人教語(yǔ)文選修中外戲劇名作欣賞第三單元湯顯祖與牡丹亭共48張件(編輯修改稿)
2024-12-24 13:59 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 民、公而忘私、為國(guó)忘家、抗金有功的正直官吏。這樣寫更利于把矛頭對(duì)準(zhǔn)整個(gè)社會(huì)禁欲主義。 （四）迂腐的陳最良： 宣揚(yáng)封建禮教的塾師。封建禮教的化身，被封建禮教與科舉扭曲和麻木了心靈的道學(xué)家形象。湯顯祖是第一個(gè)在文學(xué)上塑造了這種人物，對(duì)清代 《 儒林外史 》有開(kāi)啟之功。 五、 《 牡丹亭 》 的藝術(shù)特色 ： 1. 現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義結(jié)合的創(chuàng)作方法。 它的基本構(gòu)思突破了現(xiàn)實(shí)生活的限制，充滿了濃烈的理想主義色彩與強(qiáng)烈的主觀精神追求，杜麗娘因情成夢(mèng)、因夢(mèng)生情、為情而生、為情而死的情感歷程，主要是借助超現(xiàn)實(shí)的想象去完成的；杜麗娘終于能實(shí)現(xiàn)自己的愛(ài)情愿望，也顯然是理想的勝利而不是現(xiàn)實(shí)的勝利。另一方面，全劇用筆細(xì)膩、意脈曲致，在幻想中顯示著細(xì)節(jié)之真，人性之真，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的時(shí)代共鳴感和現(xiàn)實(shí)批判力，形成了亦真亦幻的藝術(shù)特征。劇中主人公對(duì) “ 情 ” 執(zhí)著追求，對(duì) “ 理 ” 強(qiáng)烈反叛，最終如愿以償，實(shí)現(xiàn)理想 。 杜麗娘 由夢(mèng)生情，由情生病，因病而死，死而再生 。與意中人先有 夢(mèng)中結(jié)合 ，繼而 陰間結(jié)合 ，最終人間結(jié)合 。沒(méi)有愛(ài)可得到愛(ài)，沒(méi)有情人可生出情人， 現(xiàn)實(shí)生命死亡可作為理想人生起點(diǎn) 。 奇幻情節(jié)和感人形象，既充滿浪漫色彩，又帶有時(shí)代特征。 2. 塑造了一系列鮮明而生動(dòng)的人物形象。 除杜麗娘這一光彩奪目的形象外，柳夢(mèng)梅、杜寶、陳最良等人物也刻劃得栩栩如生，具有鮮明的性格特征和深刻的文化蘊(yùn)涵。之所以達(dá)到如此高的造詣，是因?yàn)樽髡卟坏朴谠跐u次推進(jìn)的矛盾發(fā)展過(guò)程中來(lái)揭示人物不斷發(fā)展的性格；而且善于深入人物的內(nèi)心世界，抉發(fā)人物幽微細(xì)密的情感。 3. 雙線交錯(cuò)的情節(jié)結(jié)構(gòu)和融南北曲為一爐的音樂(lè)體制。 4. 典麗含蓄、富于詩(shī)情畫意的曲辭和生動(dòng)活潑、富于機(jī)趣的賓白。 此劇是一部詩(shī)劇，也是一部劇詩(shī)，作者善于通過(guò)詩(shī)與劇的諧美結(jié)合創(chuàng)造出詩(shī)情畫意般的戲劇情境，極具藝術(shù)感染力。作者也歷來(lái)被歸為文采派，以語(yǔ)言的綺麗華艷、典雅蘊(yùn)藉著稱，此劇既繼承了元雜劇當(dāng)行本色語(yǔ)的傳統(tǒng)，又熔鑄進(jìn)文人辭賦、古典詩(shī)詞的清麗精工，錘煉出一種真切自然與華采空靈相結(jié)合的戲曲語(yǔ)言，使此劇成為案頭之書與臺(tái)上之曲兩擅其美的典范。 第三節(jié) 其他“三夢(mèng)” ? （一） 《 南柯記 》 （ 44出） ? ： 據(jù)唐傳奇李公佐 《 南柯太守傳 》 改編，
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