6憲法哲學(xué)人本價(jià)值思考(編輯修改稿)
2024-09-19 16:01 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 保護(hù)人民利益為主的價(jià)值倡導(dǎo)。 二、人本價(jià)值是憲法哲學(xué)的根本價(jià)值 憲法作為一國(guó)之根本，是一種價(jià)值的引導(dǎo)，而不能只是具體化的條 例。倡導(dǎo)以人本價(jià)值作為憲法的發(fā)展趨勢(shì)，最終目的是為了人全面而自由的發(fā)展，就現(xiàn)階段來(lái)說(shuō)，即發(fā)展一種社會(huì)井然有序的人能在其中理性思考行動(dòng)，在人本價(jià)值的憲法環(huán)境中，合理協(xié)調(diào)公民權(quán)利與國(guó)家權(quán)力的關(guān)系，通過(guò)合作的方式而不是強(qiáng)調(diào)對(duì)立的關(guān)系，謀求一種平衡和諧，得出最優(yōu)解，使人過(guò)上更加優(yōu)良的生活。人本價(jià)值是憲法哲學(xué)基本矛盾上來(lái)看，之所以可以這么說(shuō)，可以從以下幾個(gè)方面來(lái)看。第一，從憲法哲學(xué)基本矛盾上來(lái)看，憲法存在的根本是保障公民權(quán)利而制約國(guó)家權(quán)力，公民的概念是以國(guó)家相對(duì)的，內(nèi)在含義就是以人為本。這里的以人為本，同中國(guó)古代的人 本觀及西方的人本主義有所區(qū)別，要從其科學(xué)內(nèi)涵與本質(zhì)屬性來(lái)把握。首先， “ 以人為本 ” 中的 “ 人 ” 是什么。人的本質(zhì)是什么和憲法中的 “ 人 ” 針對(duì)哪部分人。人的本質(zhì)，按不同哲學(xué)家各有不同，蘇格拉底認(rèn)為人是對(duì)理性問(wèn)題能給予回答的存在物而亞里士多德認(rèn)為人在本性上應(yīng)該是一個(gè)政治動(dòng)物，馬克思對(duì)后者表示認(rèn)同，并提出了人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，在現(xiàn)實(shí)性上它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。 ” 我國(guó)憲法明確規(guī)定了 “ 凡是有中華人民共和國(guó)國(guó)籍的人都是中華人民共和國(guó)公民，中華人民共和國(guó)公民在法律面前一律平等，國(guó)家尊重和保 第 5 頁(yè) 共 8 頁(yè) 障人權(quán)，任何公民享有憲法 和法律規(guī)定的權(quán)利，同時(shí)必須履行憲法和法律規(guī)定的義。 ” 從規(guī)定可以看出，以人為本的人并不是孤立的人，而是權(quán)利義務(wù)相統(tǒng)一的社會(huì)上的人，同時(shí)表明了憲法中的人不同于中華法系的唐律是等級(jí)分明的身份人，而是以全體人為主體的人，從我國(guó)憲法的規(guī)定可以看出， “ 人 ” 的實(shí)質(zhì)是以神或物相對(duì)的，活在歷史社會(huì)中的人。其次， “ 以人為本 ” 當(dāng)中的“ 本 ” 不是指本位而是根本，其實(shí)質(zhì)是以人的需求，人的尊嚴(yán)，人的價(jià)值和基本人權(quán)作為其發(fā)展核心價(jià)值的精神。第二，從憲法目的及發(fā)展來(lái)看，憲法目的在于保護(hù)人民利益，憲法的實(shí)質(zhì)就是滿足人的需求和人的價(jià)值。在神本主 義時(shí)期，社會(huì)秩序則被認(rèn)為是由神所規(guī)定的
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