蘇教版選修待賈而沽2(編輯修改稿)
2024-12-24 08:54 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 年頭，流了多少英雄淚！ “ 老冉冉其將至兮，恐修名之不立。 ” 這是三閭大夫屈原的恐慌。 ? “ 十年寒窗無人問，一舉成名天下聞。 ” 這是科舉時代讀書人的最高理想和精神慰安。 ? “ 不能流芳百世，寧可遺臭萬年。 ” 這已把對 “ 名 ” 的追求推向了極端。 至于 “ 功成名就 ” 、 “ 揚名顯親 ” 等，更是鑄造著中國讀書人 的人格心理。就是孔子自己，如我們在前面已多次談到的那樣， 雖然反復(fù)申說 “ 人不知而不慍 ”之類的話，但也感嘆 “ 沒有人知道 我?。?” （《憲問》） 不被人知道，不被人了解，也仍然是孔子作 《春秋》也是為了 “ 自見于后世 ” 。（《孔子世家》）說穿了，正是 “ 君子疾沒世而名不稱焉。 ” 因此，儒學(xué)并非不重名，并非不喜歡 “ 令廣譽(yù)施于身 ” （孟子語），而只是反對聲聞過情，沽名釣譽(yù)，欺世盜名罷了。 有道是，追名逐利。世不重名，則人盡趨利。如此說來，追 名倒也并不是壞事。至少可以使我們不生活在一條人人爭權(quán)奪利 的單行道上吧！ ４ .因為孔子熱心仕途，所以后面兩則是寫誰來召他去做官？他有沒有應(yīng)召？他的學(xué)生子路反對他去，可孔子為什么還是接受了邀請？ ，不只是復(fù)興東周的世道，那他還想干些什么？ （ 1）繼續(xù)發(fā)揚周朝的禮樂制度，（ 2）發(fā)揚廣大高尚的道德品行，（ 3）傳播自己的政治主張，（ 4）施展自己的才華，（ 5）使自己名揚后世。 175公山弗擾（ 1）以費畔，召，子欲往。子路不悅，曰：“ 末之也已（ 2），何必公山氏之之也。 ” 子曰： “ 夫召我者，而豈徒哉？如有用我者，吾其為東周乎？ ? （ 1）公山弗擾：人名，又稱公山不狃，字子洩，季氏的家臣。 （ 2）末之也已：末，無。之，到、往。 177佛肸（ 1）召，子欲往。子路曰：昔者由也聞諸夫子曰： ‘ 親于其身為不善者，君子不入也。 ’ 佛肸以中牟（ 2）畔，子之往也，如之何？ ” 子曰： “ 然，有是言也。不曰堅乎，磨而不磷（ 3）；不曰白乎，涅（ 4）而不緇（ 5）。吾豈匏瓜（ 6）也哉？焉能系（ 7）而不食？ ” ? 「注釋」 （ 1）佛肸：音ｂ 236。ｘ ī， 晉國大夫范氏家臣，中牟城地方官。 ? （ 2）中牟：地名，在晉國，約在今河北邢臺與邯鄲之間。 ? （ 5）緇：音ｚ ī， 黑色。 ? （ 6）匏瓜：葫蘆中的一種，味苦不能吃。 ? （ 7）系：音ｊ 236。， 結(jié)，扣。 ? 首先還是孔子通權(quán)達(dá)變的思想。按理說，莫說子路，就是我 們一般人對孔子要去應(yīng)一個叛亂家臣的招聘也是不理解的。因為 孔子不僅對家臣執(zhí)國政，就是對大夫執(zhí)國政也是反對的，怎么還 會去為一個叛亂的家臣效力呢？但以孔子回答子路的話，我們可 以揣摸出， 他之所以想應(yīng)佛胖之召，是想借家臣（佛胖）的叛亂 而反對大夫?qū)?quán)，恢復(fù) “ 禮樂征伐自諸候出 ” ，甚而至于達(dá)
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