人教必修1論語八佾篇第三(編輯修改稿)
2024-12-24 15:22 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ，魯國的君臣往往也都表現(xiàn)懈怠 而無誠意了。所以，孔子說了“不欲觀”的話。 【 今譯 】 孔子說：“舉行禘祭的典禮時(shí)，從第一次的 獻(xiàn)酒之后，我就不愿看下去了?！? 【 311】 或問禘之說。子曰：“不知也①。知其說者之 于天下也，其如示諸斯乎②！”指其掌。 【 注釋 】① 不知也：孔子對(duì)魯國“禘祭”不滿，所以， 他故意避諱，說不知道“禘祭”的道理。 ②“其如”句：“示”，同“置”。擺，放?！爸T”，“之于” 的合音?！八埂保@。指手掌。這句話的意思是：像把 東西擺在掌中一樣明白而容易。一說，“示”，同“視”。 【 今譯 】 有人問起舉行“禘祭”的來由道理?？鬃诱f： “不知道。能懂這種道理的人治理天下，會(huì)像把東西 擺在這里一樣吧！”［孔子一面說，一面］指著自己 的手掌。 【 312】 祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭①， 如不祭?！? 【 注釋 】① 與：參與，參預(yù)，參加。 【 今譯 】 祭祀祖先就如同祖先真在那里，祭祀神就 如同神真在那里?？鬃诱f：“我如果不親自參加祭祀， ［而由別人代祭，］那就如同不祭祀一樣?！? 【 313】 王孫賈問曰①：“與其媚于奧②，寧媚于灶③。 何謂也？”子曰：“不然。獲罪于天，無所禱也?！? 【 注釋 】① 王孫賈：衛(wèi)靈公時(shí)衛(wèi)國的大夫，有實(shí)權(quán)。 ② 媚：諂媚，巴結(jié)。 奧：本義指室內(nèi)的西南角。 這里指屋內(nèi)西南角的神。古時(shí)尊長居西南，所以奧神 的地位應(yīng)比灶神尊貴些。③ 灶：本義是爐灶，用來 烹煮食物或燒水。從夏代就以灶為神，稱“灶君”，為 “五祀之一”，即老百姓所說的“灶王爺”。舊俗，陰歷 臘月二十三（或二十四）日，燒紙馬，供奉飴糖，送 灶神上天，謂之“送灶”；臘月三十日（除夕），又回 來，謂之“灶”。灶神地位雖較低，但上可通天，決定 人的禍福，故當(dāng)時(shí)人們的俗話才說“寧媚于灶”：祭祀 神明時(shí)首先要奉承巴結(jié)的是灶神。 【 今譯 】 王孫賈問：“［人們說］與其奉承奧神，不 如奉承灶神。這話怎么講？”孔子說：“不是那樣。 如果得罪了天，向誰祈禱都是沒有用的。” 【 314】 子曰：“周監(jiān)于二代①，郁郁乎文哉②！ 吾從周?！? 【 注釋 】① 監(jiān)：通“鑒”。本義是鏡子。引申為照， 考察，可以作為警戒或引為教訓(xùn)的事。在這里是 借鑒于前代的意思。二代：指夏、商兩個(gè)朝代。 ②郁郁：意是草木豐盛茂密的樣子，也指香氣濃 厚。這里指繁盛，豐富多彩，文采顯著。 【 今譯 】 孔子說：“周代［政治禮樂制度等］是借 鑒于夏商兩代［而發(fā)展演變建立起來的］，多么豐 盛??！我尊從周代［的一切］?！? 【 315】 子入太廟①，每事問?；蛟唬骸笆胫^鄹（ zōu） 人之子知禮乎②？入太廟，每事問?！弊勇勚唬? “是禮也?！? 【 注釋 】① 太廟：古代指供奉祭祀君主祖先的廟。開 國的君主叫太祖，太祖的廟叫太廟。因?yàn)橹芄У? 是魯國最初受封的君主，所以，當(dāng)時(shí)魯國的太廟，就 是周公廟。② 孰謂句：謂，說。鄹（ zōu鄒）又寫 為“陬”，“郰”。春秋時(shí)魯國的邑名，在今山東省曲阜 市東南一帶?？鬃拥母赣H叔梁紇（ｈ 233。和）在鄹邑做 過大夫。“鄹人”，指叔梁紇?！佰溉酥印保粗缚鬃?。 【 今譯 】 孔子進(jìn)入太廟［助祭］，對(duì)每件事都詢問。 有人說：“誰說鄹邑人的兒子知道禮呢？進(jìn)入太廟， 每件事都要問一問?！笨鬃勇牭剑f：“這樣做，就 是禮啊?！? 【 316】 子曰：“射不主皮①，為力不同科②，古之道也?！? 【 注釋 】① 射不主皮：“射”，射箭。周代儀禮制度中有 專門為演習(xí)禮樂而舉行的射箭比賽，稱“射禮”。這里的 “射”即指此?！捌ぁ?，指用獸皮做成的箭靶子。古代，箭 靶子叫“侯”，用布做或用皮做。 《 儀禮 鄉(xiāng)射禮 》 ：“禮 射不主皮?！鄙涠Y比賽，射箭應(yīng)當(dāng)以是否“中的”為主， 而不在于用力去射，把皮靶子穿透。這與作戰(zhàn)比武的 “軍射”不同。那是提倡用力射的，有“射甲徹七札（穿 透甲革七層）”之說。 ② 力：指每個(gè)人天生的力氣。 科：指等級(jí)，類別。 【 今譯 】 孔子說：“［在舉行射禮比賽時(shí)，］射箭主 要不在于射穿那皮靶子，因?yàn)楦鱾€(gè)人的力氣大小有 所不同，自古以來就是這個(gè)道理
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