20xx蘇教版語(yǔ)文必修四第3專題蝶戀花(編輯修改稿)
2024-12-24 20:05 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 你 ” 又將是什么情景。 “ 此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)！ ” 時(shí)間再進(jìn)一步往后推，前一句只是由傍晚到 “ 今宵 ” ，而這一句卻又從 “ 今宵 ” 到了 “ 經(jīng)年 ” ，時(shí)空一瞬間拉大，而藝術(shù)空間 也驟然變得更為壯闊。頓時(shí)使內(nèi)涵都變得更為深厚，全詞的境界也更加擴(kuò)大。在綺麗纏綿的小世界中，加入了某種厚重的蒼涼。讓人不得不嘆服柳永騰挪跌宕、下筆神來(lái)的本事。 4． 總結(jié) 明確： 柳永這首詞是情景交融的典范，里面善于抓住具有代表性的景象描摹，如“ 柳 ”“ 月 ”“ 風(fēng) ” 等等，把情感深深地融入其中，在不露聲色中就把內(nèi)心的情感表現(xiàn)得入 木三分，這是含蓄、內(nèi)斂之處；而另一方面，柳永又是如此率真、直接地表達(dá)心中的愛(ài)情，“ 執(zhí)手相看 ”“ 風(fēng)情，更與何人說(shuō) ” ，大膽、放肆，驚世駭俗。一收一放，一開(kāi)一闔，就這樣水乳交融在一首詞中，讓人讀來(lái)滿口 余香，心懷激蕩。最后，一句 “ 多情自古傷離別 ” ，把一己之情推向整個(gè)歷史，使得全詞主題得到升華。 規(guī)律總結(jié) 1． 近代學(xué)者王國(guó)維《人間詞話》說(shuō) ： “ 詞之為體 ， 要眇宜修 ， 能言詩(shī)之所不能言 ， 而不能盡言詩(shī)之所能言 。 詩(shī)之景闊 ， 詞之言長(zhǎng) 。 ” 2． 宋之詞 ， 系配合新興樂(lè)曲而唱的歌詞 ， 可說(shuō)是前代樂(lè)府民歌的變種 。 當(dāng)時(shí)新興樂(lè)曲主要系民間樂(lè)曲和邊疆少數(shù)民族及域外傳入的曲調(diào) ， 其章節(jié)抑揚(yáng)頓挫 、 變化多端 ， 與以 “ 中和 ” 為主的傳統(tǒng)音樂(lè)大異其趣 ； 歌詞的句式也隨之長(zhǎng)短錯(cuò)落 、 奇偶相間 ， 比起大體整齊的傳統(tǒng)古近體詩(shī)歌來(lái)大有發(fā)展 ， 具有特殊表現(xiàn)力 。 曲子詞 、 近體樂(lè)府 、 詩(shī)余 、 長(zhǎng)短句之名由此而得 。 作詞一般是按照某種樂(lè)調(diào)曲拍之譜填制歌詞 。 曲調(diào)的名稱如《菩薩蠻》《蝶戀花》《念奴嬌》等叫做 “ 詞調(diào) ” 或 “ 詞牌 ” ， 按照詞調(diào)作詞稱為 “ 倚聲 ” 或 “ 填詞 ” 。 宋詞唱法雖早已失傳 ， 但讀著當(dāng)時(shí)的倚聲或后來(lái)依譜所填的詞 ， 仍然可以從其字里行間感受到音樂(lè)節(jié)奏之美 ， 或纏綿宛轉(zhuǎn) ， 或閑雅幽遠(yuǎn) ， 或慷慨激昂 ， 或沉郁頓挫 ， 令人回腸蕩氣 ，別有一種感染力量 。 前人按各詞調(diào)的字?jǐn)?shù)多少分別稱之為 “ 小令 ”“ 中調(diào) ” 或 “ 長(zhǎng)調(diào) ” 。 有的以 58 字以內(nèi)為小令 ， 59 字到 90 字為中調(diào) ， 91 字以上為長(zhǎng)調(diào) ； 有的主張 62 字以內(nèi)為小令 ， 以外稱 “ 慢詞 ” ， 都未成定論 。 詞調(diào)中除少數(shù)小令不分段稱為 “ 單調(diào) ” 外 ， 大部分詞調(diào)分成兩段 ， 甚至三段 、 四段 ， 分別稱為 “ 雙調(diào) ”“ 三疊 ”“ 四疊 ” 。 段的詞學(xué)術(shù)語(yǔ)為 “ 片 ” 或 “ 闋 ” 。 “ 片 ”即 “ 遍 ” ， 指樂(lè)曲奏過(guò)一遍 。 “ 闋 ” 原是樂(lè)終的意思 。 3． 一首詞的兩段分別稱上 、 下片或上 、 下闋 。 詞雖分片 ， 仍屬一首 。 故上 、 下片的關(guān)系 ， 須有分有合 ， 有斷有續(xù) ， 有承有起 ， 句式也有同有異 ， 而于過(guò)片 （ 或換頭 ） 處尤見(jiàn)作者的匠心和功力 。 我們看到宋代許多詞人于此慘淡經(jīng)營(yíng) ， 創(chuàng)造出離合回旋 、 若往若還 、 前后映照的藝術(shù)妙境 ， 在一首詞中增添了層次 、 深度和蕩漾波瀾 。 從柳永的《雨霖鈴》中 ， 我們可以很清楚地看到這種 “ 層次 ”“ 深度 ” 和 “ 蕩漾波瀾 ” 。 分析鑒賞 晏殊是北宋初期詞人的代表 。 “ 宋初諸家 ， 靡不祖述二主 ， 憲章正中 （ 馮延巳 ）。 ” （ 馮煦《篙庵詞話》 ） “ 晏同叔得其俊 ， 歐陽(yáng)永叔得其深 。 ” （ 劉熙載《藝概 詞曲概》 ） 特別是晏殊的詞 “ 風(fēng)流蘊(yùn)藉 ， 一時(shí)莫及 ， 而溫潤(rùn)秀潔 ， 亦無(wú)其比 ” （ 王灼《碧雞漫志》 ）。 晏殊一生位高權(quán)重 ， 在文壇與政壇都有很高的地位 。 既是身在高 處 ， 自是端莊 、 典重 、雅致 ， 具有上流社會(huì)的風(fēng)范 。 這在晏殊的詞中也有很好的表現(xiàn) 。 他 “ 小詞雖多 ， 未嘗作婦人語(yǔ)也 ” （ 《苔溪漁隱叢話》前集卷二十六引晏幾道語(yǔ) ）。 不但不作婦人語(yǔ) ， 而且不作村俗酸腐語(yǔ) ， “ 嘗覽李慶孫《富貴曲》云 ： ‘ 軸裝曲譜金書(shū)字 ， 樹(shù)記花名王作篆 。 ’ 公曰 ： ‘ 此乃乞兒相 ， 未嘗諳富貴者 。 ’” （ 吳處厚《青箱雜記》 ） 晏殊圓融與克制過(guò)濾了五代 “ 花間 ” 詞所包含的輕佻艷冶的雜質(zhì) ， 而顯得純凈雅致 。 然而 ， 他的內(nèi)心也有著人在高處的孤獨(dú)與憂傷 。 他的 “ 無(wú)可奈何花落去 ， 似曾相識(shí)燕歸來(lái) ， 小園香徑獨(dú)徘徊 ” （ 《浣溪沙》 ） 之類的作品 ，不但善于捕捉纖細(xì)的感受 ， 抒發(fā)深蘊(yùn)的感情 ， 而且能暗示出對(duì)人生所持的理性態(tài)度 ， 已經(jīng)是純乎又純的文人之詞了 。 與晏殊朱門貴公不同 ， 柳永是走遍天涯的浪子 。 他在仕途上經(jīng)盡艱辛 ， 積淀著滿腔的愁情失意 。 所謂 “ 倩何人 ， 揾英雄淚 ” ， 也許紅袖中 ， 有他所想的短暫的溫暖與慰藉 。 于是他在花間柳下流連 。 那些歌館樓臺(tái)中的女子 ， 是他心靈深處的依戀 。 他與她們心心相印 ， 他為她們道出心聲 。 他沒(méi)有半點(diǎn)褻瀆之意 。 所以他說(shuō) “ 彩線慵拈伴伊坐 ” ， 這是多少平凡女子一生最平凡的夢(mèng)想 ， 柳永說(shuō)了 ， 為全天下的女子說(shuō)出她們不敢開(kāi)口的話 。 只可惜 ， 別人都不知道 ， 別人認(rèn) 為他大逆不道 ， 于是他飽受冷眼與打擊 ， 連皇帝也諷刺地說(shuō) ： “ 你就淺斟低唱去吧 ， 還要什么浮名 。 ” 這就是晏殊與柳永最大的區(qū)別 ， 一雅一俗 ， 水火不容 。 而在這里不能不提及他們之間的一場(chǎng)正面沖突 ：： 柳三變既以詞忤仁廟 ， 吏部不放改官 。 三變不能堪 ， 詣?wù)?。 晏公問(wèn) ： “ 賢俊作曲子么 ？ ”三變?cè)?： “ 只如相公 ， 亦作曲子 。 ” 公曰 ： “ 殊雖作曲子 ， 不曾道 ‘ 彩線慵拈伴伊坐 ’ 。 ”柳遂退 。（ 張舜民《畫(huà)墁錄》 ） 不知有多少人給過(guò)他多少白眼冷眼 ， 柳永就這樣凄凄惶惶地過(guò)了一生 。 幸耶 ？ 不幸 ？ 誰(shuí)知 ？ 只知他的詞還活在我們的心中 。 拓展探究 在詞史上一直有兩派之爭(zhēng) ， 即豪放派與婉約派 。 有人認(rèn)為豪放派為正宗 ， 有人認(rèn)為婉約派為正宗 。 李清照提出了 “ 詞別是一家 ” ， 也就是我們這個(gè)板塊的主題 。 我們所學(xué)的這個(gè)板塊四首詞都是婉約詞 ， 這也是李清照 “ 詞別是一家 ” 的意思所在 。 她認(rèn)為詩(shī)言志 ， 詞抒情 ，詞是另外一家 ， 就是要婉約 ， 不要像豪放派那樣要講什么宏偉大志 。 既然詞別是一家 ， 那么根據(jù)我們所學(xué)的四首詞 ， 詞在藝術(shù)上又有什么不同于詩(shī)歌的特色呢 ？ 我們一起探討一下 。 研究示例： 一 、 詞因?yàn)榕c音樂(lè)結(jié)合比較緊密 ， 所以讀起來(lái)很有音樂(lè)感 ， 例如 ， 李清照的《聲聲慢》 ， 全詞有很多疊詞 ， 讀起來(lái)很上口 ， 聽(tīng)起來(lái)很悅耳 。 二 、 因?yàn)楹芏嘣~都比較長(zhǎng) ，不像絕句和律詩(shī)那么簡(jiǎn)短濃縮 ， 所以詞往往采用鋪敘手法 ， 不慌不忙 ， 一層一層地表達(dá)情感 ，例如 ， 《雨霖鈴》起伏層疊 、 騰挪跌宕地表現(xiàn)離別 ， 從傍晚到
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