蘇教版選修待賈而沽2-文庫吧資料
2024-11-26 08:54本頁面
【正文】 是不理解的。 結(jié)，扣。 ? （ 6）匏瓜：葫蘆中的一種，味苦不能吃。 ? （ 2）中牟：地名，在晉國，約在今河北邢臺(tái)與邯鄲之間。吾豈匏瓜（ 6）也哉？焉能系（ 7）而不食？ ” ? 「注釋」 （ 1）佛肸：音ｂ 236。 ’ 佛肸以中牟（ 2）畔，子之往也，如之何？ ” 子曰： “ 然，有是言也。 177佛肸（ 1）召，子欲往。 （ 2）末之也已：末，無。子路不悅，曰：“ 末之也已（ 2），何必公山氏之之也。至少可以使我們不生活在一條人人爭權(quán)奪利 的單行道上吧！ ４ .因?yàn)榭鬃訜嵝氖送?，所以后面兩則是寫誰來召他去做官？他有沒有應(yīng)召？他的學(xué)生子路反對他去，可孔子為什么還是接受了邀請？ ，不只是復(fù)興東周的世道，那他還想干些什么？ （ 1）繼續(xù)發(fā)揚(yáng)周朝的禮樂制度，（ 2）發(fā)揚(yáng)廣大高尚的道德品行，（ 3）傳播自己的政治主張，（ 4）施展自己的才華，（ 5）使自己名揚(yáng)后世。世不重名，則人盡趨利。 ” 因此，儒學(xué)并非不重名，并非不喜歡 “ 令廣譽(yù)施于身 ” （孟子語），而只是反對聲聞過情，沽名釣譽(yù)，欺世盜名罷了。就是孔子自己，如我們在前面已多次談到的那樣， 雖然反復(fù)申說 “ 人不知而不慍 ”之類的話，但也感嘆 “ 沒有人知道 我?。?” （《憲問》） 不被人知道，不被人了解，也仍然是孔子作 《春秋》也是為了 “ 自見于后世 ” 。 ” 這已把對 “ 名 ” 的追求推向了極端。 ” 這是科舉時(shí)代讀書人的最高理想和精神慰安。 ” 這是三閭大夫屈原的恐慌。 ? 那豈不是說人不出名，終生遺憾了嗎？ 所謂人生在世，名利二字。 ” ? 【注釋】 ? ①疾：恨。 他在見孔子之后 ， 就認(rèn)為上天將以孔夫子為圣人號(hào)令天下 ， 可見對孔子是佩服至極了 。古代天子發(fā)布政令時(shí)搖它以召集聽眾。 ” ? （ 3）喪：失去，這里指失去官職。 ” 從者見之（ 2）。 可見，孔子對自己還是有充分自信的 ——一個(gè)有巨大的歷史責(zé)任感的人，超常的自信是必然的 。于是孔子弟子們很緊張，連忙保護(hù)孔子離開了。宋國的司馬（國防部長）桓魋聽說以后，帶兵要去害孔子 （原因不明）。當(dāng)時(shí)孔子從衛(wèi)國去陳國，中間經(jīng)過宋國。 ? 但是當(dāng)孔子屢遭困厄時(shí) ， 他也感到人力的局限性 ，而把決定作用歸之于天 ， 表明他對 “ 天命 ” 的認(rèn)可 。 但孔子有自己堅(jiān)定的信念 ， 認(rèn)為自己是周文化的繼承者和傳播者 。” ? “孔子使從者為寧武子臣于衛(wèi)，然后得去”，后來還是靠人幫忙，才算解脫了。’匡人聞之，以為魯之陽虎，陽虎嘗暴匡人，匡人于是遂止孔子， 孔子狀類陽虎，拘焉。 ? （ 6）如予何：奈我何，把我怎么樣 。 ? （ 4）后死者：孔子這里指自己。 ? 以 “ 毛遂自薦 ” 的觀點(diǎn)來看， “ 待賈而沽 ” 而不“ 求善賈而沽 ” ，是不是有些迂腐了呢？ 何況，如果人人都待賈而沽，那我們今天那些鋪天蓋地的
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1