7學(xué)習(xí)唯物辯證法的體會(huì)(編輯修改稿)
2025-09-26 17:48 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 容和形式以及現(xiàn)象和本質(zhì)。這些范疇從不同的側(cè)面揭示了事物的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展，是對(duì)唯物辯證法基本規(guī)律的補(bǔ)充和具體體現(xiàn)。這些邏輯范疇是對(duì)世界聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)的反映，同時(shí)也告訴我們我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界的過程中，要正確理解因果關(guān)系，以把握事物規(guī)律性；在必然中把握偶然，利用偶然；從可能到現(xiàn)實(shí)，并立足現(xiàn)實(shí)，把握可能；堅(jiān)持形式與內(nèi)容的統(tǒng)一；透過現(xiàn)象以揭示本質(zhì)。 辯證法如果只停留在書本上，停留在理論中，專搞概念的演繹，死摳書本的教條，就會(huì)變成空洞的、枯燥的、僵死的東西，那就會(huì)陷入本本主義的泥潭。只有使辯證法回到現(xiàn)實(shí)中來，密切聯(lián)系實(shí)際的生活和工作，用以認(rèn)識(shí)和解決現(xiàn)實(shí)中所遇到的問題，才能顯現(xiàn)其活的、旺盛的生命力。把馬克思主義唯物辯證法原理應(yīng)用于生活和工作中，用以說明事物、解決問題，使之變成生活的哲學(xué)、行動(dòng)的哲學(xué)。唯物辯證法是客觀世界規(guī)律和人類實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的高度概括，是原本深深植根于現(xiàn)實(shí)的活的哲學(xué)。有許多將辯證法運(yùn)用得活靈活現(xiàn)的經(jīng)典例子。 例如：春天生機(jī)勃勃，百花盛開，但是莊稼不能結(jié)出果實(shí)：，卻也能有收獲的果實(shí)：因此，誰也不會(huì)希望總是過春天或秋天。又如蓋房子的先有地基，才能往上蓋，沒有地基的房屋是沒有的，就算有也是不穩(wěn)定的。告誡人們做思想工作要尊重規(guī)律，要講究循序漸進(jìn)。以及“蝴蝶效應(yīng)”理論都充分說明了部分對(duì)整體的影響；同時(shí)，整體對(duì)部分具有統(tǒng)率的作用，就比如說一塊木板并不能盛水，但要是多塊木板構(gòu)成一個(gè)木桶，那么整體的作用便體現(xiàn)出來，這也是我們所學(xué)的系統(tǒng)優(yōu)化的原理。 世界是在不斷變化發(fā)展之中的，發(fā)展是一種前進(jìn)的上升的變化，我們要堅(jiān)持用發(fā)展的眼光看問題，堅(jiān)持對(duì)具體問題做具體分析。我們?cè)谏钪谐３?huì)遇到困難與挫折，如果我們堅(jiān)持一成不變的思想，搞“形而上學(xué)的一刀切”是不行的，矛盾是事物發(fā)展的源泉的動(dòng)力，應(yīng)該說時(shí)時(shí)有矛盾，事事有矛盾，沒有矛盾事物就不能向前發(fā)展。 所以我們要學(xué)會(huì)了用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題，就是要抓住主要矛盾，同時(shí)又不忽視次要矛盾對(duì)主要矛盾的影響，分清誰是主流誰是支流。例如我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度就是要揚(yáng)棄，揚(yáng)的是精華，棄的是糟粕。此外，我們還要樹立創(chuàng)新意識(shí)，因?yàn)閯?chuàng)新是一個(gè)國(guó)家的靈魂，一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。我們青年一代是祖國(guó)的希望，民族的未來，所以通過這一部分哲學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，更加堅(jiān)定了我投身到為社會(huì)主義現(xiàn)代化的服務(wù)當(dāng)中去的意志。 第四篇：談學(xué)習(xí)馬克思唯物辯證法的心得體會(huì)談學(xué)習(xí)馬克思唯物辯證法的心得體會(huì) 學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)有一段時(shí)間了，對(duì)馬克思主義哲學(xué)也有一定的了解了，特別最近學(xué)習(xí)了唯物辯證法，有一些心得體會(huì)，故寫此文表達(dá)一下。首先，說一下是對(duì)馬克思主義唯物辯證法的認(rèn)識(shí)： 引用教材概念： 一、唯物辯證法是客觀辯證法和主觀辯證法的統(tǒng)一，客觀辯證法是指客觀事物或客觀存在的辯證法，即客觀事物相互作用、相互聯(lián)系的形式呈現(xiàn)出的各種物質(zhì)形式的辯證運(yùn)動(dòng)和發(fā)展規(guī)律。 理解這一概念，可以聯(lián)系實(shí)際，我們從事理工科學(xué)習(xí)研究的學(xué)生，接觸最多的就是這方面理論。例如：高等物理是從高中物理延伸而來，這一理論中的經(jīng)典力學(xué)部分主要解決的是物體在平衡狀態(tài)下，受哪些力作用，以及這些力是如何作用的問題。這些物體本身就是客觀存在的事物，不受人的主觀意識(shí)影響，也就是說，不管你抑或別人承認(rèn)與否，它是存在的。而我們?cè)诹W(xué)的角度研究，這是他們相互聯(lián)系的形式之一，可能有其他方式，如顏色、性質(zhì)的聯(lián)系，但這些都不是力學(xué)所研究的，我們可以在其他學(xué)科加以研究。主觀辯證法是指人類認(rèn)識(shí)和思維運(yùn)動(dòng)的辯證法，即以概念作為思維細(xì)胞的辯證思維運(yùn)動(dòng)和發(fā)展規(guī)律。 理解這個(gè)概念對(duì)我們理工科學(xué)生不免有點(diǎn)勉為其難了，雖然主觀辯證法運(yùn)用更多的可能在歷史或文學(xué)領(lǐng)域，不過我們也不妨一試，人類認(rèn)識(shí)事物是有其規(guī)律的，例如最早的時(shí)候，我們認(rèn)識(shí)打雷下雨這些自然現(xiàn)象的時(shí)候，可能認(rèn)為是鬼神的杰作，但隨著時(shí)間的推移以及認(rèn)識(shí)能力的提高，打雷下雨是有其規(guī)律的，如，在此以溫帶為例，在季風(fēng)氣候區(qū)，每年的夏半年的雨水較多，而冬半年的雨水較少。而打雷大家也許已經(jīng)很熟悉了，雨天打雷多已經(jīng)被作為常識(shí)而被大家認(rèn)知。 二、唯物辯證法是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法 世界是普遍聯(lián)系的、永恒發(fā)展的物質(zhì)世界，唯物辯證法是一種聯(lián)系的、全面的、發(fā)展的思
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