西方哲學(xué)智慧第八講主體性的覺醒(xxxx)(編輯修改稿)
2025-03-27 22:34 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 雖然具有清楚明白無可置疑的確定性，并且能夠推演出新知識來，但卻只研究抽象的符號，而不研究知識。于是，笛卡爾設(shè)想了一種包含這兩種方法的優(yōu)點而避免了它們的缺點的新方法，它既推理嚴(yán)密又能獲得新知識，這就是理性演繹法。 笛卡爾的理性演繹法包括兩個部分，即直觀和演繹。理智直觀提供第一原理，演繹進(jìn)行推理。 笛卡爾要求哲學(xué)的基本原理必須滿足兩個條件：第一，“它們必須是明白而清晰的，人心在注意思考它們時，一定不能懷疑它們的真理”；第二，“我們關(guān)于別的事物方面所有的知識一定是完全依靠那些原理的，以至于我們雖然可以離開依靠于它們的事物，單獨了解那些原理，可是離開那些原理，我們就一定不能知道依靠于它們的那些事物”。 笛卡爾稱這些基本原理為“天賦觀念”?！疤熨x觀念”是笛卡爾哲學(xué)乃至唯理論哲學(xué)的基礎(chǔ)。 二、天賦觀念論 笛卡爾根據(jù)觀念的來源不同把觀念分為三類：“在這些觀念中間，我覺得有一些是我天賦的 , 有一些是從外面來的，有一些是由我自己制造出來的。”這三類觀念對應(yīng)著三種心理功能 , 外來的觀念依賴于感覺；虛構(gòu)的觀念借助想象；而天賦觀念則出于純粹理智。因此 , 天賦觀念的特點是：首先，它決不能來自感官或想象 , 而是存在于理智中的 , 僅憑我們的理解得來的；其次，它必須是清楚明白、無可置疑的。一切清楚明白的觀念就是天賦觀念；最后，它是普遍有效的 , 是對事物的本質(zhì)的認(rèn)識 , 是永恒的真理?？傊?, 所有一切不是來自感覺經(jīng)驗、不是來自主觀的虛構(gòu) , 而只能來自純粹的理性思維的東西都是天賦的。 普遍懷疑的方法 笛卡爾：“如果我想要在科學(xué)上建立起某種堅定可靠、經(jīng)久不變的東西的話，我就非在我有生之日認(rèn)真地把我歷來信以為真的一切見解統(tǒng)統(tǒng)清除出去，再從根本上重新開始不可?！? 正是運用這種“方法論上的懷疑”，笛卡爾開始了重建形而上學(xué)的工作。 三、我思故我在 “由于很久以來我就感到我自從幼年時期起就把一大堆錯誤的見解當(dāng)做真實的接受了過來，而從那時以后我根據(jù)一些非常靠不住的原則建立起來的東西都不能不是十分可疑、十分不可靠的，因此我認(rèn)為，如果我想要在科學(xué)上建立起某種堅定可靠、經(jīng)久不變的東西的話，我就非在我有生之日認(rèn)真地把我歷來信以為真的一切見解統(tǒng)統(tǒng)清除出去，再從根本上重新開始不可?！? 這不是模仿那些為懷疑而懷疑并且裝作永遠(yuǎn)猶疑不決的懷疑派，因為正相反，笛卡爾的整個計劃只是為了尋求確信的理由，
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