20xx人教版選修之先秦諸子選讀27《仁義禮智我固有之》-文庫吧
2024-10-30 16:05 本頁面
【正文】 是否一樣？ ④ 、 “ 非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也 ” 中的 “ 要 ” 和 “ 鄉(xiāng)黨 ” 該怎樣理解？ ⑤ 、 “ 凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣 ” ，這句話是什么意思？其中的 “ 擴(kuò)而充之 ” 應(yīng)如何理解？ ⑥ 、 第 4 段中 “ 樂莫大焉 ” 和 “ 求仁莫 近焉 ” 中的 “ 莫 ” 和 “ 焉 ” 該怎樣理解？ （三）、齊讀第 1 段選文，討論研究問題： 從課文所選的 6 段選文來看，課題就是全篇所闡發(fā)的中心，意思是說我們每個(gè)人本來就都已經(jīng)具備了 “ 仁義禮智 ” 四種發(fā)端，而且它就好像每個(gè)人都有四肢一樣。那么，孟子是通過怎樣的方式、或者 說是運(yùn)用了怎樣的 手法來引出這個(gè)中心的？ —— 首先是運(yùn)用了層進(jìn)式的手法引出論說中心的。首先提出一個(gè)觀點(diǎn)：“ 人皆有不忍人之心 ” ，這種 “ 不忍人之心 ” 就是 “ 惻隱之心 ” ，既然人皆有“ 惻隱之心 ” ，那么，就會(huì)有 “ 因自身的不善而羞恥，見他人的不善而憎惡 ” 的“ 羞惡之心 ” ；因而也就會(huì)有 “ 辭讓之心 ” 、 “ 是非之心 ” ，因而也就具備了 “ 仁義禮智 ” 四種發(fā)端了。這里用的都是直接推理的邏輯手法，層層推進(jìn)，一步步逼近論說中心，這種運(yùn)用層進(jìn)式手法引出論說中心的手法是理性極強(qiáng)的一種手法，非常值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和
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