20xx人教版語(yǔ)文必修五第6課逍遙游8(編輯修改稿)
2024-12-25 18:29 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 非 ：責(zé)難，批評(píng)。沮（ｊ ǔ）：沮喪。 (41)境 ：界限。 (42)征：取信。 (43)數(shù)數(shù) （ｓｈｕ 242。）然：急急忙忙的樣子。 (44)泠（ｌ 237。ｎｇ）然 ：輕盈美好的樣子 。 (45)旬 ：十天。有：又。 (46)致 ：羅致，這里有尋求的意思。 (47)待 ：憑借，依靠。 (48)乘 ：遵循，憑借。天地：這里指萬(wàn)物，指整個(gè)自然線。正：本；這里指自然的本性。 (49)御 ：含有因循、順著的意思。六氣：指陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明。辯：通作 “ 變 ” ，變化的意思。 (50)惡（ｗ ū） ：何，什么。 (51)至人 ：這里指道德修養(yǎng)最高尚的人。無(wú)己：清除外物與自我的界限，達(dá)到忘掉自己的境界。 (52)神人 ：這里指精神世界完全能超脫于物外的人。無(wú)功：不建樹(shù)功業(yè)。 (53)圣人 ：這里指思想修養(yǎng)臻于完美的人。無(wú)名：不追求名譽(yù)地位。 解釋多義詞 之 [1]湯 之 問(wèn)棘也是已 [2]其翼若垂天 之 云 [3]之 二蟲(chóng)又何知 [4]舉世而譽(yù) 之 [5]奚以 之 九萬(wàn)里而南為 為 [1]化而 為 鳥(niǎo) [2]北冥有魚(yú)，其名 為 鯤 [3]八千歲 為 秋，此大年也 [4]奚以之九萬(wàn)里而南 為 [助詞，用在主謂間 ] [助詞， “ 的 ” ] [代詞， “ 這 ” ] [代詞， “ 他 ” ] [動(dòng)詞， “ 到 ” ] [成為 ] [叫、稱 ] [作為 ] [句末語(yǔ)氣助詞，表疑問(wèn)或反問(wèn)語(yǔ)氣 ] 斯 已矣 [2]故九萬(wàn)里，則風(fēng) 斯 在下矣 下 [1]則風(fēng)斯在 下 矣 [2]不過(guò)數(shù)仞而 下 上 [1]覆杯水于坳堂之 上 [2]摶扶搖而 上 者九萬(wàn)里 [3]上 古有大椿者 斯 定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境， [1] [代詞；“這”、“此” ] [副詞，“ 就 ” ] [名詞，“下面” ] [動(dòng)詞，“下落” ] [名詞，“上面” ] [動(dòng)詞，“上升” ] [形容詞，時(shí)間、次第在前 ] ， 以千歲為春 4．古今異義 雖然 ，猶有未樹(shù)也： 古義兩個(gè)詞，即使這樣，今義一個(gè)詞，連詞。 眾人 匹之： 眾人 ,古義為一般人，今義為大家，多數(shù)人。 腹猶 果然 ： 古義食飽之狀，今義為副詞，表事實(shí)與所說(shuō)或所料相符；或作連詞，表假設(shè)事實(shí)與所說(shuō)或所料相符。 窮 發(fā) 之北： 發(fā) ,古義為毛，指草木，今義為頭發(fā)。 南冥者，天池也。 之二蟲(chóng)又何知！ 奚以知其然也。 彼且奚適也。 覆杯水于坳堂之上。 天之蒼蒼其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？ 眾人匹之，不亦悲乎？ 奚以之九萬(wàn)里而南為？ 判斷句， “ …… 者 …… 也 ” 。 賓語(yǔ)前置， “ 何知 ” 即 “ 知何 ”。 賓語(yǔ)前置， “ 奚以 ” 即 “ 以奚 ”。 賓語(yǔ)前置， “ 奚適 ” 即 “ 適奚 ”。 介賓后置， “ 于 …… 上 ” 后置 。 “其 …… 其 …… ”表選擇，意為“是 …… 還是 ……” “不亦 …… 乎 ”表反問(wèn)，意為“不是 …… 嗎？” “奚以 …… 為 ”表反問(wèn)，意為“哪里用得著 …… 呢？” “莫之夭閼” 賓語(yǔ)前置，莫夭閼之 翻譯下列語(yǔ)句（ 1） ?怒而飛，其翼若 垂 天之云。 ?去 以 六月 息 者也。 ?天之蒼蒼， 其 正色邪？ 其 遠(yuǎn)而無(wú)所至極？ 振翅奮飛，它的翅膀就好像天邊垂掛的云彩。 憑借著六月的大風(fēng)離去了。 天色深藍(lán)， 是 它的真正的顏色嗎？ 還是因?yàn)樘旄叩剡h(yuǎn)而看不到它的盡頭呢？ 翻譯下列語(yǔ)句（２） 哪里用得著 飛上九萬(wàn)里高空然后再朝南飛 呢 ？ 這兩只 小動(dòng)物 又 知道什么 呢？ 它 將要 到哪里 去呢？ ?奚以 之九萬(wàn)里而南 為 ？ ?之二 蟲(chóng) 又 何如 ？ ?彼 且奚 適 也？ 《 逍遙游 》 是 《 莊子 》 中的代表作品，列于 《 內(nèi)篇 》 之首，是莊子哲學(xué)思想和創(chuàng)作風(fēng)格的集中體現(xiàn)。 開(kāi)宗不了逍遙字， 枉讀南華三十篇。 馬敘倫 逍 遙 游 莊子 莊子 （約前 369~前 286） ，名 ， 時(shí)期 人，著名的 ， 的重要代表，與老子并稱為 。 莊子的主要思想是 。 在政治上，他主張 無(wú)為而治 。 為了現(xiàn)實(shí)的束縛和苦悶，他還倡導(dǎo)精神超脫，主張徹底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的 “逍遙”之境 。 周 戰(zhàn)國(guó) 宋國(guó) 道家學(xué)派 “ 老莊 ” 清靜無(wú)為 思想家 知人論世 《 莊子 》 ? 《 莊子 》 一書(shū)，今存 篇，分為 ，是莊子所作， 和 ，學(xué)術(shù)界認(rèn)為是他人偽作。 文筆 ，想象 ，氣勢(shì) 。 《 莊子 》 善于虛構(gòu)，大多是寓言作品 ，“ 寓真于誕，寓實(shí)于玄（深?yuàn)W、玄妙） ” 。 想象豐富，多用夸張、比喻、擬人等修辭方法。從文學(xué)價(jià)值方面講， 《 莊子 》 一書(shū)展現(xiàn)出的浪漫主義才力，更為后世稱道和借鑒。魯迅先生說(shuō) :其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也。 （ 《 漢文學(xué)史綱要 》 ）郭沫若說(shuō)： 以思想家而兼文章家的人，在中國(guó)古代哲人中，實(shí)在是絕無(wú)僅有。 （ 《 莊子與魯迅 》 ）也有人稱他的作品是 文學(xué)的哲學(xué)、哲學(xué)的文學(xué) 。 33 內(nèi)篇 7 波瀾壯闊 雜篇 11 外篇 15奇特豐富 汪洋恣肆 背 景 介 紹 莊子天才卓絕，聰明勤奮，并非生來(lái)就無(wú)用世之心。但是， “ 而今也以天下惑，予雖有祈向，不可得也 ” （ 《 莊子 天地 》 ）。一方面腐敗的社會(huì)使他不屑與之為伍，另一方面， “ 王公大人不能器之 ” 的現(xiàn)實(shí)處境又使他無(wú)法一展抱負(fù)。人世間既然如此沉濁，他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對(duì)自由的境界里尋求解脫。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌 《 逍遙游 》 。 什么叫逍遙游？ 這種狀態(tài)我們現(xiàn)實(shí)生活 中能夠?qū)崿F(xiàn)嗎？為什么？ 帶著問(wèn)題讀書(shū) 課文中都列舉了哪些 事物，他們都是逍遙游嗎？ 分析課文： ? 北冥有魚(yú)，其 名 為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也； 怒而飛，其翼
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