6唯物辯證法的矛盾觀的原理和方法論總結(jié)(編輯修改稿)
2025-09-25 17:45 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 方法論）進行區(qū)別外，筆者在實踐中還總結(jié)了以下三種判斷方法。 依據(jù)命題旨意判斷 如果材料側(cè)重于解決問題，“辦事情”“做事情”即改造世界（做、行），則適用主、次矛盾關(guān)系原理。如果材料反映的是人們對某事物的評價或看法，是看問題，即認識世界（看、分析），則適用矛盾主、次方面關(guān)系原理。 依據(jù)關(guān)鍵性詞語判斷題目中出現(xiàn)“抓重點”“抓中心”“抓關(guān)鍵”“核心問題”“作為主線”“作為主題”“第一要務(wù)”“重中之重”等關(guān)鍵詞，是抓主要矛盾的表現(xiàn)，體現(xiàn)主、次矛盾關(guān)系原理。題目中如有“抓主流”“抓本質(zhì)”“總的來看”“辨方向”“識大局”“分析形勢”“判斷性質(zhì)”等關(guān)鍵詞出現(xiàn)時，則體現(xiàn)了矛盾主、次方面關(guān)系原理。 依據(jù)典型的俗語、成語判斷如果材料中有“牽牛要牽牛鼻子”“工作要做到點子上”“力氣要用在節(jié)骨眼上”“好鋼要用在刀刃上”“打蛇先打七寸”“射人先射馬，擒賊先擒王”“彈鋼琴”“畫龍點睛”等，則體現(xiàn)了抓主要矛盾的原理。如果材料中有“一個籬笆三個樁”“一個好漢三個幫”“荷花好看也要綠葉扶持”等，則體現(xiàn)了統(tǒng)籌兼顧，恰當處理次要矛盾的原理。如果材料中出現(xiàn)“九個指頭和一個指頭”“金無足赤，人無完人”“瑕不掩瑜”“改邪歸正”“失之車隅，收之桑榆”等，則體現(xiàn)了矛盾主次方面關(guān)系的原理。 二、矛盾觀點專題訓(xùn)練 （一）單項選擇題： （05廣東卷）改革開放初期，許多地區(qū)為促進經(jīng)濟發(fā)展都把gdp最大化增長作為唯一目標，但隨著時間推移也出現(xiàn)了一系列問題和矛盾。在發(fā)展觀問題上的歷史教訓(xùn)主要是： 、（06廣東）目前，廢舊家電對環(huán)境造成了很大的污染。其實，經(jīng)過分門別類、集中處理后，廢舊家電可以變成銅、鐵、鋁和塑料等資源。 （06廣東）手機、互聯(lián)網(wǎng)等各種現(xiàn)代化通訊傳播手段在給我們的日常生活和工作帶來方便的同時，也帶來新的困擾，如“信息焦慮癥”。 （06全國Ⅰ）國泰民安是中國人歷來的社會理想，而要長治久安就必須居安思危，因為“思所以危則安”。居安思危、思所以危則安是因為①安和危作為矛盾雙方是不同質(zhì)的事物②安和危作為矛盾雙方是同質(zhì)的事物③安和危作為矛盾雙方可以互相包含④安和危作為矛盾雙方可以互相轉(zhuǎn)化a.①②b.②③c.③④d.①④ （2005春考）網(wǎng)絡(luò)世界是各種思想意識交織在一起的“萬花筒”。我們應(yīng)該用先進的文化武裝自己，把腐朽的文化拒絕在“視窗”之外。下列觀點不正確的是a、網(wǎng)絡(luò)文化是對事物的正確反映，應(yīng)當兼收并蓄b、網(wǎng)絡(luò)文化是多元的，應(yīng)當堅持正確的價值取向c、網(wǎng)絡(luò)世界充滿矛盾，應(yīng)當堅持一分為二的觀點d、網(wǎng)絡(luò)世界是復(fù)雜的，應(yīng)當明辨是非 （06廣東）豐富多彩的嶺南文化包括融通善變的廣府文化、精美細膩的潮汕文化和樂天豪放的廣東客家文化。運用矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理判斷，下列說法正確的是 、潮汕文化、潮汕文化、潮汕文化、潮汕文化、廣東客家文化 （06江蘇）江蘇華西村是建設(shè)社會主義新
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