長春版語文八上第2課宋詞二首word教學(xué)參考(編輯修改稿)
2024-12-25 20:52 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 說明作者在 “ 出世 ” 與 “ 入世 ” ，亦即 “ 退 ”與 “ 進(jìn) ” 、 “ 仕 ” 與 “ 隱 ” 之間抉擇上的深自徘徊困惑情態(tài)。李澤厚在闡述蘇軾詩文的美學(xué)觀時(shí)說：蘇軾把 “ 中晚唐開其端的 進(jìn)取與退隱的矛盾雙重心理發(fā)展到一個(gè)新的質(zhì)變點(diǎn) ” ，“ 蘇軾一生并未退隱 ” ， “ 但他通過詩文所表達(dá)出來的那種人生空漠之感，卻比前人任何口頭上或事實(shí)上的 ‘ 退隱 ’ 、 ‘ 歸田 ’ 、 ‘ 遁世 ’ 要更深更沉重 ” （《美的歷程》）。這些論斷，對理解《水調(diào)歌頭》這首詞本身，是很有啟示作用的。 “ 又恐瓊樓玉宇 ” 二句，把見于段成式《酉陽雜俎》諸書中的神話傳說具象化。 說入世不易，出世尤難，言外仍是說得在現(xiàn)實(shí)社會中好自為之。這里寄寓著 “ 出世 ” 、“ 入世 ” 的雙重矛盾心理，也潛藏著對封建秩序的些微懷疑情緒。 盡管上下文銜接處都曾表示自己顧影自憐 、逕欲遐舉之意。蘇軾詩文中很多貌似 “ 出世 ” 的思想，實(shí)質(zhì)上都是 “ 入世 ” 思想的一種反撥形式，本篇亦復(fù)如此。 下片，融寫實(shí)為寫意，化景物為情思，揮灑淋漓，無入不適。 “ 轉(zhuǎn)朱閣 ” 三句， “ 愈轉(zhuǎn)愈深，自成妙諦 ” （唐圭璋《唐宋詞簡釋》）。 “ 不應(yīng) ” 二句，筆勢淋漓頓挫，表面上是責(zé) 月問月，實(shí)際上是懷人。 “ 月如無恨月長圓 ” （石曼卿），本是 “ 人事多錯(cuò)迕 ” （杜甫）的同義語。 “ 人有悲歡離合 ” 三句，雙綰自然和社會，用變幻不拘的宇宙規(guī)律，說明人間合少離多自古已然的事實(shí)，意境一轉(zhuǎn)豁達(dá)，聊以自我寬慰。結(jié)尾兩句，把南朝劉宋時(shí)謝莊的《月賦》 ，進(jìn)行更高層次的變轉(zhuǎn)，向世間所有離別的親人發(fā)出深摯的祝愿，給全詞增加了積極奮發(fā)的意蘊(yùn)。詞的境界愈見澄澈遼遠(yuǎn)，詞的情思也愈加殷切綿延，是頗有 “ 逸懷浩氣，超乎塵垢之外 ” （胡寅《酒邊詞序》）的崇高美感的。 從藝術(shù)成就上看，本篇屬于蘇詞代表作之一。它構(gòu)思奇拔，蹊徑獨(dú)辟，極富浪漫主義色彩。在格調(diào)上則是 “ 一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度；使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌 ” （胡寅《酒邊詞序》），是歷來公認(rèn)的中秋詞中的絕唱。從表現(xiàn)方面來說，詞的前半縱寫，后半橫敘。上片高屋建瓴，下片峰回路轉(zhuǎn)。前半是對歷代神話傳說的推陳出新， 也是對魏晉六朝游仙詩的遞嬗發(fā)展。后半純用白描，人月雙及。它名為演繹物理，實(shí)則闡釋人事。筆致錯(cuò)綜回環(huán)，搖曳多姿。從布局方面來說，上片凌空而起，入處似虛，下片波瀾層疊，返虛轉(zhuǎn)實(shí)。最后虛實(shí)交錯(cuò)，紆徐作結(jié)。 作者既標(biāo)舉了 “ 絕塵寰的宇宙意識 ” ，又摒棄那種 “ 在神奇的永恒面前的錯(cuò)愕 ” 情態(tài)（聞一多評《春江花月夜》語）。他并不完全超然地對待自然界的變化發(fā)展，而是努力從自然規(guī)律中尋求 “ 隨緣自娛 ” 的生活意義。所以，盡管這首詞基本上是一種情懷寥落的秋的吟詠，讀來卻并不缺乏 “ 觸處生春 ” 、引人向上的韻致。 （《唐宋詞鑒賞辭典》 ） 2.“ 中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢。 ” 這首詞是蘇軾任密州太守時(shí)所作。上片望月，既懷逸興壯思，高接混茫，而又腳踏實(shí)地，自具雅量高致。開頭四句接連問月問年，一似屈原《天問》，起得奇逸，天上和人間，幻想和現(xiàn)實(shí)，出世和入世，兩方面同時(shí)吸引著他，相比之下，他還是立足現(xiàn)實(shí)，熱戀人世，覺得有兄弟親朋之愛的人間生活來得溫暖親切。下片懷人，人生并非沒有憾事，悲歡離合即為其一。蘇軾兄弟情誼甚篤，此時(shí)亦已有六年不見了。但蘇軾認(rèn)為，人有悲歡離合同月有陰晴圓缺一樣，兩者都是自然常理，無須傷感。終于以理遣情，從共同賞月中互致慰藉，離別這個(gè)人生憾事就從友愛的感情中得到了補(bǔ)償 。此詞上片執(zhí)著人生，下片善處人生，表現(xiàn)蘇軾熱愛生活、情懷曠達(dá)的一面。全詞不假雕琢，卷舒自如，因此九百年 來傳誦不衰。南宋胡仔《苕溪漁隱叢話后集》說： “ 中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢。 ” （《詩詞曲精選系列 唐宋詞一百首》） 3.“ 但愿人長久，千里 共嬋娟。 ” 雖化用南朝謝莊《月賦》 “ 隔千里兮共明月 ” ，但二者意境卻不同： “ 隔千里兮共明月 ”是描述與遠(yuǎn)隔千里的 “ 美人 ” 共享明月的情景，抒發(fā)的是怨遙傷遠(yuǎn)之情； “ 但愿人長久，千里共嬋娟 ” 則把 “ 隔千里兮共明月 ” 進(jìn)行更高層次的轉(zhuǎn)變，一轉(zhuǎn)離別感傷情調(diào)，意境豁達(dá) 開闊。結(jié)尾這兩句雖然寄語子由，但同時(shí)也是向世間所有離別的親人發(fā)出深摯的祝愿，以美好的境界結(jié)束全詞。 《月賦》 “ 隔千里兮共明月 ” 。 謝莊《月賦》是一篇抒情小賦，是通過虛構(gòu)曹植與王粲等賞月吟 詩的故事情節(jié)，借以展開對月光的清麗以及沐浴在月光中的人們的情思的描寫，在敘事中透出怨遙傷遠(yuǎn)之意?！?隔千里兮共明月 ” 一句出自篇末所系第一首歌詩（賦中系詩濫觴自《楚辭》中的亂辭，本賦兩首歌詩，第一首歌詠明月，第二首歌詠落月）： “ 歌曰： ‘ 美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。臨風(fēng)嘆兮將焉歇？川路長兮不可越。 ’” 本詞相對照的蘇轍的《水調(diào)歌頭》。 蘇軾寫《水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有》的第二年，即熙寧十年（ 1077）四月，蘇軾知徐州，蘇轍隨兄至徐，留百余日，將赴南都（今河南淮陽）留守僉判任。蘇轍中秋作《水調(diào)歌頭》告別。詞中抒寫兄弟倆久別重逢又臨分別的凄涼情懷。 水調(diào)歌頭 徐州中秋 離別一何久，七度過中秋。去年東武今夕，明月不勝愁。豈意彭城山下，同泛清河古汴，船上載《涼州》。鼓吹助清賞，鴻雁起汀州。 坐中客，翠羽帔，紫綺裘。素娥無賴西去，曾不為人留。今夜清尊對客，明夜孤帆水驛，依舊照離憂。但恐同王粲，相 對永登樓。 教 學(xué) 建 議 這兩首詞所表達(dá)的思想情感和意境很難用語言表述，因而不宜講得過多，應(yīng)讓學(xué)生在反復(fù)背誦的基礎(chǔ)上去理解，或者以 “ 思考與討論 ” 中兩道題為討論題，讓學(xué)生展開討論，教師可向?qū)W生提供一些有助于理解這兩首詞的相關(guān)資料，也可事先布置學(xué)生自己查找 [附錄 ] 《雨霖鈴》教學(xué)計(jì)劃 一、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn) [ 理解古典詩歌傳統(tǒng)意象在作品中傳情達(dá)意的效果。 二、教學(xué)過程 （一）導(dǎo)入新課 這是一首離別詞。生離死別都是
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