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正文內(nèi)容

蘇教版選修待賈而沽2(編輯修改稿)

2024-12-24 08:54 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 年頭,流了多少英雄淚! “ 老冉冉其將至兮,恐修名之不立。 ” 這是三閭大夫屈原的恐慌。 ? “ 十年寒窗無人問,一舉成名天下聞。 ” 這是科舉時代讀書人的最高理想和精神慰安。 ? “ 不能流芳百世,寧可遺臭萬年。 ” 這已把對 “ 名 ” 的追求推向了極端。 至于 “ 功成名就 ” 、 “ 揚名顯親 ” 等,更是鑄造著中國讀書人 的人格心理。就是孔子自己,如我們在前面已多次談到的那樣, 雖然反復(fù)申說 “ 人不知而不慍 ”之類的話,但也感嘆 “ 沒有人知道 我?。?” (《憲問》) 不被人知道,不被人了解,也仍然是孔子作 《春秋》也是為了 “ 自見于后世 ” 。(《孔子世家》)說穿了,正是 “ 君子疾沒世而名不稱焉。 ” 因此,儒學(xué)并非不重名,并非不喜歡 “ 令廣譽(yù)施于身 ” (孟子語),而只是反對聲聞過情,沽名釣譽(yù),欺世盜名罷了。 有道是,追名逐利。世不重名,則人盡趨利。如此說來,追 名倒也并不是壞事。至少可以使我們不生活在一條人人爭權(quán)奪利 的單行道上吧! 4 .因為孔子熱心仕途,所以后面兩則是寫誰來召他去做官?他有沒有應(yīng)召?他的學(xué)生子路反對他去,可孔子為什么還是接受了邀請? ,不只是復(fù)興東周的世道,那他還想干些什么? ( 1)繼續(xù)發(fā)揚周朝的禮樂制度,( 2)發(fā)揚廣大高尚的道德品行,( 3)傳播自己的政治主張,( 4)施展自己的才華,( 5)使自己名揚后世。 175公山弗擾( 1)以費畔,召,子欲往。子路不悅,曰:“ 末之也已( 2),何必公山氏之之也。 ” 子曰: “ 夫召我者,而豈徒哉?如有用我者,吾其為東周乎? ? ( 1)公山弗擾:人名,又稱公山不狃,字子洩,季氏的家臣。 ( 2)末之也已:末,無。之,到、往。 177佛肸( 1)召,子欲往。子路曰:昔者由也聞諸夫子曰: ‘ 親于其身為不善者,君子不入也。 ’ 佛肸以中牟( 2)畔,子之往也,如之何? ” 子曰: “ 然,有是言也。不曰堅乎,磨而不磷( 3);不曰白乎,涅( 4)而不緇( 5)。吾豈匏瓜( 6)也哉?焉能系( 7)而不食? ” ? 「注釋」 ( 1)佛肸:音b 236。x ī, 晉國大夫范氏家臣,中牟城地方官。 ? ( 2)中牟:地名,在晉國,約在今河北邢臺與邯鄲之間。 ? ( 5)緇:音z ī, 黑色。 ? ( 6)匏瓜:葫蘆中的一種,味苦不能吃。 ? ( 7)系:音j 236。, 結(jié),扣。 ? 首先還是孔子通權(quán)達(dá)變的思想。按理說,莫說子路,就是我 們一般人對孔子要去應(yīng)一個叛亂家臣的招聘也是不理解的。因為 孔子不僅對家臣執(zhí)國政,就是對大夫執(zhí)國政也是反對的,怎么還 會去為一個叛亂的家臣效力呢?但以孔子回答子路的話,我們可 以揣摸出, 他之所以想應(yīng)佛胖之召,是想借家臣(佛胖)的叛亂 而反對大夫?qū)?quán),恢復(fù) “ 禮樂征伐自諸候出 ” ,甚而至于達(dá)
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