20xx蘇教版語文必修五第3專題漁父(編輯修改稿)
2024-12-25 13:51 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 批判了儒家講禮樂的虛偽性。 拓展延伸 屈原跟著也寫了一篇小品文《 漁父 》 ，通過他自己和一個(gè)漁人的對話，表現(xiàn)了自己的潔身自好，不受污辱的品德，而漁父卻嘲笑他自鳴孤高，不能與世浮沉。于是，在文學(xué)上， 漁父又代表了一種浪跡煙波，自食其力，不問世務(wù)的人格。 陶淵明寫了一篇詩序 《 桃花源記 》 ，敘述一個(gè)捕魚為業(yè)的武陵人發(fā)現(xiàn)了一處與亂世隔絕的太平社會。于是文學(xué)上的漁父，又添了一個(gè)新的意義，他 成為發(fā)現(xiàn)理想社會的探險(xiǎn)者。 盛唐詩人儲光羲、高適、岑參、李頎，都有 《 漁父詞 》 ，其主題思想大概都繼承了這些傳統(tǒng)。中唐詩人有張志和，也寫過五首 《 漁父詞 》 ，創(chuàng)造了新的形式，后來成為詞的始祖。 第一，漁父代表一種遺世獨(dú)立的清高隱逸的人格理想。王逸 《 楚辭章句 》 云： “ 漁父避世隱身，釣魚江濱，欣然自樂。 ” 《 楚辭 》 中的漁父，都是避世埋名的隱士，而并非靠捕魚為生的漁人。 漁父是隱士的象征，一方面他保持高潔的品性和情操，厭倦塵世的紛擾，但并不一味陷入矛盾和痛苦之中 (一如屈原 )；另一方面追求一種無拘無束的、自由的人生境界，把這兩個(gè)結(jié)合到一起了。一方面有一種高潔的人格和人生境界，另一方面我還要自由，要擺脫社會的一些名鉤利鎖，或者其他方面的束縛。比如柳宗元 《 漁翁 》 ： “ 欸 乃一聲山水綠 ” ，這位漁父撐著船遠(yuǎn)遠(yuǎn)的消逝了?？墒窍?，它不是帶著一種和光同塵的說法消逝，而是帶著屈原這種理想消逝。漁父的形象已經(jīng)作為一種文化符號。這個(gè)符號就是 堅(jiān)持操守、追求自由 這樣一種人生的代稱。 第二，漁父意象包含了幾個(gè)要素。 首先是 “ 漁 ” ，含垂釣之風(fēng)。嚴(yán)子陵，是漢光武帝的同窗，私交頗好，然劉秀多次相請，卻一生不仕，隱于浙江桐廬，垂釣終老，所以李白稱其 “ 昭昭嚴(yán)子陵，垂釣滄波間 ” 。其次是 “ 父 ” 。 “ 父 ” 又寫作 “ 甫 ” ，為老年男子之稱。老年人歷經(jīng)滄桑坎坷，明于得失， 歸心淡泊 ，自然非少年人銳意進(jìn)取可比。第三是 “ 水 ” ，道家認(rèn)為水是萬物之本， 品性謙遜，親附萬物而公正無私 ，《 老子 》 說： “ 上善若水，水善利萬物而不爭。 ” 暗示道家的理想追求。第四是 “ 舟 ” 。有漁父必有舟，又必是小舟。蘇軾 《 赤壁賦 》 稱 “ 駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬 ” ，舟如一葉，以況其
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