20xx人教版選修之先秦諸子選讀27仁義禮智我固有之(編輯修改稿)
2024-12-25 16:05 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 借鑒。 —— 第二是運(yùn)用正反對(duì)比的手法 引出論說中心的。從大的方面來講，先從正面立論： “ 人皆有不忍人之心 ” ，接著從反面推論： “ 無惻隱之心，非人也； ?? 非人也； ?? 非人也； ?? 非人也 。 接著再把 “ 惻隱之心 ” 、 “ 羞惡之心 ” 、 “ 辭讓之心 ” 、 “ 是非之心 ” 歸為 “ 仁義禮智 ” 四端，最后引出所要論說的中心 —— 正反對(duì)比，辯證有力！ [來源 :] 通過以上分析，第 1 段引出論說中心的手法極富理性，辯證有力，但是，運(yùn)用層進(jìn)式也好，運(yùn)用正反對(duì)比也好，而從邏輯上來說，用的都是直接推 理的方式，而唯獨(dú)對(duì)并非是全文論說中心的 “ 人皆有不忍人之心 ” 這一觀點(diǎn)不惜調(diào) 動(dòng)了 “ 例證法 ” 和 “ 正反對(duì)比法 ” 展開了全面而深刻的論證，這是為什么？你從孟子所運(yùn)用的 “ 例證法 ” 的論證中能得到一個(gè)怎樣的啟示？ [來源 :.Com] —— “ 人皆有不忍人之心 ” 這個(gè)觀點(diǎn)是直接推理出論說中心的十分重要的理論基礎(chǔ)，它就像為了求證一個(gè)幾何命題而精心設(shè)定的一個(gè)坐標(biāo)點(diǎn)，這個(gè)坐標(biāo)點(diǎn)如果不存在，那么有待求證的命題就不存在，同理： “ 人皆有不忍人之心 ”這個(gè)直接推理出論說中心的重要理論基礎(chǔ)如果站不住腳，本文的論說中心也就站不住腳。 —— 從孟子所運(yùn)用的 “ 例證法 ” 的論證中我們可以得到這樣
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1