4流動(dòng)現(xiàn)代性社會(huì)公民道德教育研究(編輯修改稿)
2025-09-06 18:12 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 個(gè)體化趨勢(shì)的發(fā)展，社會(huì)個(gè)體化進(jìn)程不可阻擋，進(jìn)而催生了個(gè)人主義情感。從一定意義上來說，個(gè)人主義情感在增強(qiáng)個(gè)體主人翁意識(shí)、激發(fā)社會(huì)發(fā)展活力等方面有其積極作用，但不可否認(rèn)的是，當(dāng)今見諸報(bào)端的社會(huì)道德事件，不乏由個(gè)人主義情感太過旺盛而引發(fā)的?，F(xiàn)代社會(huì)中的個(gè)體從傳統(tǒng)的諸如家庭、鄰里等支持網(wǎng)絡(luò)中脫離出來形成新的社會(huì)結(jié)構(gòu)。由于沒有可靠有效的中介，人們生活在彼此相互隔絕甚至沖突的社會(huì)結(jié)構(gòu)之中，原有的社會(huì)關(guān)系變得松散、不穩(wěn)定，個(gè)人不得不以自己?jiǎn)伪〉牧α咳ッ鎸?duì)社會(huì)，進(jìn)而日益關(guān)注自我，使得諸 如自私、功利的個(gè)人主義情感泛濫，成為自由卻孤獨(dú)的個(gè)體，也因此帶來了諸多道德問題［ 4］。公民道德教育的培育發(fā)展離不開全社會(huì)的共識(shí)和支持。這些弊端成為當(dāng)今社會(huì)諸多問題的根源，公民道德教育面臨巨大的挑戰(zhàn)。 3 個(gè)體化社會(huì)時(shí)代公民道德教育途徑初探 引導(dǎo)主體意識(shí)，規(guī)范主體行為 第 5 頁 共 9 頁 首先，積極引導(dǎo)。道德教育的主體是人，只有從根本上改變社會(huì)個(gè)體的觀念意識(shí)和行為習(xí)慣、提高社會(huì)成員的素質(zhì)，才能為道德教育的傳播、發(fā)展奠定良好的主體基礎(chǔ)。當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)賦予社會(huì)成員一定的自由，但是自由發(fā)展反而會(huì)讓社會(huì)成 員感到迷茫，所以在給予個(gè)體自由的同時(shí)，國(guó)家和社會(huì)也要積極引導(dǎo)，幫助個(gè)體形成正確的主體意識(shí)和行為，使其能夠主動(dòng)發(fā)展為具有團(tuán)結(jié)、合作精神的個(gè)體并能自覺杜絕個(gè)人主義情感的消極欲望和行為。其次，主動(dòng)干預(yù)。公民來自于社會(huì)，其道德成長(zhǎng)本身也發(fā)生在某一社會(huì)之中，公民道德教育的開展與社會(huì)成員道德狀況、政府政策息息相關(guān)。在道德教育體系尚未健全完善、個(gè)人主義情感又普遍盛行的情況下，即便主體已養(yǎng)成良好的意識(shí)和習(xí)慣，單單依靠主體的自覺去完成道德教育的培育也是不現(xiàn)實(shí)的。因此，我們可以利用個(gè)體化趨勢(shì)下個(gè)體的從眾、隨大流心理在全社會(huì)范圍 內(nèi)大力提倡團(tuán)結(jié)合作的精神，培育良好的道德氣氛，對(duì)道德教育進(jìn)行主動(dòng)干預(yù)。通過這種干預(yù)道德的方式，使社會(huì)中的每個(gè)人都能耳濡目染，形成廣泛的道德共識(shí)，最終促進(jìn)公民道德教育的良好發(fā)展。最后，選樹典型。中國(guó)在以往的發(fā)展階段中曾涌現(xiàn)了大批的道德典型，雷鋒、焦裕祿、劉胡蘭。他們的優(yōu)良品格植根于國(guó)人心中影響了一代又一代的人。道德典型的模范帶頭作用，能夠穿透冷漠，深入到每個(gè)人的內(nèi)心深處感化人們的心靈。在
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