必修3第4課明清之際活躍的儒家思想課件(編輯修改稿)
2024-12-29 14:12 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣！ ” —— 顧炎武 《 日知錄 》 “ 亡國”： 改朝換代，統(tǒng)治者政權(quán)的變更。 “亡天下”： 民族、文化的淪亡，關(guān)系到整個(gè)民族的命運(yùn)。 顧炎武的思想主張 ① 批判君主專制、官僚士大夫的腐敗。 ②提出 “ 眾治 ” 的主張：以天下之權(quán)，寄之天下之人（原始的主權(quán)在民思想） ③表達(dá)了 “ 天下興亡，匹夫有責(zé) ” 的思想。 ④ 主張經(jīng)世致用，注重實(shí)學(xué) 腳塌實(shí)地的學(xué)風(fēng)對晚清學(xué)者影響很大。 顧炎武的思想主張 湖南衡陽人。清兵入關(guān)，王夫之起兵抗清。兵敗，逃到廣東效力于南明桂王政權(quán)。不久，辭職還鄉(xiāng)，長期住在湖南湘西苗瑤山區(qū)。晚年隱居在衡山石船山麓，努力著述，世稱“ 船山先生 ” 。 主要著作有 :《 周易外傳 》 、《 讀通鑒論 》 等，后匯編為 《 船山遺書 》 。 王夫之 “ 天下唯器而已矣。無其器則無其道。 ” “ 氣者，理之依也 ” “ 靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜。 ” “ 一動(dòng)一靜，闔辟之謂也。由闔而辟，由辟而闔，是動(dòng)也，廢然之靜，則是息矣。 ” “ 行先知后 ” “ 君子之學(xué) ,未嘗離行以為知 ,必矣 !” 王夫之的唯物思想，啟示了近代人們的思維方法，具有劃時(shí)代的意義。 王夫之的思想主張 ①唯物論：世界是物質(zhì)的，一切事物都是客觀存在的實(shí)體。 ②辯證法：運(yùn)動(dòng)是絕對的，靜止是相對的 ③認(rèn)識論：一切事物通過考察研究是可認(rèn)識的； 提出 “ 行先知后 ” 。 ④政治思想：批判君主專制，深刻揭露了歷代帝王把天下當(dāng)作私產(chǎn)的作法，主張 “ 循天下之公 ” 王夫之的哲學(xué)思辨代表著中國古代哲學(xué)發(fā)展的頂峰。 王夫之的思想主張 黃宗羲及其主張 （ 1）黃宗羲其人 黃宗羲（公元 1610— 1695年），字太沖，號 梨洲先生 ，浙江余姚人。黃宗羲曾參加過 抗清斗爭 。是明清之際偉大的 啟蒙主義思想家 、史學(xué)家、文學(xué)家、教育家與自然科學(xué)家。是 浙東學(xué)派 的創(chuàng)立者。 （ 2）黃宗羲思想主張 為中國近代反專制主義思想家們提供了有力的思想武器，對反專制斗爭起了積極的推動(dòng)作用。 （ 3）黃宗羲思想的影響 ① 批判君主專制； ② 反對傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商思想，認(rèn)為工商皆本。 顧炎武及其主張 顧炎武（ 1613年（明萬歷四十一年） 1682年（清康熙二十一年） ,原名絳，字忠清。明亡后改名炎武，字寧人，亦自署蔣山傭。學(xué)者尊為亭林先生。江蘇昆山人。明末清初著名的思想家、史學(xué)家、語言學(xué)家。他為國家做出了巨大貢獻(xiàn)。是讀萬卷書行萬里路的大學(xué)者 ,開清代考據(jù)學(xué)之先河。 （ 1）顧炎武其人 （ 2）代表著作 《 日知錄 》 《 天下郡國利病書 》 （ 3）主要思想： 材料一 :“ 有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？曰：易姓改號，謂之亡國。仁義充塞而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。 …… 是故知保天下，然后知保其國。保國者，其君其臣肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣?！苯Y(jié)合材料，如何理解亡國與亡天下？ 閱 讀 并 歸 納閱 讀 并 歸 納閱 讀 并 歸 納材料二 “以天下之權(quán)，寄天下之人 … 自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之權(quán)，以各治其事。 … 寓封建（允許官位世襲）于郡縣之中。而天下治之。宗法立而刑清。天下之宗子，
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