4流動現(xiàn)代性社會公民道德教育研究(更新版)
【正文】 過微博、微信等網(wǎng)絡(luò)平臺以及報紙、廣播等大眾傳媒，大 力弘揚道德典型的優(yōu)良品格，使當(dāng)今社會優(yōu)秀道德模范的光輝形象深入人心，在潛移默化中對人們進行無聲的道德教育。公民來自于社會，其道德成長本身也發(fā)生在某一社會之中，公民道德教育的開展與社會成員道德狀況、政府政策息息相關(guān)?，F(xiàn)代社會中的個體從傳統(tǒng)的諸如家庭、鄰里等支持網(wǎng)絡(luò)中脫離出來形成新的社會結(jié)構(gòu)。個體化社會中，個體處于惶恐不安的矛盾和憂慮之中。 2 個體化社會趨勢對公民道德教育的挑戰(zhàn) 身份焦慮 社會轉(zhuǎn)型、科技進步、時代發(fā)展以及國家政策的改變給個體發(fā)展帶來了更大的空間，個體自由度加大。 分化與個體化 首先，個體解放。現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)的出現(xiàn)和應(yīng)用大大提高了勞動的質(zhì)量和效率，將人 從傳 第 2 頁 共 9 頁 統(tǒng)勞動中解放出來 ?，F(xiàn)代社會發(fā)展表現(xiàn)出一定的流動性，一方面促進了社會發(fā)展的多元化，為社會發(fā)展注入了動力和活力，另一方面卻也導(dǎo)致社會個體化趨勢不可阻擋，推動了社會分化與個體化。公民道德教育 。其次，社會轉(zhuǎn)型。個體的解放削弱了曾為個體生存提供庇護與支持的傳統(tǒng)社會網(wǎng)絡(luò)的重要性。這種身份地位的不確定性使現(xiàn)代人生活在巨大的焦慮恐懼之中，導(dǎo)致社會競爭加劇。 第 4 頁 共 9 頁 個人主義情感泛濫 托克維爾認為個人主義是 “ 一種只顧自己而又心安理得的情感，它使每個公民同其同胞大眾隔離，同親屬和朋友疏遠 ” ［ 3］。這些弊端成為當(dāng)今社會諸多問題的根源，公民道德教育面臨巨大的挑戰(zhàn)。通過這種干預(yù)道德的方式，使社會中的每個人都能耳濡目染，形成廣泛的道德共識，最終促進公民道德教育的良好發(fā)展。改革開放以來，我國社會發(fā)展取得很大成就，同時也拉大了社會貧富差距、城鄉(xiāng)差距、階層差距。個體化并非去群體化，社會發(fā)展離不開大小不等、功能各異 的社會群體作為溝通人與人以及人與社會之間關(guān)系的媒介和橋梁。 “ 建立健全社會保障體系與救助體系，建立健全與個體有關(guān)的社會關(guān)懷和發(fā)展規(guī)劃體系，在政府的有力支持下，通過工、青、婦、其他社會組織及群眾的大力協(xié)同，有效整合地域資源，對在社會競爭中居于不利地位者及失利者提供必要的物質(zhì)的幫助和情感的支持，以促進其從挫折中恢復(fù)過來，并最終實現(xiàn)個體發(fā)展的目
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