4馬原原理的方法論意義總結(jié)(編輯修改稿)
2024-09-11 17:08 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 從對方那里吸收到了有利于自身的因素，從而在相互利用、相互促進中共同地得到發(fā)展。 第三，矛盾雙方相互貫通，規(guī)定了事物發(fā)展的基本趨勢。 第 6 頁 共 13 頁 第四，矛盾雙方相 互排斥、相互否定、相互斗爭，推動事物的發(fā)展。矛盾的斗爭性首先引起事物的量變，一旦矛盾雙方的斗爭突破原有事物的限度，就會引起事物的質(zhì)變。 ⑤ 內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系原理（并列，都有）。 兩個二是指兩大總特征：聯(lián)系和發(fā)展聯(lián)系： ① 世界是普遍聯(lián)系的原理（聯(lián)系的含義和特征）； ② 整體與部分的辯證關(guān)系原理（并列，都有；從屬）； ③ 系統(tǒng)與要素的辯證關(guān)系原理（并列，都有；從屬）。發(fā)展： ① 新事物必然要戰(zhàn)勝舊事物的原理： 新事物符合客觀世界發(fā)展的規(guī)律，具有存在的必然性和前進性，因而具有強大 的生命力；新事物脫胎于舊事物的母腹，它對舊事物采取了揚棄的態(tài)度，具有舊事物所沒有的優(yōu)越性；社會領(lǐng)域的新事物符合人民利益，得到人民的擁護、支持。 ② 尊重客觀規(guī)律性與發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系原理（并列，相互依存，正、反、換）。 ③ 唯物辯證法過程論的原理。世界的發(fā)展是無限的，而每一個具體事物的發(fā)展是有限的，世界的無限發(fā)展是由無數(shù)個事物有限的發(fā)展過程的集合而成的。 三個三是指三大規(guī)律：對立統(tǒng)一規(guī)律，質(zhì)量互變規(guī)律，否定之否定規(guī)律（ 1）質(zhì)量互變規(guī)律： ① 度的原理。度是質(zhì)和量的 統(tǒng)一。把握事物的度，可以全面 第 7 頁 共 13 頁 而深刻地認識事物，做到胸中有數(shù)，定性分析與定量分析相統(tǒng)一。把握事物的度，要求我們在實際工作中掌握 “ 適度 ” 的原則，不能隨意超出事物所允許的范圍。 3 ② 質(zhì)變和量變的辯證關(guān)系原理（并列，都有）； ③ 改變了物的量的結(jié)構(gòu)引起質(zhì)的飛躍的原理。（ 2）否定之否定規(guī)律： ① 肯定和否定的辯證關(guān)系原理（并列，都有） ② 辯證的否定觀的原理： 第一，辯證否定觀認為，事物否定的根源存在于事物的內(nèi)部，否定是事物的自我否定。第二，辯證否定觀認為，否定的實質(zhì)是揚棄，否定是批判 和繼承、克服和保留的統(tǒng)一?？隙ê头穸ㄏ嗷B透，肯定之中有否定，否定之中有肯定。 （ 3）對立統(tǒng)一規(guī)律（又叫矛盾規(guī)律）見一個一。 四個四是指四對范疇。原因與結(jié)果，現(xiàn)實與可能，必然與偶然，現(xiàn)象與本質(zhì) ① 現(xiàn)象和本質(zhì)（并列，都有）； ② 必然與偶然（并列，都有）； ③ 原因與結(jié)果（并列，都有）； ④ 現(xiàn)實與可能（并列，都有）。 ⑤ 形式與內(nèi)容（從屬） （三）、認識論（三個一，一觀一論一方法） 10 個原理 一觀 —— 真理觀 ① 絕對真理和相對真理的辯證關(guān)系原理（并列，都有） ② 真理的具體 性的原理 第 8 頁 共 13 頁 ③ 真理和謬誤的辯證關(guān)系原理（并列，都有） ④ 真理的價值性與客觀性的原理：第一，真理既具有客觀性又具有價值性。 第二，真理的客觀性是指，真理的內(nèi)容是對客體的本質(zhì)及其規(guī)律的正確反映，不附加任何主觀隨意想象的成分。
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