一系列操作性較強的研究成果，具有較高的實用價值。　　二、研究目標　　，探索學(xué)校、家庭、社區(qū)互相溝通和協(xié)調(diào)的途徑及辦法?！　?，不斷豐富德育內(nèi)容，探索活動對學(xué)生的積極影響?！　　！　?. 通過課題研究，以達到提高了教師的理論水平和教科研能力，進一步完善了德育管理制度的目的。　　三、理論依據(jù)　　1.《思想品德課程標準》。人的思想品德是通過對生活的認識和實踐逐步形成的。不斷創(chuàng)造條件，促進學(xué)生的道德踐行，豐富學(xué)生的情感體驗，感悟和理解社會的思想道德價值要求，逐步形成正確的道德觀和良好行為習慣?！　?.“雙主體”理念。教師是“導(dǎo)”即“教”的活動的實施主體，其主體性體現(xiàn)在根據(jù)教育規(guī)定和學(xué)生身心成長特點，對德育環(huán)境、德育內(nèi)容和德育辦法開展選擇、加工和設(shè)計，對學(xué)生的主體性開展引導(dǎo)和培養(yǎng)。學(xué)生是學(xué)習活動的主體，更是教育活動的主體。其主體性體現(xiàn)在在教師指導(dǎo)下，積極主動地參與德育活動、逐步做到自訂成長目標，自尋成長動力，自擇成長辦法和自評成長效果，最終將社會認識、情感、做法內(nèi)化為個體認識、情感、做法。　　。道德始終存在于人的整體生活之中，個體品德和社會道德的提高與成長也只有通過人們自己的社會生活活動來實現(xiàn)。因此，在學(xué)校德育中，要把教育的材料、教育的辦法、教育的工具、教育的環(huán)境，從學(xué)校的小范圍擴大到社會的大范圍?！　??；顒邮侵钢黧w與客觀世界相互作用的過程，是人有目的地影響客體，以滿足自身需要的過程?；顒邮菍崿F(xiàn)成長的必由之路，學(xué)生主體活動是學(xué)生認知、情感、做法成長的基礎(chǔ)。學(xué)校和教師在組織德育活動時，要與學(xué)生的生活緊密聯(lián)系，重視學(xué)生的主體參與，以及活動中的互動合作與內(nèi)心體驗，促進學(xué)生道德情感的形成。　　四、研究方法　　，搜集有關(guān)資料，進行專題研究?！　。和ㄟ^座談、訪談、問卷調(diào)查等方式搜集分析我校學(xué)生思想現(xiàn)狀。通過師生相互評價分析師生的認同程度。通過廣泛的調(diào)查研究，明確學(xué)校與家庭、社區(qū)德育內(nèi)容需要?！　。罕?